《大乘大集地藏十輪經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.20 完成日期：2001/11/05

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資料底本:　大正新脩大正藏經 第十三冊 No.411

原始資料:　蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，佛教藏 OCR 小組輸入，北美某大德提供

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No. 411 [No. 410]<lb n="0721a04"/>

大乘大集地藏十輪經序品第一<lb n="0721a05"/>
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三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0721a07"/>

<p loc="[0721a07]">如是我聞。一時薄伽梵。在佉羅帝耶山諸牟<lb n="0721a08"/>
尼仙所依住處。與大苾芻眾俱。謂過數量大<lb n="0721a09"/>
聲聞僧。復有菩薩摩訶薩眾。謂過數量大菩<lb n="0721a10"/>
薩僧。說月藏已。爾時南方大香雲來雨大香<lb n="0721a11"/>
雨。大花雲來雨大花雨。大妙殊麗寶飾雲來。<lb n="0721a12"/>
雨大殊麗妙寶飾雨。大妙鮮潔衣服雲來。雨<lb n="0721a13"/>
大鮮潔妙衣服雨。是諸雲雨充遍其山諸牟<lb n="0721a14"/>
尼仙所依住處。從諸香花寶飾衣服。演出種<lb n="0721a15"/>
種百千微妙大法音聲。謂歸敬三寶聲。受持<lb n="0721a16"/>
學處聲。忍辱柔和聲。精進勇猛聲。降伏四魔<lb n="0721a17"/>
聲。趣入智慧聲。廣大名稱遍滿三界聲。勸修<lb n="0721a18"/>
殊勝念定總持聲。空無相無願聲。厭離貪欲<lb n="0721a19"/>
聲。色如聚沫聲。受如浮泡聲。想如陽焰聲。<lb n="0721a20"/>
行如芭蕉聲。識如幻事聲。無常聲苦聲無我<lb n="0721a21"/>
聲空聲。慚愧聲。遠離聲。護念聲。慈悲喜捨<lb n="0721a22"/>
聲。證得諸法聲。生天涅槃聲。趣向三乘聲。轉<lb n="0721a23"/>
大法輪聲。雨大法雨聲。成熟有情聲。度三<lb n="0721a24"/>
惡趣聲。修治圓滿六到彼岸聲。善巧方便聲。<lb n="0721a25"/>
趣入十地聲。遊戲神通聲。遊戲清淨無上大<lb n="0721a26"/>
乘聲。不退轉地聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。<lb n="0721a27"/>
趣入一切諸佛大海聲<lb n="0721a28"/>

<p loc="[0721a28]">爾時一切諸來大眾咸見如是種種雲雨。亦<lb n="0721a29"/>
聞如是諸法音聲。隨意所樂各見其身種<lb n="0721b01"/>
種香花寶飾衣服之所莊嚴。又各自見兩手<lb n="0721b02"/>
掌中持如意珠。從是一一如意珠中雨種<lb n="0721b03"/>
種寶。復從一一如意珠中放諸光明。因光<lb n="0721b04"/>
明故。一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世<lb n="0721b05"/>
界。又因光明見諸佛土。一一世尊無量眾<lb n="0721b06"/>
會恭敬圍遶。復因光明見諸佛土一切有<lb n="0721b07"/>
情若有病者。因此光明之所照觸眾病除<lb n="0721b08"/>
愈。諸應被殺及囚繫者。光明照故皆得解<lb n="0721b09"/>
脫。諸身語意<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重穢濁。因光皆得輕軟清<lb n="0721b10"/>
淨。諸飢渴者亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切。<lb n="0721b11"/>
光明照故皆離憂苦。諸少衣服寶飾珍財。光<lb n="0721b12"/>
明照故隨念皆足。若諸有情樂欲殺生。乃至<lb n="0721b13"/>
或有樂欲邪見。由此光明之所照觸。皆悉<lb n="0721b14"/>
樂欲遠離殺生。乃至樂欲遠離邪見。若諸<lb n="0721b15"/>
有情為於種種求不得苦之所逼切。光明<lb n="0721b16"/>
照故隨願皆得。又因光明見諸佛土一切<lb n="0721b17"/>
有情所受眾苦無不休息。皆悉歡娛受諸<lb n="0721b18"/>
妙樂。又見如是諸佛土中。由此光明之所<lb n="0721b19"/>
照觸。遠離一切昏雲塵霧。烈風暴雨不善音<lb n="0721b20"/>
聲。及諸臭穢苦辛惡味惡觸恐怖遠離一切<lb n="0721b21"/>
邪業邪語邪意邪歸。不寒不熱安靜坦然地<lb n="0721b22"/>
平如掌。諸妙樂具充滿其中<lb n="0721b23"/>

<p loc="[0721b23]">爾時眾會其身欻然。地界增強堅重難舉。既<lb n="0721b24"/>
<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>斯瑞咸悉驚疑。何因何緣而現此相。於<lb n="0721b25"/>
眾會中有天帝釋名無垢生。去薄伽梵不<lb n="0721b26"/>
遠而坐。即從座起頂禮世尊。合掌向佛以<lb n="0721b27"/>
頌問曰<lb n="0721b28"/>

          具諦語諦見                    諦善住牟尼<lb n="0721b29"/>
                    普為眾弘宣                    諦究竟堅法<lb n="0721c01"/>
          令諸有情類                    滅苦及苦因<lb n="0721c02"/>
                    何緣於此中                    現諸雲雨等<lb n="0721c03"/>
          令舉眾歡悅                    咸生淨信心<lb n="0721c04"/>
                    皆發趣大乘                    度疑生實見<lb n="0721c05"/>
          天人大眾身                    地界增堅重<lb n="0721c06"/>
                    不能自勝舉                    此相有何緣<lb n="0721c07"/>
          兩手皆珠現                    雨眾寶放光<lb n="0721c08"/>
                    照十方除罪                    息苦獲安樂<lb n="0721c09"/>
          導師復何因                    令舉眾皆見<lb n="0721c10"/>
                    種種香鬘等                    各各自嚴身<lb n="0721c11"/>
          天人普猶豫                    不測何因緣<lb n="0721c12"/>
                    有誰將欲來                    現此神通力<lb n="0721c13"/>
          為是佛菩薩                    為梵魔釋天<lb n="0721c14"/>
                    唯願大導師                    速為眾宣說<lb n="0721c15"/>

<p loc="[0721c15]">爾時世尊。告無垢生天帝釋曰。汝等當知。<lb n="0721c16"/>
有菩薩摩訶薩名曰地藏。已於無量無數<lb n="0721c17"/>
大劫。五濁惡時無佛世界成熟有情。今與<lb n="0721c18"/>
八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱為欲來此<lb n="0721c19"/>
禮敬親近供養我故。觀大集會生隨喜<lb n="0721c20"/>
故。并諸眷屬作聲聞像將來至此。以神通<lb n="0721c21"/>
力現是變化。是地藏菩薩摩訶薩。有無量<lb n="0721c22"/>
無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。一切世<lb n="0721c23"/>
間聲聞獨覺所不能測。此大菩薩。是諸微<lb n="0721c24"/>
妙功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩<lb n="0721c25"/>
明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如如意珠<lb n="0721c26"/>
雨眾財寶。隨所希求皆令滿足。譬諸商人<lb n="0721c27"/>
所採寶渚。是能生長善根良田。是能盛貯<lb n="0721c28"/>
解脫樂器。是出妙寶功德賢瓶。照行善者<lb n="0721c29"/>
猶如朗日。照失道者猶如明炬。除煩惱熱<lb n="0722a01"/>
如月清涼。如無足者所得車乘。如遠涉者<lb n="0722a02"/>
所備資糧。如迷方者所逢示導。如狂亂者所<lb n="0722a03"/>
服妙藥。如疾病者所遇良醫。如羸老者所<lb n="0722a04"/>
憑几杖。如疲倦者所止床座。度四流者為<lb n="0722a05"/>
作橋梁。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊<lb n="0722a06"/>
勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如<lb n="0722a07"/>
輪恒轉。持戒堅固如妙高山。精進難壞如<lb n="0722a08"/>
金剛寶。安忍不動猶如大地。靜慮深密猶如<lb n="0722a09"/>
祕藏。等至嚴麗如妙花鬘。智慧深廣猶如大<lb n="0722a10"/>
海。無所染著譬太虛空。妙果近因如眾花<lb n="0722a11"/>
葉。伏諸外道如師子王。降諸天魔如大龍<lb n="0722a12"/>
象。斬煩惱賊猶如神劍。厭諸諠雜如獨覺<lb n="0722a13"/>
乘。洗煩惱垢如清淨水。能除臭穢如疾飄<lb n="0722a14"/>
風。斷眾結縛如利刀劍。護諸怖畏如親<lb n="0722a15"/>
如友。防諸怨敵如塹如城。救諸危難猶<lb n="0722a16"/>
如父母。藏諸怯劣猶若叢林。如夏遠行所<lb n="0722a17"/>
投大樹。與熱渴者作清冷水。與飢乏者作<lb n="0722a18"/>
諸甘果。為露形者作諸衣服。為熱乏者作<lb n="0722a19"/>
大密雲。為貧匱者作如意寶。為恐懼者作<lb n="0722a20"/>
所歸依。為諸稼穡作甘澤雨。為諸濁水作<lb n="0722a21"/>
月愛珠。令諸有情善根不壞。現妙境界令<lb n="0722a22"/>
眾欣悅。勸發有情增上慚愧。求福慧者令<lb n="0722a23"/>
具莊嚴。能除煩惱如吐下藥。能攝亂心<lb n="0722a24"/>
如等持境。辯才無滯如水激輪。攝事繫心<lb n="0722a25"/>
如觀妙色。安忍堅住如妙高山。總持深廣<lb n="0722a26"/>
猶如大海。神足無礙譬若虛空。滅除一切<lb n="0722a27"/>
惑障習氣。猶如烈日銷釋輕<gaiji cb='CB00457' des='[洗-冼+水]' uni='6C37' nor='冰' mojikyo='M017087' mofont='Mojikyo M104' mochar='6F14'>氷</gaiji>。常遊靜慮<lb n="0722a28"/>
無色正道一切智智妙寶洲渚。能無功用轉<lb n="0722a29"/>
大法輪。善男子。是地藏菩薩摩訶薩。具如<lb n="0722b01"/>
是等無量無數不可思議殊勝功德。與諸眷<lb n="0722b02"/>
屬欲來至此。先現如是神通之相。世尊說<lb n="0722b03"/>
是地藏菩薩諸功德已。爾時地藏菩薩摩訶<lb n="0722b04"/>
薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通<lb n="0722b05"/>
力現聲聞像。從南方來至佛前住。與諸<lb n="0722b06"/>
眷屬恭敬頂禮世尊雙足。右遶三匝在如<lb n="0722b07"/>
來前。合掌而立以頌讚曰<lb n="0722b08"/>

          兩足尊導師                    慈心常普覆<lb n="0722b09"/>
                    安忍如大地                    遍除瞋忿心<lb n="0722b10"/>
          具殊勝相好                    莊嚴諸佛國<lb n="0722b11"/>
                    能以諦慈悲                    充滿一切土<lb n="0722b12"/>
          永絕諸愛網                    如實善安住<lb n="0722b13"/>
                    捨諸清淨國                    度染濁眾生<lb n="0722b14"/>
          本願攝穢土                    成熟惡眾生<lb n="0722b15"/>
                    起堅固正勤                    久修諸苦行<lb n="0722b16"/>
          久修諸苦行                    聞生悚懼心<lb n="0722b17"/>
                    修諸施戒忍                    及精進定慧<lb n="0722b18"/>
          曾供事無量                    佛菩薩聲聞<lb n="0722b19"/>
                    及濟諸有情                    飢渴病死者<lb n="0722b20"/>
          本為他有情                    自捨多身命<lb n="0722b21"/>
                    本為正法故                    捨多骨血皮<lb n="0722b22"/>
          棄捨自安樂                    悲愍諸有情<lb n="0722b23"/>
                    專為諸有情                    勤修斷惑網<lb n="0722b24"/>
          善護於六根                    恒遠離諸欲<lb n="0722b25"/>
                    觀有為無常                    苦空無我性<lb n="0722b26"/>
          諸苦業增長                    皆貪愛為因<lb n="0722b27"/>
                    故先於六根                    永斷諸貪欲<lb n="0722b28"/>
          普於有情界                    常安住大悲<lb n="0722b29"/>
                    雖得勝菩提                    而不捨本願<lb n="0722c01"/>
          隨見諸有情                    逼切在眾苦<lb n="0722c02"/>
                    隨起勤精進                    勇猛而濟拔<lb n="0722c03"/>
          令勤修施戒                    忍進定般若<lb n="0722c04"/>
                    如母於一子                    慈心而養育<lb n="0722c05"/>
          本於有情類                    常住普慈心<lb n="0722c06"/>
                    故速證菩提                    度脫無量眾<lb n="0722c07"/>
          本修菩提行                    無不為眾生<lb n="0722c08"/>
                    故今於有情                    不捨於六度<lb n="0722c09"/>
          昔常於末世                    求無上菩提<lb n="0722c10"/>
                    今還末世中                    速成無上覺<lb n="0722c11"/>
          調伏諸惡見                    天龍人藥叉<lb n="0722c12"/>
                    安住能斷惑                    如金剛聖道<lb n="0722c13"/>
          授無量有情                    得勝菩提記<lb n="0722c14"/>
                    成應供導首                    最上良福田<lb n="0722c15"/>
          世尊無等侶                    普覆諸群生<lb n="0722c16"/>
                    無量大名聞                    充滿十方界<lb n="0722c17"/>
          是故諸菩薩                    為成就己事<lb n="0722c18"/>
                    咸共來歸依                    大牟尼足下<lb n="0722c19"/>
          聞所說妙法                    皆生歡喜心<lb n="0722c20"/>
                    起增上正勤                    修習菩提行<lb n="0722c21"/>
          由導師法力                    皆速證菩提<lb n="0722c22"/>
                    故今者導師                    大集未曾有<lb n="0722c23"/>
          十三兆藥叉                    恒噉諸血肉<lb n="0722c24"/>
                    皆捨諸惡業                    速趣大菩提<lb n="0722c25"/>
          有得勝總持                    安忍及靜慮<lb n="0722c26"/>
                    有永盡諸漏                    應供世間尊<lb n="0722c27"/>
          有修四無量                    有住四攝法<lb n="0722c28"/>
                    有得四辯才                    有安住順忍<lb n="0722c29"/>
          有得健行定                    有得妙慧眼<lb n="0723a01"/>
                    有住無生忍                    皆由導師力<lb n="0723a02"/>
          世尊大威德                    摧滅眾魔怨<lb n="0723a03"/>
                    降伏諸外道                    九十五異類<lb n="0723a04"/>
          盡地獄傍生                    餓鬼非天趣<lb n="0723a05"/>
                    故貞實有情                    咸歸尊足下<lb n="0723a06"/>
          今者息刀兵                    疫病飢饉劫<lb n="0723a07"/>
                    度迷失正道                    盲冥諸有情<lb n="0723a08"/>
          諸煩惱狂亂                    皆安寂滅道<lb n="0723a09"/>
                    故我捨諸緣                    來禮敬尊足<lb n="0723a10"/>
          無邊諸佛土                    現在諸導師<lb n="0723a11"/>
                    咸廣讚世尊                    聞者皆來此<lb n="0723a12"/>
          我聞遍知海                    真實德無邊<lb n="0723a13"/>
                    度脫諸有情                    心歡喜敬禮<lb n="0723a14"/>
          曾修無量福                    今得禮尊足<lb n="0723a15"/>
                    願無量劫中                    常修多供養<lb n="0723a16"/>
          我今學世尊                    發如是誓願<lb n="0723a17"/>
                    當於此穢土                    得無上菩提<lb n="0723a18"/>

<p loc="[0723a18]">爾時地藏菩薩摩訶薩。以妙伽他禮讚佛<lb n="0723a19"/>
已。與諸眷屬復持無量天妙香花種種寶<lb n="0723a20"/>
飾而散佛上。變成寶蓋住虛空中。為聽<lb n="0723a21"/>
法故即於佛前儼然而坐。爾時一切諸來大<lb n="0723a22"/>
眾。既見地藏菩薩摩訶薩已。皆獲希奇得<lb n="0723a23"/>
未曾有。各持種種上妙香花寶飾衣服幢幡<lb n="0723a24"/>
蓋等。奉散地藏菩薩摩訶薩而為供養。皆<lb n="0723a25"/>
作是言。我等今者快得善利。因佛神力親<lb n="0723a26"/>
得瞻仰禮敬供養如是大士。爾時眾中。有<lb n="0723a27"/>
菩薩摩訶薩名好疑問。從座而起整理衣<lb n="0723a28"/>
服。偏袒一肩禮佛雙足。右膝著地合掌向<lb n="0723a29"/>
佛。而白佛言。世尊。此善男子從何而來。所<lb n="0723b01"/>
居佛國去此遠近。成就何等功德善根。而<lb n="0723b02"/>
蒙世尊種種稱歎。復能讚佛不可思議功德<lb n="0723b03"/>
法海。我等昔來未曾聞見。唯願為說。世尊告<lb n="0723b04"/>
曰。止善男子。如是大士功德善根。一切世間<lb n="0723b05"/>
天人大眾皆不能測其量淺深。若聞如來<lb n="0723b06"/>
為汝廣說如是大士功德善根。一切世間天<lb n="0723b07"/>
人大眾。皆生迷悶或不信受。時好疑問復<lb n="0723b08"/>
重請言。唯願如來哀愍為說。佛言。諦聽善思<lb n="0723b09"/>
念之。吾當為汝略說少分。如是大士。成就<lb n="0723b10"/>
無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽<lb n="0723b11"/>
摩勝三摩地。善能悟入如來境界。已得最勝<lb n="0723b12"/>
無生法忍。於諸佛法已得自在。已能堪忍<lb n="0723b13"/>
一切智位。已能超度一切智海。已能安住師<lb n="0723b14"/>
子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能<lb n="0723b15"/>
摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情所在<lb n="0723b16"/>
佛國悉皆止住。如是大士。隨所止住諸佛<lb n="0723b17"/>
國土隨所安住諸三摩地。發起無量殊勝<lb n="0723b18"/>
功德。成就無量所化有情。如是大士。隨<lb n="0723b19"/>
住如是諸佛國土。若入能發智定。由此定<lb n="0723b20"/>
力令彼佛土一切有情皆悉同見諸三摩地<lb n="0723b21"/>
所行境界。隨住如是諸佛國土。若入具足<lb n="0723b22"/>
無邊智定。由此定力令彼佛土一切有情<lb n="0723b23"/>
隨其所應能以無量上妙供具。恭敬供養<lb n="0723b24"/>
諸佛世尊。隨住如是諸佛國土。若入具足<lb n="0723b25"/>
清淨智定。由此定力令彼佛土一切有情。<lb n="0723b26"/>
皆悉同見諸欲境界無量過患心得清淨。隨<lb n="0723b27"/>
住如是諸佛國土若入具足慚愧智定。由<lb n="0723b28"/>
此定力令彼佛土一切有情皆得具足增上<lb n="0723b29"/>
慚愧。離諸惡法心無忘失。隨住如是諸佛<lb n="0723c01"/>
國土。若入具足諸乘明定。由此定力令彼<lb n="0723c02"/>
佛土一切有情皆得善巧天眼智通宿住智<lb n="0723c03"/>
通死生智通了達此世他世因果。隨住如<lb n="0723c04"/>
是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定<lb n="0723c05"/>
力令彼佛土一切有情皆離一切愁憂昏昧。<lb n="0723c06"/>
隨住如是諸佛國土。若入具足勝通明定。<lb n="0723c07"/>
由此定力令彼佛土一切有情皆得具足<lb n="0723c08"/>
神通善巧。隨住如是諸佛國土。若入普照<lb n="0723c09"/>
諸世間定。由此定力令十方界離諸昏暗。<lb n="0723c10"/>
令彼佛土一切有情普見十方諸佛國土。隨<lb n="0723c11"/>
住如是諸佛國土。若入諸佛燈炬明定。由<lb n="0723c12"/>
此定力令彼佛土一切有情捨邪歸依歸<lb n="0723c13"/>
正三寶。隨住如是諸佛國土。若入金剛光<lb n="0723c14"/>
定。由此定力令彼佛土所有一切小輪圍山<lb n="0723c15"/>
大輪圍山蘇迷盧山及諸餘山谿<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>壑瓦礫<lb n="0723c16"/>
毒刺諸穢草木皆悉不現。令彼佛土所有一<lb n="0723c17"/>
切眾邪蠱毒諸惡蟲獸災橫疫癘昏暗塵垢不<lb n="0723c18"/>
淨臭穢悉皆銷滅。令彼佛土地平如掌。種<lb n="0723c19"/>
種嘉祥自然踊現。清淨殊勝眾相莊嚴。隨<lb n="0723c20"/>
住如是諸佛國土。若入智力難摧伏定。由<lb n="0723c21"/>
此定力令彼佛土一切魔王及諸眷屬。皆悉<lb n="0723c22"/>
驚怖歸依三寶。隨住如是諸佛國土。若入<lb n="0723c23"/>
電光明定。由此定力令彼佛土一切有情皆<lb n="0723c24"/>
悉遠離後世恐怖得法安慰。隨住如是諸<lb n="0723c25"/>
佛國土。若入具足上妙味定。由此定力令<lb n="0723c26"/>
彼佛土一切有情隨念皆得飲食充足。隨<lb n="0723c27"/>
住如是諸佛國土。若入具足勝精氣定。由<lb n="0723c28"/>
此定力令彼佛土一切有情無不皆得增上<lb n="0723c29"/>
力勢離諸病苦。隨住如是諸佛國土。若入<lb n="0724a01"/>
上妙諸資具定。由此定力令彼佛土一切有<lb n="0724a02"/>
情隨樂皆得床座敷具衣服寶飾諸資身具<lb n="0724a03"/>
無所乏少殊妙端嚴甚可愛樂。隨住如是<lb n="0724a04"/>
諸佛國土。若入無諍智定。由此定力令彼<lb n="0724a05"/>
佛土一切有情身心勇健遠離一切怨憎繫<lb n="0724a06"/>
縛和順歡娛愛樂具足施戒安忍勇猛精進<lb n="0724a07"/>
心無散亂成就智慧。隨住如是諸佛國土。<lb n="0724a08"/>
若入能引勝踊躍定。由此定力令彼佛土<lb n="0724a09"/>
一切有情皆受無量勝妙歡喜。隨住如是諸<lb n="0724a10"/>
佛國土。若入具足世路光定。由此定力令<lb n="0724a11"/>
彼佛土一切有情得無礙智能修種種清淨<lb n="0724a12"/>
事業。隨住如是諸佛國土。若入善住勝金<lb n="0724a13"/>
剛定。由此定力令彼佛土一切有情皆得<lb n="0724a14"/>
諸根具足無缺常樂遠離其心寂靜。隨住<lb n="0724a15"/>
如是諸佛國土。若入增上觀勝幢定。由此定<lb n="0724a16"/>
力令彼佛土一切有情皆深呵厭自惡業過<lb n="0724a17"/>
咸善護持十善業道生天要路。隨住如是<lb n="0724a18"/>
諸佛國土。若入具足慈悲聲定。由此定力<lb n="0724a19"/>
令彼佛土一切有情皆悉發起慈心悲心無<lb n="0724a20"/>
怨害心普平等心更相利益安樂之心。隨住<lb n="0724a21"/>
如是諸佛國土。若入引集諸福德定。由此<lb n="0724a22"/>
定力令彼佛土一切有情離諸<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍疾疫飢<lb n="0724a23"/>
饉非時風雨苦<gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji>辛酸諸惡色觸悉皆銷滅。<lb n="0724a24"/>
如是大士。隨住如是諸佛國土。若入海電<lb n="0724a25"/>
光定。由此定力令彼佛土一切大地眾寶合<lb n="0724a26"/>
成。一切過患皆悉遠離種種寶樹衣樹器樹<lb n="0724a27"/>
諸瓔珞樹花樹果樹諸音樂樹。無量樂具周<lb n="0724a28"/>
遍莊嚴。以要言之。此善男子。於一一日每<lb n="0724a29"/>
晨朝時。為欲成熟諸有情故。入殑伽河沙<lb n="0724b01"/>
等諸定。從定起已遍於十方諸佛國土。成<lb n="0724b02"/>
熟一切所化有情。隨其所應利益安樂。此善<lb n="0724b03"/>
男子。已於無量無數大劫。五濁惡時無佛世<lb n="0724b04"/>
界成熟有情。復於當來過於是數。或有世<lb n="0724b05"/>
界刀兵劫起害諸有情。此善男子見是事<lb n="0724b06"/>
已。於晨朝時以諸定力除刀兵劫。令諸有<lb n="0724b07"/>
情互相慈愍。或有世界疫病劫起害諸有<lb n="0724b08"/>
情。此善男子見是事已。於晨朝時以諸定<lb n="0724b09"/>
力除疫病劫。令諸有情皆得安樂。或有世<lb n="0724b10"/>
界飢饉劫起害諸有情。此善男子見是事<lb n="0724b11"/>
已。於晨朝時以諸定力除飢饉劫。令諸有<lb n="0724b12"/>
情皆得飽滿。此善男子。以諸定力作如是<lb n="0724b13"/>
等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。<lb n="0724b14"/>
此善男子。具足成就無量無數不可思議殊<lb n="0724b15"/>
勝功德。常勤精進利益安樂一切有情。曾<lb n="0724b16"/>
於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所。為欲<lb n="0724b17"/>
成熟利益安樂諸有情故。發起大悲<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>固<lb n="0724b18"/>
難壞勇猛精進無盡誓願。由此大悲堅固難<lb n="0724b19"/>
壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。於一日夜<lb n="0724b20"/>
或一食頃。能度無量百千俱胝那庾多數諸<lb n="0724b21"/>
有情類。皆令解脫種種憂苦。及令一切如法<lb n="0724b22"/>
所求意願滿足。隨所在處若諸有情種種希<lb n="0724b23"/>
求憂苦逼切。有能至心稱名念誦歸敬供<lb n="0724b24"/>
養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求<lb n="0724b25"/>
離諸憂苦。隨其所應安置生天涅槃之道。<lb n="0724b26"/>
隨所在處若諸有情飢渴所逼。有能至心<lb n="0724b27"/>
稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。<lb n="0724b28"/>
一切皆得如法所求飲食充足。隨其所應<lb n="0724b29"/>
安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情<lb n="0724c01"/>
乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具。有<lb n="0724c02"/>
能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶<lb n="0724c03"/>
薩者。一切皆得如法所求衣服寶飾醫藥床<lb n="0724c04"/>
敷及諸資具無不備足。隨其所應安置生<lb n="0724c05"/>
天涅槃之道。隨所在處若諸有情愛樂別離<lb n="0724c06"/>
怨憎合會。有能至心稱名念誦歸敬供養<lb n="0724c07"/>
地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得愛樂合會怨<lb n="0724c08"/>
憎別離。隨其所應安置生天涅槃之道。隨<lb n="0724c09"/>
所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能<lb n="0724c10"/>
至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶<lb n="0724c11"/>
薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其<lb n="0724c12"/>
所應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸<lb n="0724c13"/>
有情互相乖違興諸<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。有能至心稱名<lb n="0724c14"/>
念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者一切皆<lb n="0724c15"/>
得捨毒害心。共相和穆歡喜忍受展轉悔愧<lb n="0724c16"/>
慈心相向。隨其所應安置生天涅槃之道。<lb n="0724c17"/>
隨所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖<lb n="0724c18"/>
檢繫其身具受眾苦。有能至心稱名念誦<lb n="0724c19"/>
歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得<lb n="0724c20"/>
解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。隨其所應<lb n="0724c21"/>
安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情應<lb n="0724c22"/>
被囚執鞭撻拷楚臨當被害。有能至心稱<lb n="0724c23"/>
名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一<lb n="0724c24"/>
切皆得免離囚執鞭撻加害。隨其所應安<lb n="0724c25"/>
置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情身心<lb n="0724c26"/>
疲倦氣力羸惙。有能至心稱名念誦歸敬<lb n="0724c27"/>
供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心暢<lb n="0724c28"/>
適氣力強盛。隨其所應安置生天涅槃之<lb n="0724c29"/>
道。隨所在處若諸有情諸根不具隨有損<lb n="0725a01"/>
壞。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩<lb n="0725a02"/>
薩摩訶薩者。一切皆得諸根具足無有損<lb n="0725a03"/>
壞。隨其所應安置生天涅槃之道。隨所在<lb n="0725a04"/>
處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。有能至心<lb n="0725a05"/>
稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。<lb n="0725a06"/>
一切皆得心無狂亂離諸擾惱。隨其所應<lb n="0725a07"/>
安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情貪<lb n="0725a08"/>
欲瞋恚愚癡忿恨慳嫉憍慢惡見睡眠放逸疑<lb n="0725a09"/>
等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。有能至<lb n="0725a10"/>
心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩<lb n="0725a11"/>
者。一切皆得離貪欲等身心安樂。隨其所<lb n="0725a12"/>
應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有<lb n="0725a13"/>
情為火所焚為水所溺為風所飄。或於山<lb n="0725a14"/>
巖崖岸樹舍顛墜墮落。其心。慞惶。有能至<lb n="0725a15"/>
心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩<lb n="0725a16"/>
者。一切皆得離諸危難安隱無損。隨其所<lb n="0725a17"/>
應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有<lb n="0725a18"/>
情為諸毒蛇毒蟲所螫。或被種種毒藥所<lb n="0725a19"/>
中。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩<lb n="0725a20"/>
薩摩訶薩者。一切皆得離諸惱害。隨其所<lb n="0725a21"/>
應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有<lb n="0725a22"/>
情惡鬼所持成諸瘧病。或日日發或隔日<lb n="0725a23"/>
發。或三四日而一發者。或令狂亂身心戰<lb n="0725a24"/>
掉。迷悶失念無所了知。有能至心稱名念<lb n="0725a25"/>
誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆<lb n="0725a26"/>
得解脫無畏身心安適。隨其所應安置生<lb n="0725a27"/>
天涅槃之道。隨所在處若諸有情為諸藥叉<lb n="0725a28"/>
羅剎餓鬼畢舍遮鬼布怛那鬼鳩畔荼鬼羯吒<lb n="0725a29"/>
布怛那鬼吸精氣鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒<lb n="0725b01"/>
厭禱諸惡<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術怨賊軍陣及餘種種諸怖畏事<lb n="0725b02"/>
之所纏繞。身心慞惶懼失身命惡死貪生<lb n="0725b03"/>
厭苦求樂。有能至心稱名念誦歸敬供養<lb n="0725b04"/>
地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得離諸怖畏<lb n="0725b05"/>
保全身命。隨其所應安置生天涅槃之道。<lb n="0725b06"/>
隨所在處若諸有情或為多聞或為淨信<lb n="0725b07"/>
或為淨戒或為靜慮或為神通或為般若<lb n="0725b08"/>
或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙香<lb n="0725b09"/>
或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞<lb n="0725b10"/>
或為功德或為工巧或為花果或為樹林<lb n="0725b11"/>
或為床座或為敷具或為道路或為財穀<lb n="0725b12"/>
或為醫藥或為舍宅或為僕使或為彩色<lb n="0725b13"/>
或為甘雨或為求水或為稼穡或為扇<lb n="0725b14"/>
拂或為涼風或為求火或為車乘或為男<lb n="0725b15"/>
女或為方便或為修福或為溫暖或為清<lb n="0725b16"/>
涼或為憶念或為種種世出世間諸利樂<lb n="0725b17"/>
事。於追求時為諸憂苦之所逼切。有能至<lb n="0725b18"/>
心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩<lb n="0725b19"/>
者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切<lb n="0725b20"/>
皆離憂苦意願滿足。隨其所應安置生天<lb n="0725b21"/>
涅槃之道。隨所在處若諸有情以諸種子<lb n="0725b22"/>
殖於荒田或熟田中。若勤營務或不營務。<lb n="0725b23"/>
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩<lb n="0725b24"/>
摩訶薩者。此善男子。功德妙定威神力故。令<lb n="0725b25"/>
彼一切果實豐稔。所以者何。此善男子。曾過<lb n="0725b26"/>
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子。常普令彼一切有情隨意受用。此善男子<lb n="0725c01"/>
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花果皆悉生長藥穀苗稼花果茂實成熟潤<lb n="0725c03"/>
澤香潔軟美。隨所在處若諸有情貪瞋癡等<lb n="0725c04"/>
皆猛利故造作殺生或不與取或欲邪行或<lb n="0725c05"/>
虛誑語或<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡語或離間語或雜穢語或貪或<lb n="0725c06"/>
瞋或復邪見十惡業道。有能至心稱名念誦<lb n="0725c07"/>
歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切煩惱悉<lb n="0725c08"/>
皆銷滅遠離十惡成就十善於諸眾生起<lb n="0725c09"/>
慈悲心及利益心。此善男子。成就如是功德<lb n="0725c10"/>
妙定威神之力勇猛精進。於一食頃能於無<lb n="0725c11"/>
量無數佛土一一土中以一食頃皆能度脫<lb n="0725c12"/>
無量無數殑伽沙等所化有情。令離眾苦<lb n="0725c13"/>
皆得安樂。隨其所應安置生天涅槃之道。<lb n="0725c14"/>
此善男子。成就如是如我所說不可思議<lb n="0725c15"/>
諸功德法。堅固誓願勇猛精進。為欲成熟<lb n="0725c16"/>
諸有情故。於十方界。或時現作大梵王身。<lb n="0725c17"/>
為諸有情如應說法。或復現作大自在天<lb n="0725c18"/>
身。或作欲界他化自在天身。或作樂變化天<lb n="0725c19"/>
身。或作<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>史多天身。或作夜摩天身。或作<lb n="0725c20"/>
帝釋天身。或作四大王天身。或作佛身。或<lb n="0725c21"/>
作菩薩身。或作獨覺身。或作聲聞身。或作<lb n="0725c22"/>
轉輪王身。或作剎帝利身。或作婆羅門身。<lb n="0725c23"/>
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羯吒布怛那身。或作粵闍訶洛鬼身。或作<lb n="0726a01"/>
師子身。或作香象身。或作馬身。或作牛身。<lb n="0726a02"/>
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是諸殊勝功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是<lb n="0726a08"/>
諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如<lb n="0726a09"/>
是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。善<lb n="0726a10"/>
男子。假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自<lb n="0726a11"/>
在普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩<lb n="0726a12"/>
摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名念誦禮<lb n="0726a13"/>
拜供養求諸所願。不如有人於一食頃至<lb n="0726a14"/>
心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求<lb n="0726a15"/>
諸所願速得滿足。所以者何。地藏菩薩利<lb n="0726a16"/>
益安樂一切有情。令諸有情所願滿足。如<lb n="0726a17"/>
如意寶亦如伏藏。如是大士。為欲成熟諸<lb n="0726a18"/>
有情故。久修堅固大願大悲勇猛精進過<lb n="0726a19"/>
諸菩薩。是故汝等應當供養。爾時十方諸來<lb n="0726a20"/>
大眾。一切菩薩摩訶薩及諸聲聞天人藥叉<lb n="0726a21"/>
健達縛等皆從座起。隨力所作各持種種<lb n="0726a22"/>
金銀等屑眾寶花香。奉散地藏菩薩摩訶薩。<lb n="0726a23"/>
復持種種上妙衣服末尼寶珠真珠花鬘真<lb n="0726a24"/>
珠瓔珞金銀寶縷幢幡蓋等。奉上地藏菩薩<lb n="0726a25"/>
摩訶薩。復以無量上妙音樂種種讚頌恭<lb n="0726a26"/>
敬供養地藏菩薩。爾時地藏菩薩摩訶薩。持<lb n="0726a27"/>
此種種上妙供具迴奉世尊而說頌曰<lb n="0726a28"/>

      天人龍神所供養            十方菩薩皆來奉<lb n="0726a29"/>
            聞救世有大功德            唯願受我最勝供<lb n="0726b01"/>

<p loc="[0726b01]">爾時地藏菩薩摩訶薩。說是頌已頂禮佛<lb n="0726b02"/>
足。於是世尊復說頌曰<lb n="0726b03"/>

      起堅固慧清淨心            滅諸有情無量苦<lb n="0726b04"/>
            施眾妙樂如寶手            能斷惑網如金剛<lb n="0726b05"/>
      起大悲慧具精進            善持妙供奉世尊<lb n="0726b06"/>
            以海智救苦眾生            登諸趣有無畏岸<lb n="0726b07"/>

<p loc="[0726b07]">爾時地藏菩薩摩訶薩。即從座起而白佛言。<lb n="0726b08"/>
大德世尊。我當濟度此四洲渚。世尊弟子一<lb n="0726b09"/>
切苾芻及苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。令其<lb n="0726b10"/>
皆得增長憶念。增長守護憶念。增長壽命。<lb n="0726b11"/>
增長身體。增長無病。增長色力。增長名<lb n="0726b12"/>
聞。增長資具。增長親友。增長弟子。增長淨<lb n="0726b13"/>
戒。增長多聞。增長慧捨。增長妙定。增長安<lb n="0726b14"/>
忍。增長方便。增長覺分聖諦光明。增長趣<lb n="0726b15"/>
入大乘正道。增長法明。增長成熟有情。增<lb n="0726b16"/>
長大慈大悲。增長一切白法。增長妙稱遍<lb n="0726b17"/>
滿三界。增長法雨普潤三界。增長一切大<lb n="0726b18"/>
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增長正法精氣善行。增長智慧光明。增長<lb n="0726b20"/>
六到彼岸妙行。增長五眼。增長灌頂。增長<lb n="0726b21"/>
生天涅槃。所謂有名具足水火吉祥光明大<lb n="0726b22"/>
記明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>總持章句。我於過去殑伽沙等佛世<lb n="0726b23"/>
尊所。親承受持此陀羅尼。能令增長一切<lb n="0726b24"/>
白法。增長一切種子根鬚芽莖枝葉花果藥<lb n="0726b25"/>
穀精氣滋味。增長雨澤。增長有益地水火<lb n="0726b26"/>
風。增長喜樂。增長財寶。增長勝力。增長一<lb n="0726b27"/>
切受用資具。此陀羅尼能令一切智慧猛利<lb n="0726b28"/>
破煩惱賊。即說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0726b29"/>

<p loc="[0726b29]">讖蒱(一)讖蒱(二)讖讖蒱(三)阿迦舍讖蒱(四)縛羯<lb n="0726c01"/>
洛讖蒱(五)菴跋洛讖蒱(六)筏羅讖蒱(七)伐折<lb n="0726c02"/>
洛讖蒱(八)阿路迦讖蒱(九)萏摩讖蒱(十)薩帝(丁<gaiji cb='CB00818' des='[其*皮]' mojikyo='M067187' mofont='Mojikyo M112' mochar='849F'>蒟</gaiji><lb n="0726c03"/>
反)摩讖蒱(十一)薩帝(丁<gaiji cb='CB00818' des='[其*皮]' mojikyo='M067187' mofont='Mojikyo M112' mochar='849F'>蒟</gaiji>反)昵(泥吉反)訶羅讖蒱(十二)毘<lb n="0726c04"/>
婆(縛迦反)路迦插婆讖蒱(十三)鄔波睒摩讖蒱(十四)奈野<lb n="0726c05"/>
娜讖蒱(十五)<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>刺惹三牟底(都異反)刺拏讖蒱(十六)剎拏<lb n="0726c06"/>
讖蒱(十七)毘濕婆(縛迦反)梨夜讖蒱(十八)舍薩多臘婆(縛迦<lb n="0726c07"/>
反)讖蒱(十九)毘阿(去聲)荼素(上聲)吒(二十知戒反)莫醯隸(二十<lb n="0726c08"/>
一)萏謎(二十二)睒謎(二十三)斫羯洛細(二十四)斫羯洛沫<lb n="0726c09"/>
呬隸(二十五)廁(初凡反)<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(二十六)諀(匹里反)隸(二十七)揭刺<lb n="0726c10"/>
婆跋羅伐刺帝(二十八)<gaiji cb='CB02752' des='[尸*欠]' mojikyo='M015995' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B9D'>箝</gaiji>(上聲醯以反)<gaiji cb='CB00942' des='[口*(隸-木+士)]' mojikyo='M004549' mofont='Mojikyo M101' mochar='7726'>眦</gaiji>(二十九)<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>臘薛(三十)<lb n="0726c11"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>刺遮囉飯怛泥(三十一去聲)曷刺怛泥(三十二去聲)播囉<lb n="0726c12"/>
(三十三)遮遮遮遮(三十四)<gaiji cb='CB02752' des='[尸*欠]' mojikyo='M015995' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B9D'>箝</gaiji>(上聲)隸(三十五)弭隸(三十六)黳羯<lb n="0726c13"/>
他(三十七)託契(三十八)託齲盧(三十九)闥<gaiji cb='CB00942' des='[口*(隸-木+士)]' mojikyo='M004549' mofont='Mojikyo M101' mochar='7726'>眦</gaiji>(四十)闥<gaiji cb='CB00942' des='[口*(隸-木+士)]' mojikyo='M004549' mofont='Mojikyo M101' mochar='7726'>眦</gaiji>(四十一)弭<lb n="0726c14"/>
隸(四十二)磨綻(四十三徒界反)癉綻(四十四徒界反)矩隸(四十五)弭隸<lb n="0726c15"/>
隸(四十六)盎矩之多毘(四十七)遏<gaiji cb='CB00074' des='[口*梨]' mojikyo='M004225' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F3F'>漿</gaiji>(四十八)祁(上聲)<gaiji cb='CB00074' des='[口*梨]' mojikyo='M004225' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F3F'>漿</gaiji>(四十九)<lb n="0726c16"/>
波囉祁(上聲)<gaiji cb='CB00074' des='[口*梨]' mojikyo='M004225' mofont='Mojikyo M101' mochar='6F3F'>漿</gaiji>(五十)矩吒苫沫隸(五十一)敦祇(五十二葵<lb n="0726c17"/>
計反)敦祇(五十三葵計反)敦具隸(五十四)滸盧(五十五)滸盧(五十六)<lb n="0726c18"/>
滸盧(五十七)矩盧窣都弭隸(五十八)弭<gaiji cb='CB02736' des='[口*李]' mojikyo='M073017' mofont='Mojikyo M113' mochar='88FC'>裼</gaiji>第(五十九)彌<gaiji cb='CB02736' des='[口*李]' mojikyo='M073017' mofont='Mojikyo M113' mochar='88FC'>裼</gaiji><lb n="0726c19"/>
綻(六十徒界反)叛荼陀(六十一)喝(訶葛反)羅(六十二)<gaiji cb='CB02752' des='[尸*欠]' mojikyo='M015995' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B9D'>箝</gaiji>(上聲)梨(六十三)<lb n="0726c20"/>
滸盧(六十四)滸魯盧(六十五)<lb n="0726c21"/>

      善說能淨諸有塵            善說能淨<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍劫<lb n="0726c22"/>
            善說能淨濁惡意            善說能淨濁大種<lb n="0726c23"/>
      善說能淨濁惡味            善說能淨濁惡氣<lb n="0726c24"/>
            善說能滿諸希望            善說能成諸稼穡<lb n="0726c25"/>
      善說能令一切佛            如來世尊所加護<lb n="0726c26"/>
            善說又能令一切            菩薩加護而隨喜<lb n="0726c27"/>

<p loc="[0726c27]">世尊如是。具足水火吉祥光明大記明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>總<lb n="0726c28"/>
持章句。我於過去殑伽沙等佛世尊所。親承<lb n="0726c29"/>
受持此陀羅尼。能令增長一切白法廣說<lb n="0727a01"/>
乃至增長一切受用資具。大德世尊。此陀羅<lb n="0727a02"/>
尼。普能濟度此四洲渚世尊弟子一切苾芻<lb n="0727a03"/>
及苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。令其皆得增<lb n="0727a04"/>
長憶念廣說乃至增長一切受用資具。此陀<lb n="0727a05"/>
羅尼能令世尊甘露聖教熾然久住。利益安<lb n="0727a06"/>
樂三界眾生。爾時地藏菩薩摩訶薩。演說如<lb n="0727a07"/>
是大記明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>總持章句。時佉羅帝耶山普皆<lb n="0727a08"/>
震動。俱胝天樂不鼓自鳴。雨無量種天妙香<lb n="0727a09"/>
花及珍寶等。一切眾會咸悉驚躍。皆獲希<lb n="0727a10"/>
奇得未曾有。時眾會中有大吉祥天女具大<lb n="0727a11"/>
吉祥天女大池妙音天女大堅固天女具大水<lb n="0727a12"/>
天女放大光天女而為上首。總有一萬八千<lb n="0727a13"/>
天女。於四大種皆得自在。從座而起稽首<lb n="0727a14"/>
佛足。合掌恭敬而白佛言。希有大德。甚奇世<lb n="0727a15"/>
尊。我等雖於諸四大種得自在轉。而不能<lb n="0727a16"/>
知是四大種初中後相生滅違順。如此大士。<lb n="0727a17"/>
已得微細甚深般若波羅蜜多。能善了知是<lb n="0727a18"/>
四大種初中後相生滅違順。佛言。如是如<lb n="0727a19"/>
是。天女。此善男子。已得微細甚深般若波羅<lb n="0727a20"/>
蜜多。能善了知是四大種初中後相生滅違<lb n="0727a21"/>
順。天女當知。如如意珠具足眾德。能雨種<lb n="0727a22"/>
種上妙珍寶施諸眾生。此善男子亦復如<lb n="0727a23"/>
是。能雨種種覺支珍寶施諸眾生。如寶洲<lb n="0727a24"/>
渚種種珍寶充滿其中。此善男子亦復如是。<lb n="0727a25"/>
成就種種覺支珍寶。如天波利質多羅樹眾<lb n="0727a26"/>
妙香花之所嚴飾。此善男子亦復如是種種<lb n="0727a27"/>
微妙佛法珍寶而自莊嚴。如師子王一切畜<lb n="0727a28"/>
獸無能驚伏。此善男子亦復如是。一切眾生<lb n="0727a29"/>
無能驚伏。譬如朗日能滅世間一切昏暗。<lb n="0727b01"/>
此善男子亦復如是。能滅一切眾生惡見無<lb n="0727b02"/>
明昏暗。譬如明月於夜分中能示一切失<lb n="0727b03"/>
道眾生平坦正路。隨其欲往皆令得至。此<lb n="0727b04"/>
善男子亦復如是。於無明夜能示一切迷<lb n="0727b05"/>
三乘道馳騁生死曠野眾生三乘正路隨<lb n="0727b06"/>
其所應方便安立令得出離。譬如大地一<lb n="0727b07"/>
切種子樹山稼穡地身眾生之所依止。此善<lb n="0727b08"/>
男子亦復如是。一切殊妙菩提分法之所依<lb n="0727b09"/>
止。譬如大寶妙高山王善住堅固無缺無隙<lb n="0727b10"/>
此善男子亦復如是。善住一切不共佛法。由<lb n="0727b11"/>
不棄捨諸眾生故。名為無缺。一切善根皆<lb n="0727b12"/>
善施與諸眾生故。名為無隙。譬如虛空一<lb n="0727b13"/>
切眾生皆所受用。此善男子亦復如是。一切<lb n="0727b14"/>
眾生皆所受用。此善男子。成如是等無量<lb n="0727b15"/>
無邊諸功德法。時諸大眾聞說地藏菩薩摩<lb n="0727b16"/>
訶薩成就無量稱讚功德。皆獲希奇得未<lb n="0727b17"/>
曾有。尊重恭敬皆大歡喜。至心諦觀地藏菩<lb n="0727b18"/>
薩目不暫捨。爾時世尊重顯此義。而說頌<lb n="0727b19"/>
曰<lb n="0727b20"/>

          地藏真大士                    具杜多功德<lb n="0727b21"/>
                    現聲聞色相                    來稽首大師<lb n="0727b22"/>
          施諸眾生樂                    救脫三有苦<lb n="0727b23"/>
                    雨無量種雨                    為供養大師<lb n="0727b24"/>
          天帝無垢生                    觀察四方已<lb n="0727b25"/>
                    合掌恭敬住                    讚請於大師<lb n="0727b26"/>
          我見世尊眾                    末尼寶光明<lb n="0727b27"/>
                    遍照諸佛國                    無不皆明了<lb n="0727b28"/>
          六通照世間                    今當來至此<lb n="0727b29"/>
                    勇猛名地藏                    現出家威儀<lb n="0727c01"/>
          七聖財伏藏                    無畏佛音聲<lb n="0727c02"/>
                    諸菩薩勝幢                    眾生之導首<lb n="0727c03"/>
          解脫寶所依                    福海具精進<lb n="0727c04"/>
                    悲意樂聰敏                    救苦諸有情<lb n="0727c05"/>
          與怖者為城                    如明月示道<lb n="0727c06"/>
                    生善根如地                    破惑如金剛<lb n="0727c07"/>
          能施解脫寶                    如水漂眾惑<lb n="0727c08"/>
                    煩惱熱為蓋                    愈疾如良醫<lb n="0727c09"/>
          一日稱地藏                    功德大名聞<lb n="0727c10"/>
                    勝俱胝劫中                    稱餘智者德<lb n="0727c11"/>
          能解諸眾生                    一切煩惱縛<lb n="0727c12"/>
                    至健行定等                    諸定之彼岸<lb n="0727c13"/>
          十二緣清淨                    諸智如虛空<lb n="0727c14"/>
                    破無邊佛土                    諸有情暗聚<lb n="0727c15"/>
          隨諸土入定                    四靜慮等流<lb n="0727c16"/>
                    普令諸有情                    入定除惑熱<lb n="0727c17"/>
          眾生宿惡業                    刀兵病飢饉<lb n="0727c18"/>
                    隨所在惱害                    皆能令解脫<lb n="0727c19"/>
          眾生五趣身                    諸苦所逼切<lb n="0727c20"/>
                    歸敬地藏者                    有苦悉皆除<lb n="0727c21"/>
          眾生乘苦輪                    展轉相違害<lb n="0727c22"/>
                    歸敬地藏者                    皆住忍慈心<lb n="0727c23"/>
          十二緣所怖                    追求苦所依<lb n="0727c24"/>
                    歸敬地藏者                    皆安住無畏<lb n="0727c25"/>
          若樂修諸福                    正念戒聞慧<lb n="0727c26"/>
                    歸敬地藏者                    所求皆滿足<lb n="0727c27"/>
          樂一一功德                    工巧藥種子<lb n="0727c28"/>
                    歸敬地藏者                    所求皆滿足<lb n="0727c29"/>
          求諸穀藥田                    男女衣僕使<lb n="0728a01"/>
                    歸敬地藏者                    所求皆滿足<lb n="0728a02"/>
          眾德具相應                    能任持大地<lb n="0728a03"/>
                    因茲諸穀藥                    潤澤而細軟<lb n="0728a04"/>
          諸煩惱所覆                    樂行十惡業<lb n="0728a05"/>
                    歸敬地藏者                    煩惱惡皆除<lb n="0728a06"/>
          現作種種身                    為眾生說法<lb n="0728a07"/>
                    具足施功德                    悲愍諸眾生<lb n="0728a08"/>
          假使百劫中                    讚說其功德<lb n="0728a09"/>
                    猶尚不能盡                    故皆當供養<lb n="0728a10"/>

大乘大集地藏十輪經卷第一<lb n="0728a11"/>

<p loc="[0728a11]">(永徽二年正月廿三日於長安大慈恩寺翻經院法師玄<lb n="0728a12"/>
奘奉　詔譯)<lb n="0728a13"/>

<p loc="[0728a13]">(大慈恩寺沙門大乘光筆受　法海寺沙門神昉筆受)<lb n="0728a14"/>

<p loc="[0728a14]">(大總持寺沙門道觀筆受　蒲洲普救寺沙門行友證文)<lb n="0728a15"/>

<p loc="[0728a15]">(普光寺沙門道智證文　汴洲真諦寺沙門玄忠證文)<lb n="0728a16"/>

<p loc="[0728a16]">(弘福寺沙門明濬正字　大總持寺沙門玄應正字)<lb n="0728a17"/>

<p loc="[0728a17]">(弘福寺沙門文備證義　蒲洲栖巖寺沙門神泰證義)<lb n="0728a18"/>

<p loc="[0728a18]">(廓洲法講寺沙門道深證義　寶昌寺沙門法祥證義)<lb n="0728a19"/>

<p loc="[0728a19]">(羅漢寺沙門慧貴證義　實際寺沙門道明證義)<lb n="0728a20"/>

<p loc="[0728a20]">(大總持寺沙門道洪證義　大慈恩寺沙門玄奘奉詔譯)<lb n="0728a21"/>
<lb n="0728a22"/>
<lb n="0728a23"/>

大乘大集地藏十輪經卷第二<lb n="0728a24"/>
<lb n="0728a25"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0728a26"/>

十輪品第二<lb n="0728a27"/>

<p loc="[0728a27]">爾時地藏菩薩摩訶薩。從座而起整理衣服。<lb n="0728a28"/>
頂禮佛足偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬。<lb n="0728a29"/>
而白佛言<lb n="0728b01"/>

          我今問世尊                    無量功德海<lb n="0728b02"/>
                    唯願賜開許                    為解釋除疑<lb n="0728b03"/>

<p loc="[0728b03]">世尊告曰。汝真善士。於一切法智見無礙。<lb n="0728b04"/>
為欲饒益他有情故請問如來。隨汝意<lb n="0728b05"/>
問。吾當為汝分別解說令汝心喜。於是地<lb n="0728b06"/>
藏菩薩摩訶薩。以頌問曰<lb n="0728b07"/>

          我曾十三劫                    已勤修苦行<lb n="0728b08"/>
                    為一切有情                    除三災五濁<lb n="0728b09"/>
          多俱胝佛所                    已設無邊供<lb n="0728b10"/>
                    曾見大集會                    清信眾和合<lb n="0728b11"/>
          聰哲勤精進                    皆來同會集<lb n="0728b12"/>
                    未曾見如是                    無諸雜穢眾<lb n="0728b13"/>
          云何此佛國                    穢惡損淨善<lb n="0728b14"/>
                    智者皆遠離                    惡行者同居<lb n="0728b15"/>
          多造無間罪                    誹謗於正法<lb n="0728b16"/>
                    毀聖起惡見                    妄說斷常論<lb n="0728b17"/>
          具造十惡業                    不畏後世苦<lb n="0728b18"/>
                    多遠離三乘                    臭穢向惡趣<lb n="0728b19"/>
          無明蔽其目                    貪嫉多姦矯<lb n="0728b20"/>
                    云何轉佛輪                    度此眾生類<lb n="0728b21"/>
          云何破相續                    如金剛煩惱<lb n="0728b22"/>
                    云何得總持                    果能如是忍<lb n="0728b23"/>
          今我見導師                    大集甚希有<lb n="0728b24"/>
                    未曾見餘處                    具如是眾德<lb n="0728b25"/>
          具杜多功德                    勤修菩提道<lb n="0728b26"/>
                    云何處愚眾                    能開示佛輪<lb n="0728b27"/>

<p loc="[0728b27]">世尊告曰。善哉善哉善男子。汝於過去殑伽<lb n="0728b28"/>
沙等諸佛世界五濁惡時。已曾請問殑伽沙<lb n="0728b29"/>
等諸佛世尊如是法義。汝於如是所問法<lb n="0728c01"/>
義已作劬勞已善通達已到圓滿眾行彼<lb n="0728c02"/>
岸。已得善巧方便妙智。今為成熟一切有<lb n="0728c03"/>
情令得利益安樂事故。為令一切菩薩摩<lb n="0728c04"/>
訶薩善巧方便聖行伏藏施等六種波羅蜜多<lb n="0728c05"/>
成熟一切有情勝行一切智智功德大海速<lb n="0728c06"/>
圓滿故。為轉一切剎帝利王諸暴惡行使<lb n="0728c07"/>
不墮落三惡趣故。為令此土三寶種姓<lb n="0728c08"/>
威德熾盛久住世故。復問如來如是法<lb n="0728c09"/>
義。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解<lb n="0728c10"/>
說。唯然世尊願樂欲聞。爾時佛告地藏菩薩<lb n="0728c11"/>
摩訶薩言。善男子。如來由本願力成就十<lb n="0728c12"/>
種佛輪。居此佛土五濁惡世。一切有情退沒<lb n="0728c13"/>
一切白淨善法。匱乏所有七聖財寶。遠離<lb n="0728c14"/>
一切聰敏智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘<lb n="0728c15"/>
馭諸惡趣車。於後世苦不見怖畏。常處<lb n="0728c16"/>
遍重無明黑闇。具足十種不善業道。造五無<lb n="0728c17"/>
間。誹謗正法。毀呰賢聖。離諸善法具諸惡<lb n="0728c18"/>
法。我住如是雜惡土中得安隱住。得無驚<lb n="0728c19"/>
恐得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛<lb n="0728c20"/>
輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸眾生類<lb n="0728c21"/>
猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂安置一切<lb n="0728c22"/>
有力眾生令住三乘不退轉位<lb n="0728c23"/>

<p loc="[0728c23]">善男子。譬如有國時虛君位。其中所有一<lb n="0728c24"/>
切人民。自軍他軍更相侵害。憂愁擾亂人眾<lb n="0728c25"/>
不安。有無量種<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>訟違諍互相欺凌。諂<lb n="0728c26"/>
言妄語<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡乖離誣<gaiji cb='CB00717' des='[言*罔]' uni='8AB7' mojikyo='M035597' mofont='Mojikyo M107' mochar='902E'>誷</gaiji>矯亂。種種疾病盲<gaiji cb='CB00622' des='[醫-酉+目]' uni='7796' nor='翳' mojikyo='M023630' mofont='Mojikyo M105' mochar='6B8B'>瞖</gaiji><lb n="0728c27"/>
昏闇寒熱瘧疾溫氣疫癘癲<gaiji cb='CB00678' des='[癇-月+日]' uni='764E' nor='癇' mojikyo='M054620' mofont='Mojikyo M110' mochar='663F'>癎</gaiji>乾枯飲食不<lb n="0728c28"/>
消。其心狂亂諸根不具支體缺減。乏少種<lb n="0728c29"/>
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歸依種種外道邪神。惡見惡心及惡意樂皆<lb n="0729a02"/>
悉熾盛。迷失正道臨墮惡趣。時彼國中有<lb n="0729a03"/>
諸耆舊聰明多智博學平恕威嚴整肅。相與<lb n="0729a04"/>
謀議運諸籌策。即便召集國邑人民。共所<lb n="0729a05"/>
薦推取一王子。先具多種布施調伏寂靜尸<lb n="0729a06"/>
羅精進勇猛。難行苦行一切備滿。具諸殊勝<lb n="0729a07"/>
福德之相。諸根圓滿支體無缺。身形長大<lb n="0729a08"/>
相好端嚴。成就最勝美妙容色。常為一切<lb n="0729a09"/>
尊重恭敬。率土人民無不親愛。稟性淳質常<lb n="0729a10"/>
懷慈悲。博學多才備諸伎藝。柔和忍辱莊<lb n="0729a11"/>
嚴其心。是大后妃所生嫡子。以諸妙香熏清<lb n="0729a12"/>
淨水調和冷暖沐浴其身。著於種種上妙<lb n="0729a13"/>
香熏眾寶莊嚴鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻<lb n="0729a14"/>
中。金寶華鬘冠飾其首。素練輕繒束於髮<lb n="0729a15"/>
際。又以種種末尼真珠金銀等寶共所合<lb n="0729a16"/>
成珥璫瓔珞環玔印等眾妙寶飾莊嚴其<lb n="0729a17"/>
身。織成寶履下承其足眾寶傘蓋上覆其<lb n="0729a18"/>
頂。安置古昔一切天仙所護持座。趣入一<lb n="0729a19"/>
切天帝同許共所護持善巧營搆殊妙大殿。<lb n="0729a20"/>
登自先王所昇尊座。紹王位已。扣擊一切<lb n="0729a21"/>
天帝龍帝藥叉神帝阿素洛帝鳩畔荼帝各<lb n="0729a22"/>
所護持廣大鍾鼓。其聲振響周遍國界。剎<lb n="0729a23"/>
帝利等四大種姓無量人眾。沐浴其身著淨<lb n="0729a24"/>
衣服。執持種種妙寶繒綵傘蓋幢幡末尼真<lb n="0729a25"/>
珠金銀螺貝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染<lb n="0729a26"/>
無量珍奇。奉獻新王以呈嘉瑞。貴族淨行<lb n="0729a27"/>
博學多才諸婆羅門。以無量種微妙讚頌歌<lb n="0729a28"/>
詠帝德。種種善事<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>願於王。以諸吉祥散<lb n="0729a29"/>
灑王頂。先王所重宿望貴族。博學多藝性直<lb n="0729b01"/>
賢明。隨其所應授以種種職位官僚理諸<lb n="0729b02"/>
王事。先於國境自軍他軍更相侵害。今皆<lb n="0729b03"/>
令息。亦令一切怨敵惡友能為害者皆悉殄<lb n="0729b04"/>
滅。損除自國一切黑品增益自國一切白<lb n="0729b05"/>
品。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是<lb n="0729b06"/>
第一王輪。由此輪故於自國土得安樂住。<lb n="0729b07"/>
能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽命。<lb n="0729b08"/>
善男子。如是雜染五濁惡世索訶佛土空無<lb n="0729b09"/>
佛時。其中所有一切眾生。為自心中隨眠纏<lb n="0729b10"/>
垢。自軍他軍惱害侵逼。愁憂擾亂愚冥不安。<lb n="0729b11"/>
起無量種執著斷常。<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>訟違諍互相輕蔑。起<lb n="0729b12"/>
貪瞋癡諂誑言等。具足十種不善業道。執著<lb n="0729b13"/>
有情紛擾世界。成就種種煩惱疾病。闕正法<lb n="0729b14"/>
眼忿恨燒惱。常不思惟真實正法。棄正法<lb n="0729b15"/>
味譏毀善行。乏少所受<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>樂滋味。常為種<lb n="0729b16"/>
種煩惱羅網之所覆蔽。歸依六種外道邪師。<lb n="0729b17"/>
迷失聖道向三惡趣。於此土中有諸菩薩<lb n="0729b18"/>
摩訶薩。已於過去親近供養無量諸佛。已<lb n="0729b19"/>
入諸佛功德大海。已住諸佛本所行道。皆共<lb n="0729b20"/>
集會來至我所。同謂我言。汝於過去已修<lb n="0729b21"/>
無量布施調伏寂靜尸羅精進勇猛。難行苦<lb n="0729b22"/>
行一切備滿。是諸微妙福慧方便大慈悲等<lb n="0729b23"/>
共所莊嚴大功德藏。是一切定總持安忍諸<lb n="0729b24"/>
地功德圓滿大海。無諂無誑。身形長大相好<lb n="0729b25"/>
圓滿。忍辱柔和端正殊妙。不復依他修菩<lb n="0729b26"/>
提道。一切智海已得圓滿。成就最勝美妙容<lb n="0729b27"/>
色。能為一切聲聞獨覺作大導師。亦能安<lb n="0729b28"/>
慰一切生死怖畏眾生與作親友。大慈悲等<lb n="0729b29"/>
無量功德共所莊嚴。是羯洛迦孫<gaiji cb='CB00499' des='[馬*太]' uni='99C4' mojikyo='M044633' mofont='Mojikyo M108' mochar='84C1'>駄</gaiji>．羯諾迦<lb n="0729c01"/>
牟尼．迦葉波如來等父之真子。於此賢劫當<lb n="0729c02"/>
得作佛。一切菩薩摩訶薩中最為上首。以<lb n="0729c03"/>
諸功德種種妙香熏奢摩他．毘<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>舍那清淨<lb n="0729c04"/>
之水而自沐浴。著慚愧衣。清淨法界為髻中<lb n="0729c05"/>
珠。冠飾諸佛所行境界廣大華鬘。束以解脫<lb n="0729c06"/>
殊妙素練。又以種種一切智智無生忍等功<lb n="0729c07"/>
德珍寶而自莊嚴。慈悲喜捨以為寶履能<lb n="0729c08"/>
覆三界。三種妙行圓滿聖因以為傘蓋。安<lb n="0729c09"/>
置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座。趣入<lb n="0729c10"/>
一切聲聞獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸<lb n="0729c11"/>
佛所敷之座。證得無上正等菩提一切智位。<lb n="0729c12"/>
為令一切三寶種姓不斷絕故。轉於法<lb n="0729c13"/>
輪擊法鍾鼓。妙法音聲遍滿三界。令諸天．<lb n="0729c14"/>
龍．藥叉．羅剎．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．莫呼<lb n="0729c15"/>
洛伽．鳩畔荼．彌荔多．畢舍遮．布怛那．羯吒<lb n="0729c16"/>
布怛那．人．非人等於四聖諦皆得明解。三<lb n="0729c17"/>
轉十二行相法輪。一切世間所有沙門若婆<lb n="0729c18"/>
羅門諸天魔梵人非人等所不能轉為欲<lb n="0729c19"/>
利益安樂世間無量天人令得殊勝廣大<lb n="0729c20"/>
義利。昔所未轉而今轉之。善男子。我成如<lb n="0729c21"/>
是第一佛輪。由此輪故如實了知此世他世<lb n="0729c22"/>
是處非處。得安隱住得無驚恐得無所畏。<lb n="0729c23"/>
降諸天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。<lb n="0729c24"/>
我應住此雜染世界五濁惡時。處大眾中正<lb n="0729c25"/>
師子吼。滅諸有情五無間業廣說乃至諸不<lb n="0729c26"/>
善根。摧滅一切諸眾生類堅如金剛相續煩<lb n="0729c27"/>
惱。建立一切永盡諸漏解脫妙果。隨其所<lb n="0729c28"/>
樂安置一切有力眾生令住三乘不退轉位<lb n="0729c29"/>

<p loc="[0729c29]">善男子。如剎帝利灌頂大王。初登王位受<lb n="0730a01"/>
帝職已。觀察過去未來現在諸王法道。於<lb n="0730a02"/>
其種種王業輪中。以善觀察因果報智。隨<lb n="0730a03"/>
其所應建立一切輔臣僚佐普及國邑愚智<lb n="0730a04"/>
人民三種業輪。由此業輪率土眾生長夜受<lb n="0730a05"/>
用。所有種種適意資具喜樂增長。能滅一<lb n="0730a06"/>
切怨敵惡友。何等名為三種業輪。一者建立<lb n="0730a07"/>
帝王業輪。謂善教習軍陣<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>戰。降他兵眾<lb n="0730a08"/>
撫育人民。二者建立田宅業輪。謂善教習<lb n="0730a09"/>
造舍營農。令得安隱飲食充足。三者建立<lb n="0730a10"/>
財寶業輪。謂善教習工商雜藝。令得種種<lb n="0730a11"/>
珍玩資財隨意受用增諸快樂。善男子。剎帝<lb n="0730a12"/>
利種灌頂大王。成就如是第二王輪。由此<lb n="0730a13"/>
輪故。於自國土得安樂住。能伏一切怨敵<lb n="0730a14"/>
惡友。善守護身令增壽命。善男子。如是如<lb n="0730a15"/>
來。初成佛果得無上智。觀察過去未來現<lb n="0730a16"/>
在諸佛法眼。以善觀察諸業法受因果報<lb n="0730a17"/>
智。建立一切所化有情三種業輪。由此業<lb n="0730a18"/>
輪能令三寶種姓法眼長夜不滅無上正法<lb n="0730a19"/>
熾盛流通。令諸有情長受種種生天涅槃安<lb n="0730a20"/>
隱快樂。及令一切外道邪論不能降伏我<lb n="0730a21"/>
正法眼。而能如法摧彼邪論善男子。何等名<lb n="0730a22"/>
為三種業輪。一者建立修定業輪。二者建立<lb n="0730a23"/>
習誦業輪。三者建立營福業輪。善男子。云何<lb n="0730a24"/>
如來修定業輪。定有十種何等為十。謂正<lb n="0730a25"/>
觀察諸有識身六種境界。我我所執以為其<lb n="0730a26"/>
因。業為良田。無明覆蓋。愛為滋潤。無有自<lb n="0730a27"/>
在依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅業煩惱<lb n="0730a28"/>
苦三種流故。如是觀察。云何業流。謂諸有<lb n="0730a29"/>
情所行諸行。若此諸行所由無明及愛為<lb n="0730b01"/>
因能生諸有。名煩惱流。若由煩惱識為其<lb n="0730b02"/>
因眾緣和合名色生起。名色為因眾緣和合<lb n="0730b03"/>
六處生起。六處為因眾緣和合觸受。後有生<lb n="0730b04"/>
老死等次第生起。是名苦流。如是三流。業<lb n="0730b05"/>
為良田。無明為因。愛為滋潤而得生長。為<lb n="0730b06"/>
欲枯涸業為良田無明為因愛為滋潤三<lb n="0730b07"/>
種流故。於五取蘊觀為無常及苦無我。愚<lb n="0730b08"/>
鈍無動如幻如焰如水中月如夢所見。空<lb n="0730b09"/>
無所有無相無願。無所造作無生無起無<lb n="0730b10"/>
出無像寂靜遠離無所出生。於五取蘊如<lb n="0730b11"/>
是觀察。能順空忍順無相忍順無願忍。為<lb n="0730b12"/>
欲隨順觀五取蘊。復方便修入出息觀。即<lb n="0730b13"/>
是修習持來去念。云何由念如實觀察入息<lb n="0730b14"/>
出息。謂正觀察。數故。隨故。止故。觀故。轉故。<lb n="0730b15"/>
淨故。應知此中數能造作二種事業。一能為<lb n="0730b16"/>
依伏諸尋伺。二能取於入出息相。隨能造<lb n="0730b17"/>
作二種事業。一依出離捨諸尋伺。二能善<lb n="0730b18"/>
取入出息相。止能造作二種事業。一能示<lb n="0730b19"/>
現入出息滅。二能安住勝三摩地。觀能造作<lb n="0730b20"/>
二種事業。一能示現入出息盡。二能安住心<lb n="0730b21"/>
及心法。別異觀察。轉能造作二種事業。一<lb n="0730b22"/>
能方便捨諸取蘊。二能方便趣入聖地。淨能<lb n="0730b23"/>
造作二種事業。一能捨結。二能淨見。如是<lb n="0730b24"/>
六種方便。修習入出息觀。便能隨順觀五<lb n="0730b25"/>
取蘊。所以者何。如是入息出息自性。名色<lb n="0730b26"/>
取蘊。如是入息出息領納。名受取蘊。如是<lb n="0730b27"/>
入息出息取相。名想取蘊。如是入息出息造<lb n="0730b28"/>
作。名行取蘊。如是入息出息了別。名識取<lb n="0730b29"/>
蘊。如是所說五種取蘊。各各別異互不相似。<lb n="0730c01"/>
新新非故無住無積不可言說。如是觀察<lb n="0730c02"/>
五種取蘊能除三行。若能如是究竟隨觀三<lb n="0730c03"/>
種行盡。便能於此諸有識身六種境界究竟<lb n="0730c04"/>
隨觀。我我所執業於無明愛因田覆潤一切<lb n="0730c05"/>
皆盡。如是修習四種念住皆得圓滿。乃至<lb n="0730c06"/>
修習八支聖道皆得圓滿。如是乃至修習<lb n="0730c07"/>
十八不共佛法皆得圓滿。如是乃至修一切<lb n="0730c08"/>
種無生法忍首楞伽摩三摩地等皆得圓滿。<lb n="0730c09"/>
如是修習持來去念入諸靜慮。名住正法<lb n="0730c10"/>
勝義有情。名為真實修習靜慮。名為真實<lb n="0730c11"/>
供養三世諸佛世尊。名一切佛心中之子從<lb n="0730c12"/>
佛口生。是法所成是法所化。或有菩薩如<lb n="0730c13"/>
是修習漸漸退轉。乃至漏盡成阿羅漢具<lb n="0730c14"/>
六神通。或有菩薩如是修習漸漸增長功德<lb n="0730c15"/>
圓滿成大菩薩。乃至十八不共佛法。一切種<lb n="0730c16"/>
智修習圓滿。此人不久當得無上正等菩<lb n="0730c17"/>
提。善男子。我以如是諸業法受因果報智。<lb n="0730c18"/>
觀察三世諸佛法眼安立有情。於此十種修<lb n="0730c19"/>
定業輪令其修習。善男子。是名如來修定<lb n="0730c20"/>
業輪。善男子。云何如來習誦業輪。謂諸苾芻<lb n="0730c21"/>
或苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。或復淨信諸<lb n="0730c22"/>
善男子或善女人。善根微薄依世俗諦根機<lb n="0730c23"/>
未熟。我當安置如是有情令其習誦初夜<lb n="0730c24"/>
後夜精勤無怠。若諸有情求無上智。我當<lb n="0730c25"/>
安置純淨大乘令其自讀或教他讀令其<lb n="0730c26"/>
自誦或教他誦令其自說或教他說於大<lb n="0730c27"/>
乘中令其自習或教他習。為令自身及他<lb n="0730c28"/>
身中大煩惱眾皆除滅故。為令證得無上<lb n="0730c29"/>
智故。為除一切有情苦故。為令趣入無<lb n="0731a01"/>
畏城故。若諸有情求緣覺乘。我當安置諸<lb n="0731a02"/>
緣起法令其習誦。若諸有情求聲聞乘。我<lb n="0731a03"/>
當安置百千文頌四阿笈摩。百千文頌毘奈<lb n="0731a04"/>
耶藏百千文頌阿毘達磨及毘婆沙令其習<lb n="0731a05"/>
誦。善男子。是名如來習誦業輪。善男子。云<lb n="0731a06"/>
何如來營福業輪。謂諸有情根機愚鈍未種<lb n="0731a07"/>
善根智慧微劣懈怠失念染著種種受用資<lb n="0731a08"/>
具遠離善友。我當安置如是有情使營<lb n="0731a09"/>
福業。謂令修作佛法僧事及親教師軌範師<lb n="0731a10"/>
事。善男子。是名如來營福業輪。善男子。我<lb n="0731a11"/>
成如是第二佛輪。由此輪故。以其無上三<lb n="0731a12"/>
世業智。如實了知一切有情諸業法受因及<lb n="0731a13"/>
果報。隨其所應立三業輪。成熟一切所化<lb n="0731a14"/>
有情得安隱住。得無驚恐。得無所畏。摧諸<lb n="0731a15"/>
天魔外道邪論。轉大梵輪成大梵行。如實<lb n="0731a16"/>
了知眾生因報<lb n="0731a17"/>

<p loc="[0731a17]">善男子。如剎帝利灌頂大王。成善巧智。觀<lb n="0731a18"/>
察一切沙門婆羅門。剎帝利茷舍戍達羅等<lb n="0731a19"/>
種種功德多聞勇健工巧伎藝。若諸眾生富<lb n="0731a20"/>
有功德成巧便智。精進勇猛堅固不退。種<lb n="0731a21"/>
種福德而自莊嚴。此剎帝利灌頂大王。隨彼<lb n="0731a22"/>
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土若諸眾生德藝輕微功業<gaiji cb='CB00458' des='[甚*少]' uni='5C20' nor='尟' mojikyo='M007523' mofont='Mojikyo M102' mochar='5E81'>尠</gaiji>薄。此剎帝利<lb n="0731a24"/>
灌頂大王。隨彼所應微加賑恤。於自國<lb n="0731a25"/>
土若諸眾生。功德薄劣少於精進。懈怠懶惰<lb n="0731a26"/>
忘失正念。無慈悲心不知恩報。於後世<lb n="0731a27"/>
苦不見怖畏。沒居家泥積諸惡行。此剎<lb n="0731a28"/>
帝利灌頂大王。隨彼所應種種<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。或以<lb n="0731a29"/>
言教苦切呵責或奪種種珍寶資財或奪受<lb n="0731b01"/>
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節或斬身首。如是無量隨應<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。善男<lb n="0731b03"/>
子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第三王<lb n="0731b04"/>
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離福慧巧方便智及以布施調伏寂靜。失念<lb n="0731b08"/>
心亂。來至我所歸依於我。而我善知彼根<lb n="0731b09"/>
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制立憶念治罰。或以言教恐怖呵責或暫驅<lb n="0731b13"/>
擯。或令折伏歸誠禮拜。或不與語不共同<lb n="0731b14"/>
利。或如草布或復滅擯。我以妙智知諸有<lb n="0731b15"/>
情補特伽羅根機意樂隨眠勝解。如應<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。<lb n="0731b16"/>
為令皆破廣大積聚無義黑闇枯竭煩惱諸<lb n="0731b17"/>
瀑流故。令得生天涅槃樂故。為行惡道<lb n="0731b18"/>
補特伽羅得調伏故。隨其所應說治罰法。<lb n="0731b19"/>
觀察黑說大說差別。隨其所應授與治罰<lb n="0731b20"/>
行惡道法。我以妙智知諸有情具足成就<lb n="0731b21"/>
增上信敬純淨意樂。隨其所應為說種種善<lb n="0731b22"/>
品差別令其修學。乃至令彼一切善根皆<lb n="0731b23"/>
得圓滿入無畏城。善男子。我成如是第三<lb n="0731b24"/>
佛輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種<lb n="0731b25"/>
根機意樂隨眠。及與勝解諸業法受。隨其所<lb n="0731b26"/>
應利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所<lb n="0731b27"/>
畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪摧諸天<lb n="0731b28"/>
魔外道邪論處大眾中正師子吼<lb n="0731b29"/>

<p loc="[0731b29]">善男子。如剎帝利灌頂大王。知自國土有<lb n="0731c01"/>
無量有情補特伽羅歸依種種邪神外道起<lb n="0731c02"/>
於邪信及起邪見學邪禁戒執著修治邪<lb n="0731c03"/>
吉凶相具受種種無利益苦。大王知已數數<lb n="0731c04"/>
召集。以其先王治國正法開悟示現教習誡<lb n="0731c05"/>
<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。令其捨除倒信倒見。修學先王正直舊<lb n="0731c06"/>
法。令自國土一切有情一趣一歸一意一欲<lb n="0731c07"/>
一切和合同依先王正法而轉聽受詔命隨<lb n="0731c08"/>
順奉行率土和同作所應作。時剎帝利灌頂<lb n="0731c09"/>
大王。常與群臣數數集會。共味嘉餚受<lb n="0731c10"/>
諸快樂嬉戲遊行不相猜貳。咸共疇咨理諸<lb n="0731c11"/>
王務。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如<lb n="0731c12"/>
是第四王輪。由此輪故。令自國土增長安<lb n="0731c13"/>
樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增壽<lb n="0731c14"/>
命。善男子。如是如來成就善巧知勝解智。<lb n="0731c15"/>
見諸世間種種邪歸邪見邪意樂著邪法行<lb n="0731c16"/>
邪業行由是因緣受無量苦。如來見已。數<lb n="0731c17"/>
數召集於大眾前。以其過去諸佛世尊三寶<lb n="0731c18"/>
種姓因果六種波羅蜜多瑜伽依因三律儀等<lb n="0731c19"/>
諸因果法。開悟示現慶慰誡<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>一切眾會。<lb n="0731c20"/>
令其解脫諸顛倒見建立正見。安置十善<lb n="0731c21"/>
正直舊道。共諸有情數數同修法隨法行。<lb n="0731c22"/>
方便引攝因果等流。為諸有情四眾和合同<lb n="0731c23"/>
修一切殊勝善行。便共遊戲四種念住。於<lb n="0731c24"/>
三摩地解脫智見諸道品中歡娛受樂。為<lb n="0731c25"/>
令聖教久住世故。紹三寶種不斷絕故。便<lb n="0731c26"/>
共遊戲四正勤四神足五根五力七等覺支八<lb n="0731c27"/>
聖道支。於其種種勝三摩地解脫智見諸道<lb n="0731c28"/>
品中歡娛受樂。善男子。我成如是第四佛<lb n="0731c29"/>
輪。由此輪故。知諸有情補特伽羅種種勝<lb n="0732a01"/>
解歸趣意樂諸業法受。隨其所應利益安樂。<lb n="0732a02"/>
得安隱住。得無驚恐得無所畏。自稱我處<lb n="0732a03"/>
大仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。<lb n="0732a04"/>
處大眾中正師子吼<lb n="0732a05"/>

<p loc="[0732a05]">善男子。如剎帝利灌頂大王。知自國土或他<lb n="0732a06"/>
國土有無量有情補特伽羅於自財色耽染<lb n="0732a07"/>
無厭於他財色貪求追愛。即便安置堅固<lb n="0732a08"/>
城郭村坊戍邏國邑王宮廣說乃至舍羅鸚<lb n="0732a09"/>
鵡防守眾具令無損失。善男子。剎帝利種<lb n="0732a10"/>
灌頂大王。成就如是第五王輪。由此輪故<lb n="0732a11"/>
令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善<lb n="0732a12"/>
守護身令增壽命。善男子。如是如來成就<lb n="0732a13"/>
善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五眾邪外<lb n="0732a14"/>
道并餘無量眾魔外道所惑有情。於自財<lb n="0732a15"/>
色耽染無厭於他財色貪求追愛。於我自<lb n="0732a16"/>
身及我徒眾。深生憎嫉。為害我故假設珍<lb n="0732a17"/>
饌雜以毒藥。闇置火坑偽敷床座或推山<lb n="0732a18"/>
石或放狂象拔劍追逐散坌塵穢謗行婬<lb n="0732a19"/>
欲毀是不男或謂非人或言幻化。以是諸<lb n="0732a20"/>
惡而相誹毀。於佛法僧亦起無量種種誹<lb n="0732a21"/>
謗罵詈毀辱。於我近住聲聞弟子。嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>因緣<lb n="0732a22"/>
起諸毀謗。如來知已善守六根。依四梵住<lb n="0732a23"/>
具四辯才。為諸聲聞宣說法要。安立清淨<lb n="0732a24"/>
三解脫門。我以如是世出世間知諸性智。如<lb n="0732a25"/>
實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其<lb n="0732a26"/>
所應為作饒益。善男子。我成如是第五佛<lb n="0732a27"/>
輪。由此輪故。以世出世知諸性智知諸有<lb n="0732a28"/>
情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應<lb n="0732a29"/>
利益安樂。得安隱住得無驚恐得無所畏。<lb n="0732b01"/>
自稱我處大仙尊位轉於佛輪摧諸天魔<lb n="0732b02"/>
外道邪論。處大眾中正師子吼<lb n="0732b03"/>

<p loc="[0732b03]">善男子。如剎帝利灌頂大王。安置一切堅固<lb n="0732b04"/>
城郭村坊戍邏國邑王宮廣說乃至舍羅鸚鵡<lb n="0732b05"/>
防守具已。處自宮中與諸眷屬后妃婇女<lb n="0732b06"/>
而自圍遶。遊戲五欲種種樂具放恣六根<lb n="0732b07"/>
受諸喜樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成<lb n="0732b08"/>
就如是第六王輪。由此輪故令自國土增長<lb n="0732b09"/>
安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增<lb n="0732b10"/>
壽命。善男子。如是如來與諸菩薩摩訶薩眾<lb n="0732b11"/>
及大聲聞安置一切堅固聖教防守之事。即<lb n="0732b12"/>
便現入最初靜慮乃至現入第四靜慮現<lb n="0732b13"/>
入無邊虛空處定廣說乃至現入非想非非<lb n="0732b14"/>
想定。如是乃至現入一切佛所行定。入此<lb n="0732b15"/>
定已。無量百千俱胝那庾多天龍藥叉羅<lb n="0732b16"/>
剎健達縛阿素洛揭路荼緊捺洛莫呼洛伽<lb n="0732b17"/>
彌荔多畢舍遮布怛那羯吒布怛那等於諸<lb n="0732b18"/>
眾生常懷毒惡損害之心無慈無悲於後<lb n="0732b19"/>
世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所<lb n="0732b20"/>
行定皆於我所生大歡喜起淨信心於三<lb n="0732b21"/>
寶中皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬得未曾<lb n="0732b22"/>
有。於一切惡慚愧發露深心悔過誓願永斷。<lb n="0732b23"/>
由是因緣一剎那頃無量無數諸煩惱障業<lb n="0732b24"/>
障法障皆得銷滅。無量無數福慧資糧皆<lb n="0732b25"/>
得成滿。背離生死趣向涅槃。護持如來無<lb n="0732b26"/>
上正法。善男子。我成如是第六佛輪。由此<lb n="0732b27"/>
輪故如來遊戲靜慮解脫等持等至無量百<lb n="0732b28"/>
千微妙深定。以淨智隨轉滅諸有情無量煩<lb n="0732b29"/>
惱。隨其所應利益安樂得安隱住。得無驚<lb n="0732c01"/>
恐得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛<lb n="0732c02"/>
輪摧諸天魔外道邪論。處大眾中正師子<lb n="0732c03"/>
吼<lb n="0732c04"/>

<p loc="[0732c04]">善男子。如剎帝利灌頂大王。與諸群臣領<lb n="0732c05"/>
四兵眾。周巡觀察一切自國城邑聚落山川<lb n="0732c06"/>
谿<gaiji cb='CB00589' des='[澗-日+月]' uni='6F97' nor='澗' mojikyo='M018253' mofont='Mojikyo M104' mochar='5E84'>澗</gaiji>園苑田澤陂河池沼曠野叢林鎮邏等<lb n="0732c07"/>
處。隨彼所在國界諸方嶮阻多難不任營<lb n="0732c08"/>
理有疑有怖堪容外境怨敵惡友投竄藏<lb n="0732c09"/>
伏。此剎帝利灌頂大王。隨其力能方便安置<lb n="0732c10"/>
種種修理堅固防守。令彼諸方平坦無難<lb n="0732c11"/>
堪任營理無疑無怖遮其外境怨敵惡友<lb n="0732c12"/>
投竄藏伏。安撫自國一切人民皆離眾苦受<lb n="0732c13"/>
諸快樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就<lb n="0732c14"/>
如是第七王輪。由此輪故令自國土增長<lb n="0732c15"/>
安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身令增<lb n="0732c16"/>
壽命。善男子。如是如來以其佛眼。如實了<lb n="0732c17"/>
知一切有情補特伽羅有貪有瞋有癡心等。<lb n="0732c18"/>
如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如<lb n="0732c19"/>
來知已便起無量精進勇猛方便勢力。隨其<lb n="0732c20"/>
所宜授以種種修定妙藥。令諸有情精勤修<lb n="0732c21"/>
學除煩惱病。若諸有情宜修不淨除煩惱<lb n="0732c22"/>
病。即便授以修不淨藥。若諸有情宜修梵<lb n="0732c23"/>
住除煩惱病即便授以修梵住藥。若諸有<lb n="0732c24"/>
情宜修緣起除煩惱病即便授以修緣起<lb n="0732c25"/>
藥。若諸有情宜修息念除煩惱病即便授<lb n="0732c26"/>
以修息念藥。若諸有情宜可修於三解脫<lb n="0732c27"/>
門除煩惱病即便授以修於三種解脫門<lb n="0732c28"/>
藥。若諸有情宜修靜慮除煩惱病即便授<lb n="0732c29"/>
以修靜慮藥。若諸有情宜修無色除煩惱<lb n="0733a01"/>
病即便授以修無色藥。若諸有情乃至宜修<lb n="0733a02"/>
首楞伽摩諸三摩地除煩惱病即便授以首<lb n="0733a03"/>
楞伽摩三摩地藥所以如來授諸有情如是<lb n="0733a04"/>
法藥。不令一切所化有情為四魔怨之所<lb n="0733a05"/>
繫攝。不令一切所化有情背人天乘向諸<lb n="0733a06"/>
惡趣。不令如來無上法眼三寶稱姓速疾<lb n="0733a07"/>
壞滅。由是如來授諸有情如是法藥。善男<lb n="0733a08"/>
子。我成如是第七佛輪。由此輪故以其無<lb n="0733a09"/>
上遍行行智授諸眾生種種法藥。令勤修學<lb n="0733a10"/>
除煩惱病。得安隱住。得無驚恐得無所畏。<lb n="0733a11"/>
自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔<lb n="0733a12"/>
外道邪論。處大眾中正師子吼<lb n="0733a13"/>

<p loc="[0733a13]">善男子。如剎帝利灌頂大王。憶念自他本昔<lb n="0733a14"/>
種姓初生童子嬉戲等事。謂憶自他於如<lb n="0733a15"/>
是處。初生沐浴懷抱乳哺按摩支節乃至<lb n="0733a16"/>
戲笑或弄灰土或與侍從種種遨遊或習<lb n="0733a17"/>
伎藝或復修營種種事業或遊他國夙夜<lb n="0733a18"/>
栖泊或奉事王或理王務或為太子或登<lb n="0733a19"/>
王位得大自在受諸快樂廣大名稱遍諸<lb n="0733a20"/>
方維。念是事已安立先王所遵正法。撫育<lb n="0733a21"/>
一切國土人民。守護自國不侵他境。善男<lb n="0733a22"/>
子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第八王<lb n="0733a23"/>
輪。由此輪故令自國土增長安樂。能伏一<lb n="0733a24"/>
切怨敵惡友。善守護身令增壽命。善男子。<lb n="0733a25"/>
如是如來處大眾會憶念自他宿世所經<lb n="0733a26"/>
無量種事。謂憶一生或二或三乃至無量百<lb n="0733a27"/>
千生事。或憶成劫或憶壞劫或憶無量成<lb n="0733a28"/>
劫壞劫。曾於過去住如是處如是名字如<lb n="0733a29"/>
是種姓如是種類如是飲食如是領納苦受<lb n="0733b01"/>
樂受如是壽量如是久住如是極於壽量<lb n="0733b02"/>
邊際從彼處沒來生此間復從此沒往生<lb n="0733b03"/>
彼處。憶念宿世如是等事無量無邊。隨諸<lb n="0733b04"/>
眾生根性差別建立正法為作饒益。善男<lb n="0733b05"/>
子。我成如是第八佛輪。由此輪故利益<lb n="0733b06"/>
安樂無量有情得安隱住得無驚恐得無<lb n="0733b07"/>
所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸<lb n="0733b08"/>
天魔外道邪論。處大眾中正師子吼<lb n="0733b09"/>

<p loc="[0733b09]">善男子。如剎帝利灌頂大王。隨念觀察自<lb n="0733b10"/>
國有情種姓伎藝及諸事業死此生彼因果勝<lb n="0733b11"/>
劣差別不同。知彼有情生如是家。其身勇<lb n="0733b12"/>
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業善作惡作。富貴貧賤端正醜陋。如是等類<lb n="0733b14"/>
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已盡而死。或犯王法刑戮而死。或有遞相<lb n="0733b16"/>
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死。或作種種惡業而死。知諸有情行善行<lb n="0733b24"/>
者身壞命終當往善趣。知諸有情行惡行<lb n="0733b25"/>
者身壞命終當往惡趣。知是事已復自思<lb n="0733b26"/>
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靜。身壞命終當往善趣勿墮惡趣。此剎帝<lb n="0733b29"/>
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象馬騎乘臥具醫藥房舍燈明及餘資具奴婢<lb n="0733c03"/>
僮僕種種珍財頭目手足乃至身命無所<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji><lb n="0733c04"/>
惜。及離殺生離不與取離欲邪行離虛誑<lb n="0733c05"/>
語離<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡語離離間語離雜穢語離諸貪<lb n="0733c06"/>
欲離諸瞋恚離諸邪見。由是因緣此剎帝<lb n="0733c07"/>
利灌頂大王。當獲十種功德勝利。何等為<lb n="0733c08"/>
十。一者具大名稱。二者具大財寶。三者具<lb n="0733c09"/>
妙色相。四者具多眷屬。五者少病少惱。六<lb n="0733c10"/>
者朋友眷屬聰慧多聞。七者正至正行親近<lb n="0733c11"/>
供養。八者廣美聲譽流振十方。九者大威德<lb n="0733c12"/>
天神常隨衛護。十者身壞命終當生天上常<lb n="0733c13"/>
居善趣安樂國土。善男子。剎帝利種灌頂大<lb n="0733c14"/>
王。成就如是第九王輪。由此輪故令自國<lb n="0733c15"/>
土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護<lb n="0733c16"/>
身令增壽命。善男子。如是如來如實了知<lb n="0733c17"/>
一切有情死生等事。謂如實知若諸有情成<lb n="0733c18"/>
身惡行成語惡行成意惡行誹謗賢聖具<lb n="0733c19"/>
足邪見邪見業因身壞命終墮諸惡趣或生<lb n="0733c20"/>
地獄或生傍生或生餓鬼。若諸有情成身<lb n="0733c21"/>
善行成語善行成意善行不謗賢聖具<lb n="0733c22"/>
足正見正見業因身壞命終昇諸善趣或生<lb n="0733c23"/>
天上或生人中或盡諸漏。如來如是如實<lb n="0733c24"/>
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神變。令彼眾生歸趣佛法教誡安置成立<lb n="0733c26"/>
世間出世間信。何等為三。一者神通變現。二<lb n="0733c27"/>
者記說變現。三者教誡變現。由是三種變現<lb n="0733c28"/>
威力。勸發有情教誡安置成立世間出世<lb n="0733c29"/>
間信。令於一切有趣死生皆得解脫。善男<lb n="0734a01"/>
子。我成如是第九佛輪。由此輪故利益安<lb n="0734a02"/>
樂無量有情。得安隱住得無驚恐得無所<lb n="0734a03"/>
畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪摧諸天<lb n="0734a04"/>
魔外道邪論。處大眾中正師子吼<lb n="0734a05"/>

<p loc="[0734a05]">善男子。如剎帝利灌頂大王。為除四洲無<lb n="0734a06"/>
量有情種種身病棄捨王位。以諸香湯沐<lb n="0734a07"/>
浴身首著鮮淨衣端坐思惟。於諸眾生其<lb n="0734a08"/>
心平等慈悲護念。為令解脫一切病故以<lb n="0734a09"/>
其種種香花伎樂及餘供具供養一切大威<lb n="0734a10"/>
德天神。爾時一切天帝龍帝乃至莫呼洛伽<lb n="0734a11"/>
神帝。知是事已各相謂言。此剎帝利灌頂大<lb n="0734a12"/>
王。具諸功德有大威神應作輪王統四<lb n="0734a13"/>
洲渚。我等宜應共往建立令復王位統四<lb n="0734a14"/>
洲渚令諸眾生無病安樂。時諸天帝乃至莫<lb n="0734a15"/>
呼洛伽神帝。即便共往立剎帝利灌頂大王<lb n="0734a16"/>
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<gaiji cb='CB00040' des='[一/旦]' uni='4E98' mojikyo='M000262' mofont='Mojikyo M101' mochar='82BD'>亘</gaiji>窮海際謫罰皆停刀杖不舉。咸修正法<lb n="0734a19"/>
普受安樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成<lb n="0734a20"/>
就如是第十王輪。由此輪故於四大洲爰<lb n="0734a21"/>
及八萬四千小渚。安立其中諸有情類十善<lb n="0734a22"/>
業道。善守護身令增壽命身壞命終當生<lb n="0734a23"/>
天中受諸妙樂。善男子。如是如來昔菩薩<lb n="0734a24"/>
位。知自他身有無量種諸煩惱病。以定香<lb n="0734a25"/>
水洗浴其身及以諦法大慈大悲灌沐其<lb n="0734a26"/>
首著慚愧衣。十方一切諸佛世尊。以諸靜<lb n="0734a27"/>
慮等持精進方便智意慈悲護念。咸作是言。<lb n="0734a28"/>
如是大士。是大福慧莊嚴寶器。堪容一切<lb n="0734a29"/>
三種不護四無所畏如來十力及與十八不共<lb n="0734b01"/>
佛法。堪得無上一切智智。大慈大悲無不<lb n="0734b02"/>
具足。常欣利樂一切眾生。是求佛寶商人<lb n="0734b03"/>
導首。能救有情生死眾苦。能施有情涅槃<lb n="0734b04"/>
大樂。我等一切諸佛世尊。應以誠言與其<lb n="0734b05"/>
所願。令成如來應正等覺得無上法為大<lb n="0734b06"/>
法王。我於爾時依福慧力勇猛精進。於四<lb n="0734b07"/>
聖諦如實知已證得無上正等菩提。善男子。<lb n="0734b08"/>
如轉輪王統四大洲皆得自在。如是如來<lb n="0734b09"/>
於四靜慮四無色定四種梵住四無礙解四<lb n="0734b10"/>
聖諦觀四無所畏如來十力及與十八不共佛<lb n="0734b11"/>
法一切種智皆得自在。如轉輪王具足七<lb n="0734b12"/>
寶。如是如來成就七種菩提分寶。如轉輪<lb n="0734b13"/>
王千子具足勇健端正能伏怨敵。如是如來<lb n="0734b14"/>
有阿若多憍陳那為最初蘇跋陀羅蘇剌多<lb n="0734b15"/>
為最後諸大聲聞從佛心生從佛口生從<lb n="0734b16"/>
法化生得佛法分諸漏永盡名為勇健。具<lb n="0734b17"/>
四梵住名為端正能伏一切天魔外道異論<lb n="0734b18"/>
怨敵。如轉輪王化及八萬四千小渚。如是<lb n="0734b19"/>
如來於百俱胝南贍部洲於百俱胝西瞿<lb n="0734b20"/>
陀尼洲於百俱胝東毘提訶洲於百俱胝北<lb n="0734b21"/>
俱盧洲於百俱胝諸大溟海於百俱胝諸<lb n="0734b22"/>
妙高山於百俱胝四大王天於百俱胝乃至<lb n="0734b23"/>
非想非非想天於百俱胝大輪圍山於此高<lb n="0734b24"/>
廣一佛土中。言音施化皆得自在。善男子。我<lb n="0734b25"/>
成如是第十佛輪。由此輪故如實了知自<lb n="0734b26"/>
身他身諸漏永盡。利益安樂無量有情。得<lb n="0734b27"/>
安隱住得無驚恐得無所畏。自稱我處大<lb n="0734b28"/>
仙尊位。轉於佛輪摧諸天魔外道邪論。處<lb n="0734b29"/>
大眾中正師子吼<lb n="0734c01"/>

<p loc="[0734c01]">善男子。我成如是十種佛輪。本願力故居<lb n="0734c02"/>
此佛土五濁惡世。一切有情。損減一切白淨<lb n="0734c03"/>
善法。匱乏所有七聖財寶。遠離一切聰<gaiji cb='CB00517' des='[敏/心]' uni='615C' nor='愍' mojikyo='M011099' mofont='Mojikyo M102' mochar='8B8C'>慜</gaiji><lb n="0734c04"/>
智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡<lb n="0734c05"/>
趣車。於後世苦不見怖畏。常處遍重無明<lb n="0734c06"/>
黑闇。具十惡業。造五無間。誹謗正法。毀呰<lb n="0734c07"/>
賢聖。離諸善法。具諸惡法。我於其中成就<lb n="0734c08"/>
如是佛十輪故。得安隱住得無驚恐得無<lb n="0734c09"/>
所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪降諸<lb n="0734c10"/>
天魔外道邪論。摧滅一切諸有情類猶如金<lb n="0734c11"/>
剛堅固煩惱。隨其所樂安立一切有力眾<lb n="0734c12"/>
生令住三乘不退轉位。爾時會中一切菩薩<lb n="0734c13"/>
摩訶薩眾一切聲聞一切天龍廣說乃至一切<lb n="0734c14"/>
羯吒布怛那眾人非人等。皆大歡喜同唱善<lb n="0734c15"/>
哉。雨大香雨雨大花雨雨眾寶雨雨大衣<lb n="0734c16"/>
雨。一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛<lb n="0734c17"/>
輪。於眾會中有八十四百千那庾多菩薩摩<lb n="0734c18"/>
訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩<lb n="0734c19"/>
獲得種種諸陀羅尼三摩地忍。復有無量無<lb n="0734c20"/>
數有情初發無上正等覺心得不退轉。復<lb n="0734c21"/>
有無量無數有情逮得果證<lb n="0734c22"/>

大乘大集地藏十輪經卷第二<lb n="0734c23"/>
<lb n="0734c24"/>
<lb n="0734c25"/>

大乘大集地藏十輪經卷第三<lb n="0734c26"/>
<lb n="0734c27"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0734c28"/>

無依行品第三之一<lb n="0734c29"/>

<p loc="[0734c29]">爾時會中有大梵天名曰天藏。久殖善根<lb n="0735a01"/>
住第十地具諸菩薩摩訶薩德。即從座起<lb n="0735a02"/>
合掌禮佛。而說頌言<lb n="0735a03"/>

          功德藏慧海                    我今問所疑<lb n="0735a04"/>
                    願慧海垂聽                    為我除疑滯<lb n="0735a05"/>
          我等今渴仰                    德藏勝法味<lb n="0735a06"/>
                    及最上義味                    舉眾咸欲聞<lb n="0735a07"/>

<p loc="[0735a07]">佛告天藏大梵天言。如來今者恣汝意問。<lb n="0735a08"/>
當隨問答令汝心喜。大梵天言。唯然世尊<lb n="0735a09"/>
以頌問曰<lb n="0735a10"/>

          利慧修定者                    安住不放逸<lb n="0735a11"/>
                    為住勝義諦                    為依止生死<lb n="0735a12"/>
          晝夜於法義                    精勤而誦習<lb n="0735a13"/>
                    為渡煩惱海                    為退墮惡趣<lb n="0735a14"/>
          勇猛勤營福                    為定趣涅槃<lb n="0735a15"/>
                    為處生死中                    退墮於惡趣<lb n="0735a16"/>
          聰慧剎帝利                    成就十種輪<lb n="0735a17"/>
                    為沈生死中                    為當升佛果<lb n="0735a18"/>
          雜染心難伏                    諸煩惱所亂<lb n="0735a19"/>
                    以何淨其心                    修定福誦業<lb n="0735a20"/>

<p loc="[0735a20]">爾時世尊告彼天藏大梵天曰。善哉善哉。汝<lb n="0735a21"/>
善辯才能問斯義。汝於此法已作劬勞。汝<lb n="0735a22"/>
於諸行已得圓滿。汝於過去殑伽沙等佛<lb n="0735a23"/>
世尊所已勤三業興隆正法紹三寶種。今<lb n="0735a24"/>
為饒益無量眾生復問如來如是深義。善<lb n="0735a25"/>
男子。有大記別法名無依行。過去一切諸<lb n="0735a26"/>
佛世尊。為欲成熟諸有情故。為令厭離<lb n="0735a27"/>
生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三<lb n="0735a28"/>
乘速圓滿故。宣說住持此無依行大記別<lb n="0735a29"/>
法。現在十方諸佛世尊。亦為成熟諸有情<lb n="0735b01"/>
故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩<lb n="0735b02"/>
惱故。為令三乘速圓滿故。宣說住持此無<lb n="0735b03"/>
依行大記別法。未來一切諸佛世尊。亦為成<lb n="0735b04"/>
熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令<lb n="0735b05"/>
除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故。宣<lb n="0735b06"/>
說住持此無依行大記別法。汝於過去諸如<lb n="0735b07"/>
來所已具得聞此無依行大記別法。我於今<lb n="0735b08"/>
者亦為成熟諸有情故。為令厭離生死法<lb n="0735b09"/>
故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓<lb n="0735b10"/>
滿故。宣說住持此無依行大記別法。汝應<lb n="0735b11"/>
諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。爾時<lb n="0735b12"/>
天藏大梵天言。唯然世尊願樂欲聞<lb n="0735b13"/>

<p loc="[0735b13]">佛言。大梵。有十種無依行法。若修定者隨<lb n="0735b14"/>
有一行。尚不能成欲界善根。設使先成尋<lb n="0735b15"/>
還退失。況當能成色無色定乃至三乘隨<lb n="0735b16"/>
成一乘。何等為十。一者世有一類。雖欲<lb n="0735b17"/>
修定而乏資緣經求擾亂。二者復有一類。<lb n="0735b18"/>
雖欲修定而犯尸羅行諸惡行。三者復有<lb n="0735b19"/>
一類。雖欲修定而顛倒見妄執吉凶身心<lb n="0735b20"/>
剛強。四者復有一類。雖欲修定而心掉動<lb n="0735b21"/>
不順賢聖諸根輕躁。五者復有一類。雖欲<lb n="0735b22"/>
修定而離間語破亂彼此。六者復有一類。<lb n="0735b23"/>
雖欲修定而<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡語毀罵賢聖。七者復有<lb n="0735b24"/>
一類。雖欲修定而雜穢語及虛誑語。八者<lb n="0735b25"/>
復有一類。雖欲修定。而懷貪嫉於他所得<lb n="0735b26"/>
利養恭敬心不歡悅。九者復有一類。雖欲<lb n="0735b27"/>
修定而懷瞋忿於諸有情心常憤恚。十者<lb n="0735b28"/>
復有一類。雖欲修定。而懷邪見撥無因<lb n="0735b29"/>
果。大梵當知。是名十種無依行法。若修定<lb n="0735c01"/>
者隨有一行。尚不能成欲界善根。設使先<lb n="0735c02"/>
成尋還退失。況當能成色無色定乃至三<lb n="0735c03"/>
乘隨成一乘。<lb n="0735c04"/>

<p loc="[0735c04]">復次大梵。又有十種無依行法。若修定者隨<lb n="0735c05"/>
有一行。終不能成諸三摩地。設使先成尋<lb n="0735c06"/>
還退失。何等為十。一者樂著事業。二者樂<lb n="0735c07"/>
著談論。三者樂著睡眠。四者樂著營求。五<lb n="0735c08"/>
者樂著<gaiji cb='CB00672' des='[豊*色]' uni='8276' nor='豔' mojikyo='M030632' mofont='Mojikyo M106' mochar='8461'>艶</gaiji>色。六者樂著妙聲。七者樂著芬<lb n="0735c09"/>
香。八者樂著美味。九者樂著細觸。十者樂<lb n="0735c10"/>
著尋伺。大梵當知。是名十種無依行法。若<lb n="0735c11"/>
修定者隨有一行。終不能成諸三摩地。設<lb n="0735c12"/>
使先成尋還退失。若不能成諸三摩地。雖<lb n="0735c13"/>
集所餘諸善法聚而有是事。追求受用信<lb n="0735c14"/>
施因緣。發起惡心心所有法。於諸國王大<lb n="0735c15"/>
臣等所犯諸過罪。或被呵罵或被捶打或<lb n="0735c16"/>
被斷截肢節手足。由是因緣或成重病<lb n="0735c17"/>
長時受苦。或疾命終於三惡趣。隨生一所<lb n="0735c18"/>
乃至或生無間地獄。如嗢達洛迦．阿邏荼<lb n="0735c19"/>
底沙．瞿波理迦．提婆達多。如是等類退失<lb n="0735c20"/>
靜慮。乃至墮於無間地獄受無量種難忍<lb n="0735c21"/>
大苦。爾時世尊告阿若多憍陳那言。吾聽<lb n="0735c22"/>
汝等給阿練若修定苾芻。最上房舍最上臥<lb n="0735c23"/>
具最上飲食。一切僧事皆應放免。所以者何。<lb n="0735c24"/>
諸修定者若乏資緣。即便發起一切惡心心<lb n="0735c25"/>
所有法。不能成就諸三摩地。乃至墮於無<lb n="0735c26"/>
間地獄受無量種難忍大苦。修定行者若<lb n="0735c27"/>
具資緣。諸三摩地未成能成若先已成終不<lb n="0735c28"/>
退失。由此不起一切惡法廣說乃至不善尋<lb n="0735c29"/>
伺。往生天上證得涅槃。修定行者。若未成<lb n="0736a01"/>
就諸三摩地。初夜後夜當捨睡眠精進修<lb n="0736a02"/>
學。遠離憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>。少欲知足無所顧戀。一切貪<lb n="0736a03"/>
瞋忿覆惱害憍慢貢高慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>離間<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡虛<lb n="0736a04"/>
誑雜穢一切人間嬉戲放逸皆悉遠離。如是<lb n="0736a05"/>
行者。應受釋梵護世四王轉輪王等讚歎<lb n="0736a06"/>
禮拜恭敬承事奉施百千那庾多供。況剎常<lb n="0736a07"/>
利．婆羅門．茷舍．戍達羅等。未得定者。尚<lb n="0736a08"/>
應受此讚歎禮拜恭敬承事奉施供養。何況<lb n="0736a09"/>
已得三摩地者。爾時世尊而說頌曰<lb n="0736a10"/>

          修定能斷惑                    餘業所不能<lb n="0736a11"/>
                    故修定為尊                    智者應供養<lb n="0736a12"/>

<p loc="[0736a12]">爾時天藏大梵天言。大德世尊。於佛法中<lb n="0736a13"/>
而出家者。若剎帝利大臣宰相以鞭杖等捶<lb n="0736a14"/>
拷其身或閉牢獄或復呵罵或解肢節<lb n="0736a15"/>
或斷其命。為當合爾為不合耶<lb n="0736a16"/>

<p loc="[0736a16]">佛告天藏大梵天言。善男子。若諸有情於<lb n="0736a17"/>
我法中出家乃至剃除鬚髮被片袈裟。若<lb n="0736a18"/>
持戒若破戒下至無戒。一切天人阿素洛等。<lb n="0736a19"/>
依俗正法。猶尚不合以鞭杖等捶拷其<lb n="0736a20"/>
身或閉牢獄或復呵罵或解肢節或斷其<lb n="0736a21"/>
命。況依非法。何以故。除其一切持戒多聞。<lb n="0736a22"/>
於我法中而出家者。若有破戒行諸惡法<lb n="0736a23"/>
內懷腐敗如穢蝸螺實非沙門自稱沙門<lb n="0736a24"/>
實非梵行自稱梵行恒為種種煩惱所勝<lb n="0736a25"/>
敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾芻。猶能示導一<lb n="0736a26"/>
切天．龍．藥叉．健達縛．阿素洛．揭路荼．緊捺<lb n="0736a27"/>
洛．莫呼洛伽．人．非人等無量功德珍寶伏藏。<lb n="0736a28"/>
又善男子。於我法中而出家者。雖破戒行<lb n="0736a29"/>
而諸有情<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其形相應生十種殊勝思惟。<lb n="0736b01"/>
當獲無量功德寶聚。何等為十。謂我法中<lb n="0736b02"/>
而出家者。雖破戒行。而諸有情或有見已<lb n="0736b03"/>
生於念佛慇重信敬殊勝思惟。由是因緣<lb n="0736b04"/>
終不歸信諸外道師書論徒眾。乃至能入<lb n="0736b05"/>
離諸怖畏大涅槃城。或有見已生念聖戒<lb n="0736b06"/>
殊勝思惟。由是因緣能離殺生離不與取<lb n="0736b07"/>
離欲邪行離虛誑語離飲諸酒生放逸<lb n="0736b08"/>
處。乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見<lb n="0736b09"/>
已生念布施殊勝思惟。由是因緣得大財<lb n="0736b10"/>
位。親近供養正至正行。乃至能入離諸怖<lb n="0736b11"/>
畏大涅槃城。或有見已生念忍辱。柔和質<lb n="0736b12"/>
直殊勝思惟。由是因緣。便能遠離離間<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><lb n="0736b13"/>
惡雜穢瞋忿。乃至能入離諸怖畏大涅槃<lb n="0736b14"/>
城。或有見已生念出家精勤修行殊勝思<lb n="0736b15"/>
惟。由是因緣。能捨家法趣於非家勇猛精<lb n="0736b16"/>
進修諸勝行。乃至能入離諸怖畏大涅槃<lb n="0736b17"/>
城。或有見已生念遠離諸散亂心靜慮等<lb n="0736b18"/>
至殊勝思惟。由是因緣。心樂山林阿練若<lb n="0736b19"/>
處晝夜精勤修諸定行。乃至能入離諸怖<lb n="0736b20"/>
畏大涅槃城。或有見已生念智慧殊勝思<lb n="0736b21"/>
惟。由是因緣。欣樂聽聞讀誦正法。乃至<lb n="0736b22"/>
能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已生<lb n="0736b23"/>
念宿殖出離善根殊勝思惟。軟語慰問乃<lb n="0736b24"/>
至禮足。由是因緣。當生尊貴大勢力家。無<lb n="0736b25"/>
量有情咸共贍仰。乃至能入離諸怖畏大涅<lb n="0736b26"/>
槃城。善男子。於我法中而出家者。雖破<lb n="0736b27"/>
戒行。而諸有情<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>其形相生此十種殊勝思<lb n="0736b28"/>
惟當獲無量功德寶聚。是故一切剎帝利王<lb n="0736b29"/>
大臣宰相。決定不合以鞭杖等捶拷其<lb n="0736c01"/>
身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其<lb n="0736c02"/>
命<lb n="0736c03"/>

<p loc="[0736c03]">復次大梵。若有依我而出家者。犯戒惡行<lb n="0736c04"/>
內懷腐敗如穢蝸螺。實非沙門自稱沙門。<lb n="0736c05"/>
實非梵行自稱梵行。恒為種種煩惱所勝<lb n="0736c06"/>
敗壞傾覆。如是苾芻雖破禁戒行諸惡行。<lb n="0736c07"/>
而為一切天．龍藥叉．健達縛．阿素洛揭路<lb n="0736c08"/>
荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等作善知識。示<lb n="0736c09"/>
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剃鬚髮被服袈裟進止威儀同諸賢聖。因<lb n="0736c11"/>
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能開示無量有情善趣生天涅槃正路。是故<lb n="0736c13"/>
依我而出家者。若持戒若破戒下至無戒。我<lb n="0736c14"/>
尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗<lb n="0736c15"/>
正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復<lb n="0736c16"/>
呵罵或解支節或斷其命。況依非法。大梵。<lb n="0736c17"/>
如是破戒惡行苾芻。雖於我法毘奈耶中<lb n="0736c18"/>
名為死尸。而有出家戒德餘勢。譬如牛麝<lb n="0736c19"/>
身命終後雖是無識傍生死尸而牛有黃而<lb n="0736c20"/>
麝有香能為無量無邊有情作大饒益。破<lb n="0736c21"/>
戒苾芻亦復如是。雖於我法毘奈耶中名<lb n="0736c22"/>
為死尸。而有出家戒德餘勢。能為無量無<lb n="0736c23"/>
邊有情作大饒益。大梵。譬如賈客入於大<lb n="0736c24"/>
海殺彼一類無量眾生挑取其目。與末達<lb n="0736c25"/>
那果和合擣簁成眼寶藥。若諸有情盲冥無<lb n="0736c26"/>
目乃至胞胎而生盲者。持此寶藥塗彼眼<lb n="0736c27"/>
中。所患皆除得明淨目。破戒苾芻亦復如<lb n="0736c28"/>
是。雖於我法毘奈耶中名為死尸。而有出<lb n="0736c29"/>
家威儀形相。能令無量無邊有情暫得見者<lb n="0737a01"/>
尚獲清淨智慧法眼。況能為他宣說正法。<lb n="0737a02"/>
大梵。譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他<lb n="0737a03"/>
令香。破戒苾芻亦復如是。由破戒故非良<lb n="0737a04"/>
福田。雖恒晝夜信施所燒身壞命終墮三惡<lb n="0737a05"/>
趣。而為無量無邊有情作大饒益。謂皆<lb n="0737a06"/>
令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵。如是<lb n="0737a07"/>
破戒惡行苾芻。一切白衣皆應守護恭敬供<lb n="0737a08"/>
養。我終不許諸在家者。以鞭杖等捶拷<lb n="0737a09"/>
其身或閉牢獄或復呵罵。或解支節或斷<lb n="0737a10"/>
其命。我唯許彼清淨僧眾。於布薩時或自恣<lb n="0737a11"/>
時驅擯令出。一切給施四方僧物。飲食資具<lb n="0737a12"/>
不聽受用。一切沙門毘奈耶事。皆令驅出<lb n="0737a13"/>
不得在眾。而我不許加其鞭杖繫縛斷<lb n="0737a14"/>
命。爾時世尊而說頌曰<lb n="0737a15"/>

      瞻博迦華雖萎悴            而尚勝彼諸餘華<lb n="0737a16"/>
            破戒惡行諸苾芻            猶勝一切外道眾<lb n="0737a17"/>

<p loc="[0737a17]">復次大梵。有五無間大罪惡業。何等為五。<lb n="0737a18"/>
一者故思殺父。二者故思殺母。三者故思殺<lb n="0737a19"/>
阿羅漢。四者倒見破聲聞僧。五者惡心出佛<lb n="0737a20"/>
身血。如是五種。名為無間大罪惡業。若人<lb n="0737a21"/>
於此五無間中。隨造一種不合出家及受<lb n="0737a22"/>
具戒。若令出家或受具戒。師便犯罪。彼應<lb n="0737a23"/>
驅擯令出我法。如是之人。以有出家威儀<lb n="0737a24"/>
形相。我亦不許加其鞭杖。或閉牢獄或復<lb n="0737a25"/>
呵罵。或解支節或斷其命。復有四種近五<lb n="0737a26"/>
無間大罪惡業根本之罪。何等為四。一者<lb n="0737a27"/>
起不善心殺害獨覺。是殺生命大罪惡業<lb n="0737a28"/>
根本之罪。二者婬阿羅漢苾芻尼僧。是欲邪<lb n="0737a29"/>
行大罪惡業根本之罪。三者侵損所施三寶<lb n="0737b01"/>
財物。是不與取大罪惡業根本之罪。四者倒<lb n="0737b02"/>
見破壞和合僧眾。是虛誑語大罪惡業根本<lb n="0737b03"/>
之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪<lb n="0737b04"/>
中隨犯一種。不合出家及受具戒。若令<lb n="0737b05"/>
出家或受具戒。師便得罪。彼應驅擯令出<lb n="0737b06"/>
我法。如是之人。以有出家及受具戒威儀<lb n="0737b07"/>
形相。我亦不許加其鞭杖或閉牢獄或復<lb n="0737b08"/>
呵罵或解支節或斷其命。如是或有是根<lb n="0737b09"/>
本罪非無間罪。有無間罪非根本罪。有根<lb n="0737b10"/>
本罪亦無間罪。有非根本罪亦非無間罪。<lb n="0737b11"/>
何等名為是根本罪亦無間罪。謂我法中先<lb n="0737b12"/>
已出家受具戒者。故思殺他已到究竟見<lb n="0737b13"/>
諦人等。如是名為是根本罪亦無間罪。此<lb n="0737b14"/>
於我法毘奈耶中應速驅擯。何等名為是<lb n="0737b15"/>
根本罪非無間罪。謂我法中先已出家受具<lb n="0737b16"/>
戒者。故思殺害他異生人。下至方便與人<lb n="0737b17"/>
毒藥墮其胎藏。如是名為是根本罪非無<lb n="0737b18"/>
間罪。此人不應與僧共住。諸有給施四方<lb n="0737b19"/>
僧物。亦不應令於中受用。何等名為是無<lb n="0737b20"/>
間罪非根本罪。謂若有人或受三歸。或受<lb n="0737b21"/>
五戒或受十戒。於五無間隨造一種。如<lb n="0737b22"/>
是名為是無間罪非根本罪。如是之人。不<lb n="0737b23"/>
合出家及受具戒。若令出家或受具戒。師<lb n="0737b24"/>
便得罪。彼應驅擯令出我法。何等名為非<lb n="0737b25"/>
根本罪亦非無間罪。謂若有人或受三歸<lb n="0737b26"/>
或受五戒。於佛法僧而生疑心。或歸外道<lb n="0737b27"/>
以為師導。或執種種若少若多吉凶之相<lb n="0737b28"/>
祠祭鬼神。若復有人於諸如來所說正法或<lb n="0737b29"/>
聲聞乘相應正法或獨覺乘相應正法或是大<lb n="0737c01"/>
乘相應正法。誹謗遮止自不信受。令他厭<lb n="0737c02"/>
背障礙他人讀誦書寫下至留難一頌正<lb n="0737c03"/>
法。如是名為非根本罪亦非無間。而生<lb n="0737c04"/>
極重大罪惡業近無間罪。如是之人。若未懺<lb n="0737c05"/>
悔除滅如是大罪惡業。不合出家及受<lb n="0737c06"/>
具戒。若令出家或受具戒。師便得罪。彼應<lb n="0737c07"/>
驅擯令出我法。若已出家或受具戒。犯如<lb n="0737c08"/>
是罪若不懺悔。此於我法毘奈耶中。應速<lb n="0737c09"/>
驅擯。所以者何。此二種人習行破毀正法<lb n="0737c10"/>
眼行。習行隱滅正法燈行。習行斷絕三寶<lb n="0737c11"/>
種行。令諸天人習行無義無利苦行墮諸<lb n="0737c12"/>
惡趣。此二種人自謗正法毀呰賢聖。亦令<lb n="0737c13"/>
他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間<lb n="0737c14"/>
地獄經劫受苦不可療治<lb n="0737c15"/>

<p loc="[0737c15]">復次大梵。或有遮罪無依行法。或有性罪<lb n="0737c16"/>
無依行法。於性罪中。或有根本無依行法。<lb n="0737c17"/>
云何根本無依行法。謂若苾芻行非梵行犯<lb n="0737c18"/>
根本罪。或以故思殺異生人犯根本罪。或<lb n="0737c19"/>
復偷盜非三寶物犯根本罪。或大妄語犯<lb n="0737c20"/>
根本罪。若有苾芻於此四種根本罪中隨<lb n="0737c21"/>
犯一種。於諸苾芻所作事業令受折伏。一<lb n="0737c22"/>
切給施四方僧物。皆悉不聽於中受用。而<lb n="0737c23"/>
亦不合加其鞭杖或閉牢獄或復呵罵。或<lb n="0737c24"/>
解支節或斷其命。如是名為於性罪中根<lb n="0737c25"/>
本重罪無依行法。何故說名為根本罪。謂若<lb n="0737c26"/>
有人犯此四法。身壞命終墮諸惡趣。是諸<lb n="0737c27"/>
惡趣根本罪故。是故說名為根本罪。何故無<lb n="0737c28"/>
間及近無間根本罪等。說名極重大罪惡業<lb n="0737c29"/>
無依行法。善男子。譬如鐵摶鉛錫摶等擲置<lb n="0738a01"/>
空中終無暫住必速墮地。造五無間及近<lb n="0738a02"/>
無間四根本罪。并謗正法疑三寶等。二<lb n="0738a03"/>
種罪人亦復如是。若人於此十一罪中隨<lb n="0738a04"/>
造一種。身壞命終無餘間隔。定生無間大<lb n="0738a05"/>
地獄中受諸劇苦。故名極重大罪惡業無依<lb n="0738a06"/>
行法。犯此極重大罪惡業無依行法補特伽<lb n="0738a07"/>
羅。於現身中決定不能盡諸煩惱。尚不<lb n="0738a08"/>
能成諸三摩地。況能趣入正性離生。彼人<lb n="0738a09"/>
命終定生地獄受諸重苦<lb n="0738a10"/>

<p loc="[0738a10]">復次大梵。若善男子若善女人。以淨信心<lb n="0738a11"/>
歸依我法。或趣聲聞乘。或趣獨覺乘或趣<lb n="0738a12"/>
大乘。於我法中淨信出家受具足戒。於諸<lb n="0738a13"/>
學處深心敬重。於四根本性罪戒中堅固勇<lb n="0738a14"/>
猛精勤守護。如是之人。常為一切人非人<lb n="0738a15"/>
等隨逐擁衛。名不虛受人天供養。於三乘<lb n="0738a16"/>
中隨所欣樂速能趣入成辦究竟。是故真<lb n="0738a17"/>
實求涅槃者。寧捨身命終不毀犯如是四<lb n="0738a18"/>
法。所以者何。諸有情類要由三因得涅槃<lb n="0738a19"/>
樂。一者依止如來為因。二者依我聖教為<lb n="0738a20"/>
因。三者依我弟子為因。諸有情類依此三<lb n="0738a21"/>
因。精勤修行得涅槃樂。若人毀犯如是四<lb n="0738a22"/>
法。我非彼師彼非弟子。若人毀犯如是<lb n="0738a23"/>
四法。則為違越我所宣說甚深廣大無常<lb n="0738a24"/>
苦空無我相應利益安樂一切有情別解脫<lb n="0738a25"/>
教。若越如是別解脫教。則於一切靜慮等<lb n="0738a26"/>
持皆成盲冥不能趣入。為諸煩惱惡業纏<lb n="0738a27"/>
縛。於三乘法亦為非器。當墮惡趣受諸<lb n="0738a28"/>
重苦。若善男子若善女人。於我所說別解脫<lb n="0738a29"/>
教。所制四種根本重罪清淨無犯。我是彼師<lb n="0738b01"/>
彼是弟子。隨順我語善住我法。一切所作<lb n="0738b02"/>
皆當成滿。此人善住尸羅蘊故。名為善住<lb n="0738b03"/>
一切善法。或名具足住聲聞乘。或名具足<lb n="0738b04"/>
住獨覺乘。或名具足住於大乘。所以者何。<lb n="0738b05"/>
若能護持如是性罪四根本法。當知。則為<lb n="0738b06"/>
建立一切有漏無漏善法勝因。是故護持<lb n="0738b07"/>
如是四法。名為一切善法根本。如依大地<lb n="0738b08"/>
一切藥穀卉木叢林皆得生長。如是依止極<lb n="0738b09"/>
善護持四根本戒。一切善法皆得生長。如<lb n="0738b10"/>
依大地一切諸山小輪圍山大輪圍山妙高<lb n="0738b11"/>
山王皆得安住。如是依止極善護持四根<lb n="0738b12"/>
本戒。諸聲聞乘及獨覺乘無上大乘皆得安<lb n="0738b13"/>
住。如依大地求得一切世間美味。如是依<lb n="0738b14"/>
止極善護持四根本戒。求得一切念定總持<lb n="0738b15"/>
安忍聖道乃至無上正等菩提。又如大地於<lb n="0738b16"/>
淨不淨皆等任持。極善護持四根本戒諸<lb n="0738b17"/>
善男子及善女人亦復如是。於其法器及<lb n="0738b18"/>
非法器其心平等不譏不弄不自貢高不<lb n="0738b19"/>
卒呵舉能為一切善法生處。又如大地一<lb n="0738b20"/>
切有情皆共受用而得存活。極善護持四根<lb n="0738b21"/>
本戒諸善男子及善女人亦復如是。於諸如<lb n="0738b22"/>
來所說正法生長第一歡喜淨信。於諸有<lb n="0738b23"/>
情無差別想以四攝法平等攝受。一切有<lb n="0738b24"/>
情皆共依止。受用法樂而自存活<lb n="0738b25"/>

<p loc="[0738b25]">爾時尊者優波離。聞佛所說從座而起。整<lb n="0738b26"/>
理衣服頂禮佛足偏袒一肩右膝著地。合<lb n="0738b27"/>
掌恭敬白佛言。世尊。如佛所說。極善護持<lb n="0738b28"/>
四根本戒。諸善男子及善女人。於其法器及<lb n="0738b29"/>
非法器。其心平等不譏不弄不自貢高不<lb n="0738c01"/>
卒呵舉。若如是者。於未來世有諸苾芻破<lb n="0738c02"/>
戒惡行。實非沙門自稱沙門實非梵行自<lb n="0738c03"/>
稱梵行。諸苾芻僧於是人等云何方便呵舉<lb n="0738c04"/>
驅擯<lb n="0738c05"/>

<p loc="[0738c05]">佛告尊者優波離言。我終不許外道俗人<lb n="0738c06"/>
舉苾芻罪。我尚不許諸苾芻僧不依於法<lb n="0738c07"/>
率爾呵舉破戒苾芻。何況驅擯。若不依法<lb n="0738c08"/>
率爾呵舉破戒苾芻或復驅擯。便獲大罪。<lb n="0738c09"/>
優波離。汝今當知有十非法。率爾呵舉破<lb n="0738c10"/>
戒苾芻便獲大罪。諸有智者皆不應受。何<lb n="0738c11"/>
等為十。一者不和僧眾。於國王前率爾呵<lb n="0738c12"/>
舉破戒苾芻。二者不和僧眾。梵志眾前率爾<lb n="0738c13"/>
呵舉破戒苾芻。三者不和僧眾宰官眾前率<lb n="0738c14"/>
爾呵舉破戒苾芻。四者不和僧眾。於諸長者<lb n="0738c15"/>
居士眾前率爾呵舉破戒苾芻。五者女人眾<lb n="0738c16"/>
前率爾呵舉破戒苾芻。六者男子眾前率爾<lb n="0738c17"/>
呵舉破戒苾芻。七者淨人眾前率爾呵舉破<lb n="0738c18"/>
戒苾芻。八者眾多苾芻苾芻尼前率爾呵舉<lb n="0738c19"/>
破戒苾芻。九者宿怨嫌前率爾呵舉破戒苾<lb n="0738c20"/>
芻。十者內懷忿恨率爾呵舉破戒苾芻。如<lb n="0738c21"/>
是十種名為非法。率爾呵舉破戒苾芻便<lb n="0738c22"/>
獲大罪。設依實事而呵舉者尚不應受。況<lb n="0738c23"/>
於非實。諸有受者亦得大罪。復有十種非<lb n="0738c24"/>
法。呵舉破戒苾芻便獲大罪。諸有智者亦<lb n="0738c25"/>
不應受。何等為十。一者諸餘外道呵舉苾<lb n="0738c26"/>
芻。二者不持禁戒在家白衣呵舉苾芻。三<lb n="0738c27"/>
者造無間罪呵舉苾芻。四者誹謗正法呵<lb n="0738c28"/>
舉苾芻。五者毀呰賢聖呵舉苾芻。六者癡<lb n="0738c29"/>
狂心亂呵舉苾芻。七者痛惱所纏呵舉苾<lb n="0739a01"/>
芻。八者四方僧淨人呵舉苾芻。九者守園<lb n="0739a02"/>
林人呵舉苾芻。十者被罰苾芻呵舉苾芻。<lb n="0739a03"/>
如是十種非法。呵舉破戒苾芻便獲大罪。<lb n="0739a04"/>
設依實事而呵舉者亦不應受。況於非實。<lb n="0739a05"/>
諸有受者亦得大罪<lb n="0739a06"/>

<p loc="[0739a06]">復次優波離。若有苾芻。毀犯禁戒與僧共<lb n="0739a07"/>
住。於僧眾中有餘苾芻。軌則所行皆悉具<lb n="0739a08"/>
足。一切五德無不圓滿。應從坐起整理衣<lb n="0739a09"/>
服恭敬頂禮苾芻僧足便至破戒惡苾芻<lb n="0739a10"/>
前求聽舉罪作如是言。長老憶念。我今<lb n="0739a11"/>
欲舉長老所犯。以實非虛妄。應時不非<lb n="0739a12"/>
時。軟語非<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>獷。慈心不瞋恚。利益非損減。<lb n="0739a13"/>
為令如來法眼法燈久熾盛故。長老聽者。<lb n="0739a14"/>
我當如法舉長老罪。彼若聽者。便應如法<lb n="0739a15"/>
如實舉之。彼若不聽。復應頂禮上座僧足<lb n="0739a16"/>
恭敬白言。如是苾芻犯如是事。我依五法<lb n="0739a17"/>
如實舉之。時僧眾中上坐苾芻。應審觀察<lb n="0739a18"/>
能舉所舉及所犯事虛實輕重。依毘奈耶及<lb n="0739a19"/>
素怛纜方便撿問慰喻呵責以七種法如應<lb n="0739a20"/>
滅除。若犯重罪應重治罰。若犯中罪應<lb n="0739a21"/>
中治罰。若犯輕罪應輕治罰。令其慚愧<lb n="0739a22"/>
懺悔所犯<lb n="0739a23"/>

<p loc="[0739a23]">時優波離復白佛言。世尊。若實有過惡行苾<lb n="0739a24"/>
芻恃白衣力或財寶力或多聞力或詞辯力<lb n="0739a25"/>
或弟子力以如是等諸勢力故。凌拒僧眾。<lb n="0739a26"/>
上坐苾芻持素怛纜及毘奈耶．摩怛理迦者<lb n="0739a27"/>
如法教誨皆不承順。如是苾芻云何治罰。佛<lb n="0739a28"/>
言。優波離。上座苾芻持三藏者。應和僧眾<lb n="0739a29"/>
遣使告白國王大臣令助威力然後如實<lb n="0739b01"/>
依法治罰。時優波離復白佛言。世尊。若彼<lb n="0739b02"/>
有過惡行苾芻。以財寶力或多聞力或詞<lb n="0739b03"/>
辯力。或以種種巧方便力。令彼國王大臣歡<lb n="0739b04"/>
喜皆住破戒非法朋中。容縱如是惡苾芻罪。<lb n="0739b05"/>
不聽如實依法治罰。爾時僧眾應當云何。<lb n="0739b06"/>
佛言。優波離。若彼苾芻行無依行。於僧眾<lb n="0739b07"/>
中<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重罪相未彰露者。是時僧眾應權捨<lb n="0739b08"/>
置。若苾彼芻行無依行。於僧眾中<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重罪<lb n="0739b09"/>
相已彰露者。是時僧眾應共和合依法驅擯<lb n="0739b10"/>
令出佛法。優波離。譬如鷰麥在麥田中。<lb n="0739b11"/>
牙莖枝葉與麥相似穢雜淨麥。乃至彼草<lb n="0739b12"/>
其穗未出。是時農夫應權捨置。穗既出已是<lb n="0739b13"/>
時農夫恐穢淨麥并根剪拔棄於田外。行<lb n="0739b14"/>
無依行破戒苾芻亦復如是。恃白衣等種種<lb n="0739b15"/>
勢力。住於僧中威儀形相與僧相似穢雜<lb n="0739b16"/>
清眾。乃至善神未相覺發於僧眾中<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重<lb n="0739b17"/>
罪相未彰露者。是時僧眾應權捨置。若諸<lb n="0739b18"/>
善神已相覺發於僧眾中<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>重罪相已彰露<lb n="0739b19"/>
者。是時僧眾應共和合。依法驅擯令出佛<lb n="0739b20"/>
法。優波離。譬如大海不宿死尸。我聲聞僧<lb n="0739b21"/>
諸弟子眾亦復如是。不與破戒惡行苾芻死<lb n="0739b22"/>
尸共住。時優波離復白佛言。世尊。若彼破<lb n="0739b23"/>
戒惡行苾芻。僧眾和合共驅擯已。彼惡苾芻。<lb n="0739b24"/>
以財寶力或多聞力或詞辯力或以種種巧<lb n="0739b25"/>
方便力。令彼國王大臣歡喜。皆住破戒非<lb n="0739b26"/>
法朋中。以威勢力凌逼僧眾還令如是<lb n="0739b27"/>
破戒苾芻與僧共住。爾時僧眾當復云何。佛<lb n="0739b28"/>
言。優波離。爾時僧中有能悔愧持戒苾芻。<lb n="0739b29"/>
為護戒故不應瞋罵破戒苾芻。但應告白<lb n="0739c01"/>
國王大臣。或恐凌逼而不告白。應捨本<lb n="0739c02"/>
居別往餘處<lb n="0739c03"/>

大乘大集地藏十輪經卷第三<lb n="0739c04"/>
<lb n="0739c05"/>
<lb n="0739c06"/>

大乘大集地藏十輪經卷第四<lb n="0739c07"/>
<lb n="0739c08"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0739c09"/>
無依行品第三之二<lb n="0739c10"/>

<p loc="[0739c10]">爾時地藏菩薩摩訶薩復白佛言。大德世尊。<lb n="0739c11"/>
頗有佛土。五濁惡世空無佛時。其中眾生煩<lb n="0739c12"/>
惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戾難可化不。<lb n="0739c13"/>
謂剎帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。<lb n="0739c14"/>
長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。<lb n="0739c15"/>
如是等人善根微少無有信心。諂曲愚癡<lb n="0739c16"/>
懷聰明慢。不見不畏後世苦果。離善知<lb n="0739c17"/>
識乃至趣向無間地獄。如是等人為財利<lb n="0739c18"/>
故。與諸破戒惡行苾芻相助共為非法朋<lb n="0739c19"/>
黨。皆定趣向無間地獄。若有是處我當住<lb n="0739c20"/>
彼以佛世尊如來法王利益安樂一切有<lb n="0739c21"/>
情無上微妙甘露法味方便化導令得受<lb n="0739c22"/>
行。拔濟如是剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃<lb n="0739c23"/>
荼羅令不趣向無間地獄<lb n="0739c24"/>

<p loc="[0739c24]">爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言。善男子。於<lb n="0739c25"/>
未來世此佛土中有諸眾生。煩惱熾盛習諸<lb n="0739c26"/>
惡行。愚癡佷戾難可化導。謂剎帝利旃荼<lb n="0739c27"/>
羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙<lb n="0739c28"/>
門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微<lb n="0739c29"/>
少無有信心。諂曲愚癡懷聰明慢。離善知<lb n="0740a01"/>
識言無真實。不能隨順善知識語。常行誹<lb n="0740a02"/>
謗毀呰罵詈於諸正法。猶豫倒見不見不<lb n="0740a03"/>
畏後世苦果。常樂習近諸惡律儀。好行殺<lb n="0740a04"/>
生乃至邪見。欺誑世間自他俱損。是剎帝利<lb n="0740a05"/>
旃荼羅。乃至婆羅門旃荼羅壞亂我法。於我<lb n="0740a06"/>
法中而得出家。毀破禁戒樂營俗業。彼剎<lb n="0740a07"/>
帝利乃至婆羅門等。恭敬供養貪利求財有<lb n="0740a08"/>
言無行。傳書送印通信往來商賈販易。好<lb n="0740a09"/>
習外典種殖營農藏貯寶物。守護園宅妻<lb n="0740a10"/>
妾男女。習行符印<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>術使鬼。占相吉凶合<lb n="0740a11"/>
和湯藥療病求財以自活命。貪著飲食衣<lb n="0740a12"/>
服寶飾。勤營俗務毀犯尸羅。行諸惡法貝<lb n="0740a13"/>
音狗行。實非沙門自稱沙門實非梵行自<lb n="0740a14"/>
稱梵行。彼剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼<lb n="0740a15"/>
羅。愛樂親近恭敬供養聽受言教。此破戒者。<lb n="0740a16"/>
於剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。亦樂<lb n="0740a17"/>
親近恭敬供養聽受言教。若見有人於我<lb n="0740a18"/>
法中得出家已具戒富德精進修行學無<lb n="0740a19"/>
學行乃至證得最後極果。彼剎帝利旃荼羅。<lb n="0740a20"/>
乃至婆羅門旃荼羅反生憎嫉。不樂親近<lb n="0740a21"/>
恭敬供養聽受言教。善男子。譬如有人入<lb n="0740a22"/>
寶洲渚。棄捨種種帝青大青金銀真珠紅蓮<lb n="0740a23"/>
華色茷琉璃等大價真寶取迦遮珠。於未<lb n="0740a24"/>
來世此佛土中。有剎帝利旃荼羅。乃至婆羅<lb n="0740a25"/>
門旃荼羅。亦復如是。入我正法寶洲渚中。<lb n="0740a26"/>
棄捨種種具戒富德樂勝義諦。具足慚愧<lb n="0740a27"/>
學無學人及善異生精勤修學六到彼岸具<lb n="0740a28"/>
諸功德真聖弟子。取諸破戒好行眾惡無<lb n="0740a29"/>
慚無愧言辭<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>獷身心憍<gaiji cb='CB00392' des='[怡-台+敖]' uni='6160' nor='驁' mojikyo='M011106' mofont='Mojikyo M102' mochar='8C3A'>慠</gaiji>離諸白法無<lb n="0740b01"/>
慈無悲惡行苾芻。以為福田恭敬供養聽<lb n="0740b02"/>
受言教。如是惡人師及弟子。俱定趣向無<lb n="0740b03"/>
間地獄<lb n="0740b04"/>

<p loc="[0740b04]">善男子。有十惡輪。於未來世此佛土中。有<lb n="0740b05"/>
剎帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長<lb n="0740b06"/>
者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是<lb n="0740b07"/>
等人。於十惡輪或隨成一或具成就。先所<lb n="0740b08"/>
修集一切善根。摧壞燒滅皆為灰燼。不久<lb n="0740b09"/>
便當肢體廢缺於多日夜結舌不言受諸<lb n="0740b10"/>
苦毒痛切難忍命終定生無間地獄。何等為<lb n="0740b11"/>
十。如是破戒惡行苾芻。有剎帝利及宰官<lb n="0740b12"/>
等。忍受惡見謗阿練若清淨苾芻言。諸仁<lb n="0740b13"/>
者。如是苾芻愚癡凡猥。詐現異相誑惑世<lb n="0740b14"/>
間。為求飲食衣服利養恭敬名譽自讚毀<lb n="0740b15"/>
他。嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji><gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>亂貪著名利無有厭足。應當擯<lb n="0740b16"/>
黜勿受其言。如是苾芻專行妄語離諦實<lb n="0740b17"/>
法。於此皆無得道果者。亦無離欲永盡<lb n="0740b18"/>
諸漏。但為利養恭敬名譽住阿練若自現<lb n="0740b19"/>
有德。慎莫供養恭敬承事。如是諂曲非真<lb n="0740b20"/>
福田。非行道者。時剎帝利旃荼羅乃至婆羅<lb n="0740b21"/>
門旃荼羅。於阿練若清淨苾芻。不能生實<lb n="0740b22"/>
信心希有之想。心無恭敬意懷凌蔑。不<lb n="0740b23"/>
樂親近承事供養。所有言說皆不聽受。輕<lb n="0740b24"/>
毀如是住阿練若清淨苾芻。即是輕毀一切<lb n="0740b25"/>
法眼三寶種姓。時彼國中有諸天龍藥叉神<lb n="0740b26"/>
等信敬三寶無動壞者。於剎帝利旃荼羅<lb n="0740b27"/>
王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿<lb n="0740b28"/>
互相謂言。仁等當觀此剎帝利宰官居士長<lb n="0740b29"/>
者沙門婆羅門等旃荼羅人。皆悉輕毀一切<lb n="0740c01"/>
法眼三寶種姓。損減善根。由惡友力攝<lb n="0740c02"/>
諸罪業當墮惡趣。我等從今勿復擁護此<lb n="0740c03"/>
剎帝利旃荼羅等并其所居國土城邑。作是<lb n="0740c04"/>
語已。一切天龍藥叉神等皆悉棄捨。不復<lb n="0740c05"/>
擁護彼剎帝利旃荼羅等并彼所居國土城<lb n="0740c06"/>
邑。於彼國土一切法器真實福田皆出其國。<lb n="0740c07"/>
設有住者亦生捨心不復護念。由諸天龍<lb n="0740c08"/>
藥叉神等及諸法器真實福田於剎帝利旃<lb n="0740c09"/>
荼羅等并彼所居國土城邑。皆捨守護不護<lb n="0740c10"/>
念已。時彼國土自軍他軍競起侵凌更相<lb n="0740c11"/>
殘害。疾疫飢饉因此復興。彼剎帝利旃荼羅<lb n="0740c12"/>
王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。一切國民<lb n="0740c13"/>
皆無歡樂。先所愛樂今悉別離。朋友眷屬<lb n="0740c14"/>
更相瞋恨。潛謀猜貳無慈無悲。嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>慳貪<lb n="0740c15"/>
眾惡皆起。所謂殺生乃至邪見無慚無愧。食<lb n="0740c16"/>
用一切窣堵波物及僧祇物。曾無悔心。彼剎<lb n="0740c17"/>
帝利旃荼羅王。憎嫉忠賢愛樂諂佞。令己<lb n="0740c18"/>
官庶互相侵凌。憤恚結怨興諸<gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍。共餘<lb n="0740c19"/>
<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>國交陣戰時。軍士離心無不退敗。彼剎<lb n="0740c20"/>
帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等<lb n="0740c21"/>
旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多日<lb n="0740c22"/>
夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定<lb n="0740c23"/>
生無間地獄<lb n="0740c24"/>

<p loc="[0740c24]">復次善男子。有剎帝利旃荼羅王宰官居士<lb n="0740c25"/>
長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨惡友行善<lb n="0740c26"/>
根微少。諂曲愚癡懷聰明慢。於三寶所無<lb n="0740c27"/>
淳淨心。不見不畏後世苦果。此有一類。於<lb n="0740c28"/>
聲聞乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於<lb n="0740c29"/>
我所說緣覺乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽<lb n="0741a01"/>
眾生受持讀誦下至一頌。復有一類。於緣<lb n="0741a02"/>
覺乘得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於我<lb n="0741a03"/>
所說聲聞乘法及大乘法毀呰誹謗。不聽眾<lb n="0741a04"/>
生受持讀誦下至一頌。復有一類。於大乘<lb n="0741a05"/>
法得微少信。實是愚癡自謂聰敏。於我所<lb n="0741a06"/>
說聲聞乘法緣覺乘法毀呰誹謗。不聽眾生<lb n="0741a07"/>
受持讀誦下至一頌。如是等人名為毀謗<lb n="0741a08"/>
佛正法者亦為違逆三世諸佛。破三世佛<lb n="0741a09"/>
一切法藏焚燒斷滅皆為灰燼。斷壞一切八<lb n="0741a10"/>
支聖道挑壞無量眾生法眼。若剎帝利旃荼<lb n="0741a11"/>
羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。於佛所<lb n="0741a12"/>
說聲聞乘法緣覺乘法及大乘法障礙覆藏<lb n="0741a13"/>
令其隱沒乃至一頌。當知是人名不恭敬<lb n="0741a14"/>
一切法眼三寶種姓。由是因緣。令護國土<lb n="0741a15"/>
一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者<lb n="0741a16"/>
於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃<lb n="0741a17"/>
荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。彼剎帝利旃荼<lb n="0741a18"/>
羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人<lb n="0741a19"/>
不久便當支體廢缺於多日夜結舌不言<lb n="0741a20"/>
受諸苦毒痛切難忍命終定生無間大獄<lb n="0741a21"/>

<p loc="[0741a21]">復次善男子。有剎帝利旃荼羅王宰官居士<lb n="0741a22"/>
長者沙門婆羅門等旃荼羅人。隨逐破戒惡<lb n="0741a23"/>
苾芻行。廣說乃至。於彼國中有諸法器真<lb n="0741a24"/>
實福田於剎帝利旃荼羅等皆住捨心而<lb n="0741a25"/>
不護念。雖居其國而依法住常不<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>樂<lb n="0741a26"/>
俗間居止。亦不數數往施主家。設令暫往而<lb n="0741a27"/>
護語言。縱有語言曾無虛誑。終不對彼在<lb n="0741a28"/>
家人前譏毀輕弄諸破戒者。於諸破戒惡<lb n="0741a29"/>
行苾芻終不輕然輒相檢問亦不現相故<lb n="0741b01"/>
顯其非。常近福田遠諸破戒。而彼破戒惡<lb n="0741b02"/>
行苾芻。於此持戒真善行者反生瞋恨輕毀<lb n="0741b03"/>
侵凌。於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門<lb n="0741b04"/>
等旃荼羅人在家男女大小等前種種諂曲<lb n="0741b05"/>
虛妄談論毀呰誹謗此持戒者。令剎帝利旃<lb n="0741b06"/>
荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人於我<lb n="0741b07"/>
弟子少欲知足持戒多聞具妙辯才諸苾芻<lb n="0741b08"/>
所心生瞋恨種種<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>言呵罵逼切令心憂惱<lb n="0741b09"/>
身不安泰或奪衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>諸資身具。令其匱乏<lb n="0741b10"/>
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儀同諸賢聖。我尚不許國王大臣諸在家者<lb n="0741b21"/>
依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢<lb n="0741b22"/>
獄或復呵罵或解支節或斷其命。況依非<lb n="0741b23"/>
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罪決定當生無間地獄。於諸破戒惡行苾<lb n="0741b25"/>
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和合僧中所得律儀猶不斷絕。乃至棄捨所<lb n="0741b29"/>
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家者無有律儀。不應輕慢及加<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。如是<lb n="0741c02"/>
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一切在家白衣。犯性罪者尚應如是。況犯<lb n="0741c06"/>
其餘諸小遮罪。是故不許國王大臣諸在家<lb n="0741c07"/>
者輕慢<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。所以者何。善男子。乃往過去有<lb n="0741c08"/>
迦奢國王名梵授。<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>旃荼羅。有大象王名<lb n="0741c09"/>
青蓮目。六牙具足住雪山邊。汝可往彼拔<lb n="0741c10"/>
取牙來。若不得者。汝等五人定無活義。時<lb n="0741c11"/>
旃荼羅為護身命。執持弓箭被赤袈裟。<lb n="0741c12"/>
詐現沙門威儀形相。往雪山邊至象王所。<lb n="0741c13"/>
時彼母象遙見人來執持弓箭驚怖馳走<lb n="0741c14"/>
詣象王所。白言大天。今見有人張弓捻箭<lb n="0741c15"/>
徐行視覘來趣我等。將非我等命欲盡耶。<lb n="0741c16"/>
象王聞已舉目便見剃除鬚髮著袈裟人。<lb n="0741c17"/>
即為母象而說頌曰<lb n="0741c18"/>

          被殑伽沙等                    諸佛法幢相<lb n="0741c19"/>
                    觀此離諸惡                    必不害眾生<lb n="0741c20"/>

<p loc="[0741c20]">時彼母象以頌答曰<lb n="0741c21"/>

          雖知被法服                    而執持弓箭<lb n="0741c22"/>
                    是惡旃荼羅                    樂惡無悲愍<lb n="0741c23"/>

<p loc="[0741c23]">時大象王復說頌曰<lb n="0741c24"/>

          見袈裟一相                    知是慈悲本<lb n="0741c25"/>
                    此必歸佛者                    愍念諸眾生<lb n="0741c26"/>
          汝勿懷疑慮                    宜應速攝心<lb n="0741c27"/>
                    被此法衣人                    欲渡生死海<lb n="0741c28"/>

<p loc="[0741c28]">時旃荼羅即以毒箭彎弓審射中象王心。母<lb n="0741c29"/>
象見之舉聲號呴悲哀哽噎。以頌白言<lb n="0742a01"/>

          被此法衣人                    宜應定歸佛<lb n="0742a02"/>
                    威儀雖寂靜                    而懷毒惡心<lb n="0742a03"/>
          應速踏彼身                    令其命根斷<lb n="0742a04"/>
                    滅此怨令盡                    以射天身故<lb n="0742a05"/>

<p loc="[0742a05]">時大象王以頌答曰<lb n="0742a06"/>

          寧速捨身命                    不應生惡心<lb n="0742a07"/>
                    彼雖懷詐心                    猶似佛弟子<lb n="0742a08"/>
          智者非為命                    而壞清淨心<lb n="0742a09"/>
                    為度諸有情                    常習菩提行<lb n="0742a10"/>

<p loc="[0742a10]">時大象王心生悲愍。徐問人曰。汝何所須。<lb n="0742a11"/>
彼人答曰。欲須汝牙。象王歡喜。即自拔牙<lb n="0742a12"/>
施旃荼羅。而說頌曰<lb n="0742a13"/>

      我以白牙今施汝            無忿無恨無貪惜<lb n="0742a14"/>
            願此施福當成佛            滅諸眾生煩惱病<lb n="0742a15"/>

<p loc="[0742a15]">善男子當觀。如是過去象王。雖受無<gaiji cb='CB00555' des='[暇-日+目]' uni='7771' mojikyo='M023495' mofont='Mojikyo M105' mochar='7511'>睱</gaiji>傍<lb n="0742a16"/>
生趣身為求阿耨多羅三藐三菩提故而能<lb n="0742a17"/>
棄捨身命無<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>。恭敬尊重著袈裟人。雖彼<lb n="0742a18"/>
為怨而不加報。然未來世有剎帝利旃荼<lb n="0742a19"/>
羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅<lb n="0742a20"/>
人。實是愚癡懷聰明慢。諂曲虛詐欺誑世<lb n="0742a21"/>
間。不見不畏後世苦果。於歸我法而出<lb n="0742a22"/>
家者若是法器若非法器諸弟子所惱亂呵<lb n="0742a23"/>
罵或以鞭杖楚撻其身或閉牢獄乃至斷<lb n="0742a24"/>
命。此於一切過去未來現在諸佛。犯諸大<lb n="0742a25"/>
罪。決定當趣無間地獄。斷滅善根焚燒相<lb n="0742a26"/>
續。一切智者之所遠離。彼既造作如是重<lb n="0742a27"/>
罪復懷傲慢誑惑世間。自稱我等亦求無<lb n="0742a28"/>
上正等菩提。我是大乘當得作佛。譬如有<lb n="0742a29"/>
人自挑其目盲無所見。而欲導他登上大<lb n="0742b01"/>
山。終無是處。於未來世有剎帝利旃荼羅<lb n="0742b02"/>
王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。<lb n="0742b03"/>
亦復如是。於歸我法而出家者若是法器<lb n="0742b04"/>
若非法器諸弟子所惱亂呵罵或以鞭杖楚<lb n="0742b05"/>
撻其身或閉牢獄乃至斷命。此於一切過<lb n="0742b06"/>
去未來現在諸佛犯諸大罪。斷滅善根焚<lb n="0742b07"/>
燒相續。一切智者之所遠離。決定當趣無<lb n="0742b08"/>
間地獄。彼既造作如是重罪。復懷傲慢誑<lb n="0742b09"/>
惑世間。自稱我等亦求無上正等菩提。我是<lb n="0742b10"/>
大乘當得作佛。彼由惱亂出家人故。下賤<lb n="0742b11"/>
人身尚難可得。況當能證二乘菩提。無上<lb n="0742b12"/>
大乘於其絕分。又善男子。過去有國名般<lb n="0742b13"/>
遮羅。王號勝軍。統領彼國。時彼有一大丘<lb n="0742b14"/>
壙所名朅藍婆。甚可怖畏藥叉羅剎多住<lb n="0742b15"/>
其中。若有入者心驚毛<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>。時國有人罪應<lb n="0742b16"/>
合死。王<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>典獄縛其五處。送朅藍婆大丘<lb n="0742b17"/>
壙所。令諸惡鬼食噉其身。罪人聞已為護<lb n="0742b18"/>
命故。即剃鬚髮求覓袈裟。遇得一片自繫<lb n="0742b19"/>
其頸。時典獄者如王所<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。縛其五處送丘<lb n="0742b20"/>
壙中。諸人還已至於夜分。有大羅剎母名<lb n="0742b21"/>
刀劍眼。與五千眷屬來入塚間。罪人遙見<lb n="0742b22"/>
身心驚悚。時羅剎母見有此人被縛五處<lb n="0742b23"/>
剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下。即便右遶尊<lb n="0742b24"/>
重頂禮合掌恭敬。而說頌言<lb n="0742b25"/>

          人可自安慰                    我終不害汝<lb n="0742b26"/>
                    見剃髮染衣                    令我憶念佛<lb n="0742b27"/>

<p loc="[0742b27]">時羅剎子白其母曰<lb n="0742b28"/>

          母我為飢渴                    甚逼切身心<lb n="0742b29"/>
                    願聽食此人                    息苦身心樂<lb n="0742c01"/>

<p loc="[0742c01]">時羅剎母便告子言<lb n="0742c02"/>

          被殑伽沙佛                    解脫幢相衣<lb n="0742c03"/>
                    於此起惡心                    定墮無間獄<lb n="0742c04"/>

<p loc="[0742c04]">時羅剎子與諸眷屬右遶此人尊重頂禮合<lb n="0742c05"/>
掌恭敬。而說頌曰<lb n="0742c06"/>

          懺悔染衣人                    我寧於父母<lb n="0742c07"/>
                    造身語意惡                    於汝終無害<lb n="0742c08"/>

<p loc="[0742c08]">爾時復有大羅剎母名驢騾齒。亦有五千<lb n="0742c09"/>
眷屬圍遶來入塚間。時羅剎母亦見此人<lb n="0742c10"/>
被縛五處剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下。<lb n="0742c11"/>
即便右遶尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言<lb n="0742c12"/>

          人於我勿怖                    汝頸所繫服<lb n="0742c13"/>
                    是仙幢相衣                    我頂禮供養<lb n="0742c14"/>

<p loc="[0742c14]">時羅剎子白其母曰<lb n="0742c15"/>

          人血肉甘美                    願母聽我食<lb n="0742c16"/>
                    增長身心力                    勇猛無所畏<lb n="0742c17"/>

<p loc="[0742c17]">時羅剎母便告子言<lb n="0742c18"/>

          人天等妙樂                    由恭敬出家<lb n="0742c19"/>
                    故供養染衣                    當獲無量樂<lb n="0742c20"/>

<p loc="[0742c20]">時羅剎子與諸眷屬。右遶此人尊重頂禮合<lb n="0742c21"/>
掌恭敬。而說頌曰<lb n="0742c22"/>

          我今恭敬禮                    剃髮染衣人<lb n="0742c23"/>
                    願常於未來                    見佛深生信<lb n="0742c24"/>

<p loc="[0742c24]">爾時復有大羅剎母名<gaiji cb='CB02817' des='[髟/爭]' uni='9B07' mojikyo='M045489' mofont='Mojikyo M109' mochar='84B2'>鬇</gaiji><gaiji cb='CB02818' des='[髟/寧]' uni='9B21' nor='鬤' mojikyo='M045606' mofont='Mojikyo M109' mochar='8ECC'>鬡</gaiji>髮。亦有五千<lb n="0742c25"/>
眷屬圍遶來入塚間。時羅剎母亦見此人<lb n="0742c26"/>
被縛五處剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下。<lb n="0742c27"/>
即便右遶尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言<lb n="0742c28"/>

          大仙幢相衣                    智者應讚奉<lb n="0742c29"/>
                    若能修供養                    必斷諸有縛<lb n="0743a01"/>

<p loc="[0743a01]">時羅剎子白其母曰<lb n="0743a02"/>

          此人身血肉                    國王之所賴<lb n="0743a03"/>
                    願聽我飲噉                    得力承事母<lb n="0743a04"/>

<p loc="[0743a04]">時羅剎母便告子言<lb n="0743a05"/>

          如是染衣人                    非汝所應食<lb n="0743a06"/>
                    於此起惡者                    當成大苦器<lb n="0743a07"/>

<p loc="[0743a07]">時羅剎子與諸眷屬右遶此人尊重頂禮合<lb n="0743a08"/>
掌恭敬。而說頌曰<lb n="0743a09"/>

          汝是大仙種                    堪為良福田<lb n="0743a10"/>
                    故我修供養                    願絕諸有縛<lb n="0743a11"/>

<p loc="[0743a11]">爾時復有大羅剎母名刀劍口。亦有五千<lb n="0743a12"/>
眷屬圍遶來入塚間。時羅剎母亦見此人被<lb n="0743a13"/>
縛五處剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下。<lb n="0743a14"/>
即便右遶尊重頂禮合掌恭敬。而說頌言<lb n="0743a15"/>

          汝今被法衣                    必趣涅槃樂<lb n="0743a16"/>
                    故我不害汝                    恐諸佛所呵<lb n="0743a17"/>

<p loc="[0743a17]">時羅剎子白其母曰<lb n="0743a18"/>

          我常吸精氣                    飲噉人血肉<lb n="0743a19"/>
                    願聽食此人                    令色力充盛<lb n="0743a20"/>

<p loc="[0743a20]">時羅剎母便告子言<lb n="0743a21"/>

          若害著袈裟                    剃除鬚髮者<lb n="0743a22"/>
                    必墮無間獄                    久受大苦器<lb n="0743a23"/>

<p loc="[0743a23]">時羅剎子與諸眷屬右遶此人尊重頂禮合<lb n="0743a24"/>
掌恭敬。而說頌曰<lb n="0743a25"/>

          我等怖地獄                    故不害汝命<lb n="0743a26"/>
                    當解放汝身                    願脫地獄苦<lb n="0743a27"/>

<p loc="[0743a27]">時諸羅剎母子眷屬同起慈心解此人縛。懺<lb n="0743a28"/>
謝慰喻歡喜放還。此人清旦疾至王所。以如<lb n="0743a29"/>
上事具白於王。時勝軍王及諸眷屬。聞之<lb n="0743b01"/>
驚躍歎未曾有。即立條制頒告國人。自今<lb n="0743b02"/>
已後於我國中。有佛弟子若持戒若破戒<lb n="0743b03"/>
下至無戒但剃鬚髮被服袈裟。諸有侵凌<lb n="0743b04"/>
或加害者。當以死罪而刑罰之。由此因<lb n="0743b05"/>
緣眾人慕德漸漸歸化王贍部洲。皆共誠<lb n="0743b06"/>
心歸敬三寶。善男子。當觀如是過去羅剎。<lb n="0743b07"/>
雖受無暇餓鬼趣身。吸人精氣飲噉血肉。<lb n="0743b08"/>
惡心熾盛無有慈悲。而見無戒剃除鬚髮。<lb n="0743b09"/>
以片袈裟掛其頸者。即便右遶尊重頂禮<lb n="0743b10"/>
恭敬讚頌無損害心。然未來世。有剎帝利旃<lb n="0743b11"/>
荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅<lb n="0743b12"/>
人。心懷毒惡無有慈愍。造罪過於藥叉羅<lb n="0743b13"/>
剎。愚癡傲慢斷滅善根。於歸我法而出家<lb n="0743b14"/>
者若是法器若非法器剃除鬚髮被服袈裟<lb n="0743b15"/>
諸弟子所。不生恭敬。惱亂呵罵或以鞭杖<lb n="0743b16"/>
楚<gaiji cb='CB02762' des='[木*達]' uni='6A7D' mojikyo='M015625' mofont='Mojikyo M103' mochar='7281'>橽</gaiji>其身或閉牢獄乃至斷命。此於一切<lb n="0743b17"/>
過去未來現在諸佛。犯諸大罪。斷滅善根<lb n="0743b18"/>
焚燒相續。一切智者之所遠離。決定當生<lb n="0743b19"/>
無間地獄。又善男子。昔有國王名超福德。<lb n="0743b20"/>
有人犯過罪應合死。王性仁慈不欲斷命。<lb n="0743b21"/>
有一大臣多諸智策前白王曰。願勿為憂。<lb n="0743b22"/>
終不令王得殺生罪。不付魁膾令殺此<lb n="0743b23"/>
人。時彼大臣以己智力將犯罪人付惡醉<lb n="0743b24"/>
象。時惡醉象以鼻卷取罪人兩脛舉上空<lb n="0743b25"/>
中盡其勢力欲撲於地。忽見此人裳有<lb n="0743b26"/>
赤色。謂是袈裟心生淨信。便徐置地懺謝<lb n="0743b27"/>
悲號。跪伏於前以鼻抆足。深心敬重瞻<lb n="0743b28"/>
仰彼人。大臣見已馳還白王。王聞喜愕歎未<lb n="0743b29"/>
曾有。便<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>國人加敬三寶。因斯斷殺王<lb n="0743c01"/>
贍部洲。善男子。當觀如是過去醉象。雖受<lb n="0743c02"/>
無<gaiji cb='CB00555' des='[暇-日+目]' uni='7771' mojikyo='M023495' mofont='Mojikyo M105' mochar='7511'>睱</gaiji>傍生趣身。而敬袈裟不造惡業。然未<lb n="0743c03"/>
來世有剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙<lb n="0743c04"/>
門婆羅門等旃荼羅人。心懷毒惡無有慈<lb n="0743c05"/>
愍。造諸罪業過惡醉象。愚癡傲慢斷滅善<lb n="0743c06"/>
根。於歸我法而出家者若是法器若非法器<lb n="0743c07"/>
剃除鬚髮被服袈裟諸弟子所。不生恭敬。<lb n="0743c08"/>
惱亂呵罵或以鞭杖楚撻其身或閉牢獄<lb n="0743c09"/>
乃至斷命。此於一切過去未來現在諸佛<lb n="0743c10"/>
犯諸大罪。斷滅善根焚燒相續。一切智<lb n="0743c11"/>
者之所遠離。決定當生無間地獄。若剎帝<lb n="0743c12"/>
利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。<lb n="0743c13"/>
成就如是第三惡輪。由此因緣令護國土<lb n="0743c14"/>
一切天龍藥叉神等信敬三寶無動壞者<lb n="0743c15"/>
於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃<lb n="0743c16"/>
荼羅人心生瞋忿。廣說乃至彼剎帝利旃荼<lb n="0743c17"/>
羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅<lb n="0743c18"/>
人。不久便當支體廢缺於多日夜結舌不<lb n="0743c19"/>
言。受諸苦毒痛切難忍命終定生無間地<lb n="0743c20"/>
獄<lb n="0743c21"/>

<p loc="[0743c21]">復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利<lb n="0743c22"/>
旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼<lb n="0743c23"/>
羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見<lb n="0743c24"/>
不畏後世苦果。見有所施四方僧物。謂諸<lb n="0743c25"/>
寺舍或寺舍物。或諸園林或園林物。或諸莊<lb n="0743c26"/>
田或莊田物。或所攝受淨人男女。或所攝<lb n="0743c27"/>
受畜生種類。或所攝受衣服飲食。或所攝<lb n="0743c28"/>
受床座敷具。或所攝受病緣醫藥。或所攝<lb n="0743c29"/>
受種種資身應受用物。如是所施四方僧<lb n="0744a01"/>
物。具戒富德精進修行學無學行乃至證<lb n="0744a02"/>
得最後極果。清淨苾芻所應受用。彼剎帝利<lb n="0744a03"/>
旃荼羅王乃至沙門婆羅門等旃荼羅人。以<lb n="0744a04"/>
強勢力侵奪。具戒清淨苾芻不聽受用。迴<lb n="0744a05"/>
與破戒惡行苾芻經營在家諸俗業者。令<lb n="0744a06"/>
共受用或獨受用。破戒苾芻既受得已。或共<lb n="0744a07"/>
受用或獨受用。或與俗人同共受用。由是<lb n="0744a08"/>
因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬三<lb n="0744a09"/>
寶無動壞者。於剎帝利旃荼羅王乃至沙<lb n="0744a10"/>
門婆羅門等旃荼羅人。心生瞋忿。廣說乃至。<lb n="0744a11"/>
彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅<lb n="0744a12"/>
門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多<lb n="0744a13"/>
日夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終<lb n="0744a14"/>
定生無間地獄<lb n="0744a15"/>

<p loc="[0744a15]">復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利<lb n="0744a16"/>
旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼<lb n="0744a17"/>
羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見<lb n="0744a18"/>
不畏後世苦果。見依我法而出家者聰叡<lb n="0744a19"/>
多聞語甚圓滿或能傳通聲聞乘法或能傳<lb n="0744a20"/>
通獨覺乘法或能傳通無上乘法令廣流<lb n="0744a21"/>
布利樂有情。彼於如是說法師所。呵罵毀<lb n="0744a22"/>
辱誹謗輕弄欺誑逼迫惱亂法師障礙正法。<lb n="0744a23"/>
由是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信<lb n="0744a24"/>
敬三寶無動壞者於剎帝利旃荼羅王乃至<lb n="0744a25"/>
沙門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃<lb n="0744a26"/>
至。彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門<lb n="0744a27"/>
婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。彼<lb n="0744a28"/>
剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門<lb n="0744a29"/>
等旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多日<lb n="0744b01"/>
夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定<lb n="0744b02"/>
生無間地獄<lb n="0744b03"/>

<p loc="[0744b03]">復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利<lb n="0744b04"/>
旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼<lb n="0744b05"/>
羅人。隨惡友行善根微少。廣說乃至。不見<lb n="0744b06"/>
不畏後世苦果。見有所施四方僧物。寺舍<lb n="0744b07"/>
莊田人畜財寶花樹果樹染樹蔭樹香藥樹等<lb n="0744b08"/>
及餘資身種種雜物。我諸弟子具戒富德精<lb n="0744b09"/>
進修行學無學行乃至證得最後極果清淨<lb n="0744b10"/>
苾芻所應受用。彼剎帝利旃荼羅王乃至沙<lb n="0744b11"/>
門婆羅門等旃荼羅人。以強勢力或自逼奪<lb n="0744b12"/>
或教人奪。或為自用或為他用。由是因<lb n="0744b13"/>
緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬三寶<lb n="0744b14"/>
無動壞者於剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆<lb n="0744b15"/>
羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。彼<lb n="0744b16"/>
剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門<lb n="0744b17"/>
等旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多日<lb n="0744b18"/>
夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定<lb n="0744b19"/>
生無間地獄<lb n="0744b20"/>

<p loc="[0744b20]">復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝<lb n="0744b21"/>
利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅門等旃<lb n="0744b22"/>
荼羅人。善根微少無有信心。諂曲愚癡懷<lb n="0744b23"/>
聰明慢。言無真實遠離善友隨惡友行。<lb n="0744b24"/>
於諸聖法心懷猶豫。不見不畏後世苦<lb n="0744b25"/>
果。常樂習近諸惡律儀。好行殺生乃至邪<lb n="0744b26"/>
見。而懷傲慢誑惑世間。自稱我是住律儀<lb n="0744b27"/>
者。彼剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅門等<lb n="0744b28"/>
旃荼羅人。種種方便毀滅我法。於歸我法<lb n="0744b29"/>
而出家者數數瞋忿呵罵毀辱拷楚禁閉割<lb n="0744c01"/>
截支節乃至斷命。我所說法不肯信受。壞<lb n="0744c02"/>
窣堵波及諸寺舍。驅逼苾芻退令還俗。障<lb n="0744c03"/>
礙剃髮被服袈裟。種種驅使同諸僕庶。由<lb n="0744c04"/>
是因緣。令護國土一切天龍藥叉神等信敬<lb n="0744c05"/>
三寶無動壞者於剎帝利旃荼羅王乃至沙<lb n="0744c06"/>
門婆羅門等旃荼羅人心生瞋忿。廣說乃至。<lb n="0744c07"/>
彼剎帝利旃荼羅王宰官居士長者沙門婆羅<lb n="0744c08"/>
門等旃荼羅人。不久便當支體廢缺於多日<lb n="0744c09"/>
夜結舌不言受諸苦毒痛切難忍命終定<lb n="0744c10"/>
生無間地獄<lb n="0744c11"/>

<p loc="[0744c11]">善男子。若剎帝利旃荼羅王宰官居士長者<lb n="0744c12"/>
沙門婆羅門等旃荼羅人。於上所說十種惡<lb n="0744c13"/>
輪或隨成一或具成就。先所修集一切善<lb n="0744c14"/>
根摧壞燒滅皆為灰燼。不久便當支體廢<lb n="0744c15"/>
缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切難<lb n="0744c16"/>
忍命終定生無間地獄。此剎帝利旃荼羅王<lb n="0744c17"/>
宰官居士長者沙門婆羅門等旃荼羅人。於<lb n="0744c18"/>
當來世下賤人身尚難可得。況當能證二<lb n="0744c19"/>
乘菩提。無上大乘於其絕分。如是惡人大<lb n="0744c20"/>
乘名字尚難得聞。況當能證無上佛果。是<lb n="0744c21"/>
人究竟自損損他。一切諸佛所不能救<lb n="0744c22"/>

<p loc="[0744c22]">善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆<lb n="0744c23"/>
有蟲生。以輪壓之油便流出。汝當觀此壓<lb n="0744c24"/>
麻油人於日夜中殺幾生命。假使如是壓<lb n="0744c25"/>
麻油人以十具輪相續恒壓於一日夜一一<lb n="0744c26"/>
輪中所壓麻油數滿千斛。如是相續至滿<lb n="0744c27"/>
千年。汝觀此人殺幾生命。所獲罪業寧為<lb n="0744c28"/>
多不。地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊。甚多大<lb n="0744c29"/>
德。此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱<lb n="0745a01"/>
計。算數譬喻所不能及。唯佛能知餘無知<lb n="0745a02"/>
者。佛言善男子。假使有人為財利故置十<lb n="0745a03"/>
婬坊。一一坊中置千婬女。一一婬女種種莊<lb n="0745a04"/>
嚴。誑惑多人恒為欲事。如是相續至滿千<lb n="0745a05"/>
年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能<lb n="0745a06"/>
及。如前十輪壓油人罪等一婬坊所獲罪<lb n="0745a07"/>
業。又善男子。假使有人為財利故置十酒<lb n="0745a08"/>
坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人<lb n="0745a09"/>
飲興歡娛晝夜無廢。如是相續至滿千年。<lb n="0745a10"/>
此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。<lb n="0745a11"/>
如前所說十婬坊罪等一酒坊所獲罪業。<lb n="0745a12"/>
又善男子。假使有人為財利故置十屠坊。<lb n="0745a13"/>
一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞<lb n="0745a14"/>
<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>等命。如是相續至滿千年。此人獲罪不<lb n="0745a15"/>
可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說十<lb n="0745a16"/>
酒坊罪等一屠坊所獲罪業。如前所說十<lb n="0745a17"/>
屠坊罪等剎帝利旃荼羅王乃至沙門婆羅<lb n="0745a18"/>
門等旃荼羅人於前十惡隨成一輪一日一<lb n="0745a19"/>
夜所獲罪業。爾時世尊。而說頌曰<lb n="0745a20"/>

          十壓油輪罪                    等彼一婬坊<lb n="0745a21"/>
                    置彼十婬坊                    等一酒坊罪<lb n="0745a22"/>
          置十酒坊罪                    等彼一屠坊<lb n="0745a23"/>
                    置彼十屠坊                    罪等王等一<lb n="0745a24"/>

大乘大集地藏十輪經卷第四<lb n="0745b01"/>
<lb n="0745b02"/>

大乘大集地藏十輪經卷第五<lb n="0745b03"/>
<lb n="0745b04"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0745b05"/>
無依行品第三之三<lb n="0745b06"/>

<p loc="[0745b06]">爾時地藏菩薩摩訶薩。復白佛言。大德世尊。<lb n="0745b07"/>
若有真善剎帝利真善宰官真善居士真善<lb n="0745b08"/>
長者真善沙門真善婆羅門。如是等人能自<lb n="0745b09"/>
善護亦善護他善護後世善護佛法。出家之<lb n="0745b10"/>
人若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮<lb n="0745b11"/>
被袈裟者普善守護恭敬供養。又能善護<lb n="0745b12"/>
聲聞乘法緣覺乘法及大乘法。恭敬聽聞信<lb n="0745b13"/>
受供養。於住大乘具戒富德精勤修行乃至<lb n="0745b14"/>
住果補特伽羅。能善守護助其勢力。諮問聽<lb n="0745b15"/>
受歡喜談論。遠離破戒惡行苾芻。於諸所施<lb n="0745b16"/>
四方僧物。終不令人非法費用勤加守護<lb n="0745b17"/>
供四方僧。於窣堵波及僧祇物。終不自奪<lb n="0745b18"/>
不教他奪亦不自用不教他用。於能辯<lb n="0745b19"/>
說三乘法人恭敬供養加護與力。不令他<lb n="0745b20"/>
人誹謗毀辱。尊重安慰諸出家人。信受護<lb n="0745b21"/>
持佛所說法。終不破壞諸窣堵波。亦常護<lb n="0745b22"/>
持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人<lb n="0745b23"/>
所。終不毀廢。於十惡輪自不染習。亦常勸<lb n="0745b24"/>
他離十惡輪。具學先王治國正法。紹三寶<lb n="0745b25"/>
種常令熾盛。恒樂親近諸善知識。慈心撫<lb n="0745b26"/>
育一切國人。隨其所宜方便化導。令捨邪<lb n="0745b27"/>
法。修行正法。如是真善剎帝利王乃至真善<lb n="0745b28"/>
婆羅門等。得幾所福滅幾所罪<lb n="0745b29"/>

<p loc="[0745b29]">佛言。善男子。假使有人出現世間具大威<lb n="0745c01"/>
力。於日初分積集七寶滿贍部洲奉施諸<lb n="0745c02"/>
佛及弟子眾。於日中分亦集七寶滿贍部<lb n="0745c03"/>
洲。奉施諸佛及弟子眾。於日後分亦集七<lb n="0745c04"/>
寶滿贍部洲。奉施諸佛及弟子眾。如是日<lb n="0745c05"/>
日相續布施滿百千年。此人福聚寧為多不。<lb n="0745c06"/>
地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊甚多大德。此<lb n="0745c07"/>
人福聚無量無邊不可稱計算數譬喻所<lb n="0745c08"/>
不能及。惟佛能知餘無知者。佛言。善男子。<lb n="0745c09"/>
如是如是。如汝所說。若有真善剎帝利王乃<lb n="0745c10"/>
至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦<lb n="0745c11"/>
常勸他離十惡輪。所獲福聚過前福聚無<lb n="0745c12"/>
量無邊不可稱計。又善男子。假使有人出<lb n="0745c13"/>
現世間具大威力。為四方僧營建寺宇。其<lb n="0745c14"/>
量寬廣等四大洲。上妙房舍床敷衣服飲食<lb n="0745c15"/>
醫藥資緣充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子<lb n="0745c16"/>
眾止住其中。精進修行種種善品。若晝若夜<lb n="0745c17"/>
無有懈息。經百千俱胝那庾多歲。供給供<lb n="0745c18"/>
養相續不絕。此人福聚寧為多不。地藏菩薩<lb n="0745c19"/>
摩訶薩言。甚多世尊甚多大德。此人福聚無<lb n="0745c20"/>
量無邊不可稱計。算數譬喻所不能及。惟<lb n="0745c21"/>
佛能知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。<lb n="0745c22"/>
如汝所說。又善男子。假使有人出現世間<lb n="0745c23"/>
具大威力。為四方僧營建寺宇。寬廣量等<lb n="0745c24"/>
十四大洲。上妙房舍床敷衣服飲食醫藥資<lb n="0745c25"/>
緣充備。令諸如來聲聞菩薩大弟子眾止住<lb n="0745c26"/>
其中。精進修行種種善品。若晝若夜無有<lb n="0745c27"/>
懈息。經百千俱胝那庾多歲供給供養相<lb n="0745c28"/>
續不絕。此人福聚寧為多不。地藏菩薩摩訶<lb n="0745c29"/>
薩言。甚多世尊甚多大德。此人福聚無量無<lb n="0746a01"/>
邊不可稱計。算數譬喻所不能及。唯佛能<lb n="0746a02"/>
知餘無知者。佛言。善男子。如是如是。如汝<lb n="0746a03"/>
所說。又善男子。假使有人出現世間具大<lb n="0746a04"/>
威力。為佛舍利起窣堵波。嚴麗高廣量等<lb n="0746a05"/>
三千大千世界如前所說。為四方僧造寺<lb n="0746a06"/>
福聚類此所說為佛舍利起窣堵波所獲<lb n="0746a07"/>
福聚。於百分中不及其一於千分中亦不<lb n="0746a08"/>
及一於百千分亦不及一於俱胝分亦<lb n="0746a09"/>
不及一那庾多分數分算分計分喻分乃至<lb n="0746a10"/>
鄔波尼殺曇分亦不及一。又善男子。假使<lb n="0746a11"/>
有得波羅蜜多具八解脫靜慮等至大阿<lb n="0746a12"/>
羅漢。遍滿三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗<lb n="0746a13"/>
叢林。一切皆被堅縛五處經百千年。時有<lb n="0746a14"/>
一人出現於世。具大威力樂福德故。悉<lb n="0746a15"/>
解被縛諸阿羅漢。香湯澡浴奉施衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。經<lb n="0746a16"/>
百千年給上房舍床敷衣服飲食醫藥種種<lb n="0746a17"/>
所須如法資具。諸阿羅漢般涅槃已。供養<lb n="0746a18"/>
焚燒收取舍利。以妙七寶起窣堵波安置<lb n="0746a19"/>
其中。復以種種寶幢幡蓋香花伎樂而供養<lb n="0746a20"/>
之。如前所說為佛舍利起窣堵波所獲福<lb n="0746a21"/>
聚。類此所說解阿羅漢供養福聚。於百分<lb n="0746a22"/>
中不及其一於千分中亦不及一於百<lb n="0746a23"/>
千分亦不及一於俱胝分亦不及一那庾<lb n="0746a24"/>
多分數分算分計分喻分乃至鄔波尼殺曇分<lb n="0746a25"/>
亦不及一。善男子。若有真善剎帝利王乃<lb n="0746a26"/>
至真善婆羅門等。於十惡輪自不染習。亦<lb n="0746a27"/>
常勸他離十惡輪。所獲福德過前福聚。無<lb n="0746a28"/>
量無邊不可稱計。如生福數滅罪亦爾<lb n="0746a29"/>

<p loc="[0746a29]">善男子。若有真善剎帝利王及諸真善宰官<lb n="0746b01"/>
居士長者沙門婆羅門等。於未來世後五百<lb n="0746b02"/>
歲法欲滅時。能善護持我之法眼。能自善<lb n="0746b03"/>
護亦善護他善護後世善護我法。出家弟子<lb n="0746b04"/>
若是法器若非法器下至無戒剃除鬚髮被<lb n="0746b05"/>
袈裟者。普善守護恭敬供養令無損惱。又<lb n="0746b06"/>
能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時。於<lb n="0746b07"/>
獨覺乘及大乘法不生誹謗於獨覺乘及大<lb n="0746b08"/>
乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時。於聲<lb n="0746b09"/>
聞乘及大乘法不生誹謗。於聲聞乘及大<lb n="0746b10"/>
乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時。於聲<lb n="0746b11"/>
聞乘獨覺乘法不生誹謗。於聲聞乘獨覺<lb n="0746b12"/>
乘人亦不憎嫉。於聲聞乘獨覺乘法不求<lb n="0746b13"/>
趣證。唯求趣證大乘正法。於住大乘具戒<lb n="0746b14"/>
富德精勤修行乃至住果補特伽羅。多數親<lb n="0746b15"/>
近承事供養深心敬重請問聽受。遠離破戒<lb n="0746b16"/>
惡行苾芻。於諸所施四方僧物。終不令人<lb n="0746b17"/>
非法費用。勤加守護供四方僧。於窣堵波<lb n="0746b18"/>
及僧祇物。終不自奪不教他奪。亦不自<lb n="0746b19"/>
用不教他用。於能辯說三乘法人。恭敬供<lb n="0746b20"/>
養加護與力。不令他人誹謗毀辱。尊重安<lb n="0746b21"/>
慰諸出家人。信受護持如來聖教。終不破<lb n="0746b22"/>
壞諸窣堵波。亦常護持四方僧寺。於我出<lb n="0746b23"/>
家諸弟子所終不毀廢還俗策使。於十惡<lb n="0746b24"/>
輪自不染習。亦常勸他離十惡輪。具學先<lb n="0746b25"/>
王治國正法十善業道攝化世間。常當親<lb n="0746b26"/>
近諸善知識。紹三寶種常令熾盛善護法<lb n="0746b27"/>
眼令不滅沒。如是真善剎帝利王乃至真<lb n="0746b28"/>
善婆羅門等。由具如是諸功德故。名不虛<lb n="0746b29"/>
受國人俸祿。一切天龍藥叉鬼神乃至羯吒<lb n="0746c01"/>
布怛那等。皆生歡喜。慈悲擁護。一切法器<lb n="0746c02"/>
真實福田。亦生歡喜慈悲護念。由是因緣。<lb n="0746c03"/>
所居國土及諸有情。展轉熾盛安隱豐樂。<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji><lb n="0746c04"/>
國兵戈不能侵害。皆敬慕德自來歸附。由<lb n="0746c05"/>
此展轉勸修善業枯竭惡趣增長天人。守<lb n="0746c06"/>
護身命令得長遠。自滅煩惱亦令他滅。<lb n="0746c07"/>
住持菩提道六波羅蜜多。破壞一切眾邪<lb n="0746c08"/>
惡道。於生死海不久沈淪。常離惡友常<lb n="0746c09"/>
近善友。生生常遇諸佛菩薩。恭敬承事曾<lb n="0746c10"/>
無暫廢。不久皆當隨心所樂各各安住於<lb n="0746c11"/>
佛國土。證得無上正等菩提<lb n="0746c12"/>

<p loc="[0746c12]">爾時眾中一切天帝及諸眷屬乃至一切畢舍<lb n="0746c13"/>
遮帝及諸眷屬。從座而起頂禮佛足合掌恭<lb n="0746c14"/>
敬而白佛言。大德世尊。於未來世後五百歲。<lb n="0746c15"/>
於此佛土法欲滅時。若有真善剎帝利王<lb n="0746c16"/>
乃至真善婆羅門等。於十惡輪自能遠離亦<lb n="0746c17"/>
能勸他令其遠離。善護自他善護後世護<lb n="0746c18"/>
持正法紹三寶種皆令熾盛無有斷絕。以<lb n="0746c19"/>
要言之如佛所說。如是等人於三乘法恭<lb n="0746c20"/>
敬聽受終不隱藏於三乘人護持供養不<lb n="0746c21"/>
令擾惱。於三寶物勤加守護不令侵損。<lb n="0746c22"/>
我等眷屬於此真善剎帝利王乃至真善婆<lb n="0746c23"/>
羅門等。勤加擁護令其十法皆得增長。何<lb n="0746c24"/>
等為十。一者增長壽命。二者增長無難。三<lb n="0746c25"/>
者增長無病。四者增長眷屬。五者增長財<lb n="0746c26"/>
寶。六者增長資具。七者增長自在。八者增<lb n="0746c27"/>
長名稱。九者增長善友。十者增長智慧。大<lb n="0746c28"/>
德世尊。若彼真善剎帝利王乃至真善婆羅<lb n="0746c29"/>
門等。於十惡輪自能遠離亦能勸他令其<lb n="0747a01"/>
遠離。具前所說諸功德者。我等擁護定當<lb n="0747a02"/>
得此十法增長。復次世尊。若有真善剎帝利<lb n="0747a03"/>
王乃至真善婆羅門等。成就如前所說功<lb n="0747a04"/>
德。我等眷屬勤加擁護。令於十法皆得遠<lb n="0747a05"/>
離。何等為十。一者遠離一切怨家寇敵。二<lb n="0747a06"/>
者遠離一切非愛色聲香味觸境。三者遠離<lb n="0747a07"/>
一切障癘疾病。四者遠離一切邪執惡見<lb n="0747a08"/>
五者遠離一切邪妄歸依。六者遠離一切邪<lb n="0747a09"/>
惡災怪。七者遠離一切邪惡事業。八者遠離<lb n="0747a10"/>
一切邪惡知識。九者遠離一切居家淤泥。十<lb n="0747a11"/>
者遠離一切非時夭喪。大德世尊。若彼真善<lb n="0747a12"/>
剎帝利王乃至真善婆羅門等。成前所說諸<lb n="0747a13"/>
功德者。我等擁護。定當得此十法遠離。復<lb n="0747a14"/>
次世尊。若有真善剎帝利王。具修如前所<lb n="0747a15"/>
說功德令圓滿者。我等眷屬勤加擁護。令<lb n="0747a16"/>
此帝王并諸眷屬及其國土一切人民。令於<lb n="0747a17"/>
十法皆得遠離。何等為十。一者遠離一切<lb n="0747a18"/>
他國怨敵。二者遠離一切自國怨敵。三者遠<lb n="0747a19"/>
離一切凶惡鬼神。四者遠離一切<gaiji cb='CB00977' des='[侃/言]' uni='8AD0' nor='愆' mojikyo='M035650' mofont='Mojikyo M107' mochar='6DE1'>諐</gaiji>陽亢<lb n="0747a20"/>
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非時寒熱烈風暴雨霜雹災害。七者遠離一<lb n="0747a22"/>
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見。大德世尊。若彼真善剎帝利王。具修如<lb n="0747a25"/>
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定當得此十法遠離<lb n="0747a28"/>

<p loc="[0747a28]">爾時世尊讚諸天帝及其眷屬乃至一切畢<lb n="0747a29"/>
舍遮帝及眷屬言。善哉善哉。汝等乃能發此<lb n="0747b01"/>
誓願。此事皆是汝等應作。由是因緣當<lb n="0747b02"/>
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<p loc="[0747b03]">爾時天藏大梵復白佛言。世尊。唯願聽我<lb n="0747b04"/>
為未來世此佛土中一切真善剎帝利王說<lb n="0747b05"/>
能護國不退輪心大陀羅尼明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句。由此<lb n="0747b06"/>
護國不退輪心大陀羅尼明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句威神力<lb n="0747b07"/>
故。令未來世此佛土中一切真善剎帝利王<lb n="0747b08"/>
不為一切怨敵惡友之所摧伏。能令一切<lb n="0747b09"/>
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諸智者常所稱讚。離諸惡法常行善法。常<lb n="0747b11"/>
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依他自然善巧。具能修行六到彼岸珍寶<lb n="0747b14"/>
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切人非人等恭敬護念。諸有所為心無忘<lb n="0747b16"/>
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陀羅尼明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句。由此護國不退輪心大陀<lb n="0747b20"/>
羅尼明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句威神力故。令未來世此佛土<lb n="0747b21"/>
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及佛弟子。爾時天藏大梵即說護國不退輪<lb n="0747b24"/>
心大陀羅尼明<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句<lb n="0747b25"/>

<p loc="[0747b25]">怛絰他(唐言謂)牟尼<gaiji cb='CB04393' des='[冒-目+月]' nor='冒' mojikyo='M001534' mofont='Mojikyo M101' mochar='897F'>冒</gaiji><gaiji cb='CB00942' des='[口*(隸-木+士)]' mojikyo='M004549' mofont='Mojikyo M101' mochar='7726'>眦</gaiji>(一)牟那揭臘茷(二)牟<lb n="0747b26"/>
尼紇梨達曳(三)牟尼嚧訶毘折(常列反)隸(四)牟那<lb n="0747b27"/>
曷栗制(五)牟尼笈謎(六)束訖羅博差(七初戒反)<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>邏<lb n="0747b28"/>
奢博差(八初戒反)蜜羅博差(九初戒反)騷剌婆紇栗帝<lb n="0747b29"/>
(十)<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>剌拏紇栗折(章列反)隸(十一)<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>怛邏叉紇栗帝(十二)<lb n="0747c01"/>
具具拏蜜隸(十三)唈(烏合反)茷叉薩隸(十四)遏怒訶祇<lb n="0747c02"/>
<gaiji cb='CB01233' des='[口*履]' mojikyo='M067070' mofont='Mojikyo M112' mochar='8207'>與</gaiji>茷(十五)牟尼<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>塔茷(十六)莎訶(唐言善說)<lb n="0747c03"/>

<p loc="[0747c03]">天藏大梵。說是<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>已復白佛言。唯願世尊<lb n="0747c04"/>
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<p loc="[0747c07]">爾時世尊復告尊者大目乾連。及告彌勒菩<lb n="0747c08"/>
薩摩訶薩曰。善男子。汝等皆應受持如是<lb n="0747c09"/>
天藏大梵所說護國不退輪心大陀羅尼明<lb n="0747c10"/>
<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>章句。傳授未來此佛土中一切真善剎帝<lb n="0747c11"/>
利王。令自受持及令流布。由是因緣彼諸<lb n="0747c12"/>
真善剎帝利王并諸眷屬及國人民。一切皆<lb n="0747c13"/>
得利益安樂常轉法輪。名稱高遠威德熾<lb n="0747c14"/>
盛。摧滅邪見建立正見守護法眼紹三寶<lb n="0747c15"/>
種皆令熾盛無有斷絕。成熟無量無邊有<lb n="0747c16"/>
情。於大乘中堅固淨信。久住圓滿能具修<lb n="0747c17"/>
六波羅蜜多。斷一切障速到究竟。爾時世<lb n="0747c18"/>
尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0747c19"/>

          時天藏大梵                    請問兩足尊<lb n="0747c20"/>
                    利根等有情                    樂修定誦福<lb n="0747c21"/>
          聰慧王成法                    為升進沈淪<lb n="0747c22"/>
                    所修三事中                    唯除惑不退<lb n="0747c23"/>
          世尊告彼言                    若犯無依行<lb n="0747c24"/>
                    雖覺慧猛利                    而趣無間獄<lb n="0747c25"/>
          非真聰慧故                    樂行十惡輪<lb n="0747c26"/>
                    斷滅諸善根                    速趣於地獄<lb n="0747c27"/>
          定能斷煩惱                    非聽誦福業<lb n="0747c28"/>
                    故欲求涅槃                    常當修靜慮<lb n="0747c29"/>
          有慧勤精進                    護持我正法<lb n="0748a01"/>
                    由敬信袈裟                    能渡煩惱海<lb n="0748a02"/>
          樂處空閑林                    遠造無同類<lb n="0748a03"/>
                    敬持戒修定                    能渡諸有海<lb n="0748a04"/>
          普信敬三乘                    興隆我正法<lb n="0748a05"/>
                    供養染衣者                    當成功德海<lb n="0748a06"/>
          能伏難調心                    不舉苾芻罪<lb n="0748a07"/>
                    修知足聖種                    當成兩足尊<lb n="0748a08"/>
          遠離惡苾芻                    親近聖行處<lb n="0748a09"/>
                    不食用僧物                    速證大菩提<lb n="0748a10"/>
          三界中安樂                    皆由三寶生<lb n="0748a11"/>
                    故求安樂人                    常供養三寶<lb n="0748a12"/>
          施荼羅王等                    朋黨惡苾芻<lb n="0748a13"/>
                    於三寶起過                    速墮無間獄<lb n="0748a14"/>
          十壓油輪罪                    等彼一婬坊<lb n="0748a15"/>
                    置彼十婬坊                    等一酒坊罪<lb n="0748a16"/>
          置十酒坊罪                    等彼一屠坊<lb n="0748a17"/>
                    置彼十屠坊                    罪等王等一<lb n="0748a18"/>
          真善國王等                    興隆我正法<lb n="0748a19"/>
                    普供養三乘                    當成功德海<lb n="0748a20"/>
          七寶滿贍部                    奉施佛及僧<lb n="0748a21"/>
                    彼所獲福聚                    不如護佛法<lb n="0748a22"/>
          為佛僧造寺                    量等十四洲<lb n="0748a23"/>
                    彼所獲福聚                    不如護佛法<lb n="0748a24"/>
          造佛窣堵波                    量等三千界<lb n="0748a25"/>
                    彼所獲福聚                    不如護佛法<lb n="0748a26"/>
          解阿羅漢縛                    種種修供養<lb n="0748a27"/>
                    不障我正法                    其福勝於彼<lb n="0748a28"/>
          千俱胝劫中                    智者勤修定<lb n="0748a29"/>
                    所生勝覺慧                    不如護我法<lb n="0748b01"/>
          真善國王等                    遠離十惡輪<lb n="0748b02"/>
                    護持我正法                    及著袈裟者<lb n="0748b03"/>
          不毀謗我說                    三乘法及人<lb n="0748b04"/>
                    普聽聞供養                    護持說法者<lb n="0748b05"/>
          不損三寶物                    不障著袈裟<lb n="0748b06"/>
                    當敬器非器                    福勝無倫匹<lb n="0748b07"/>
          如五日並現                    大海皆枯竭<lb n="0748b08"/>
                    如是護我法                    能枯竭煩惱<lb n="0748b09"/>
          如風災起時                    諸山皆散滅<lb n="0748b10"/>
                    如是護我法                    能除滅煩惱<lb n="0748b11"/>
          如水災起時                    大地皆漂壞<lb n="0748b12"/>
                    如是護我法                    能壞非愛果<lb n="0748b13"/>
          如如意寶珠                    隨所願皆滿<lb n="0748b14"/>
                    如是三乘法                    能滿眾生願<lb n="0748b15"/>
          如遇得賢瓶                    除貧獲富樂<lb n="0748b16"/>
                    如是遇佛法                    滅惑證菩提<lb n="0748b17"/>
          如十五夜月                    明照滿虛空<lb n="0748b18"/>
                    如是護法人                    智慧周法界<lb n="0748b19"/>
          如虛空平等                    無物亦無相<lb n="0748b20"/>
                    如是護法人                    知諸法一味<lb n="0748b21"/>
          如日放光明                    恒除世間闇<lb n="0748b22"/>
                    如是護法者                    常普照世間<lb n="0748b23"/>

大乘大集地藏十輪經有依行品第四<lb n="0748b24"/>
之一<lb n="0748b25"/>

<p loc="[0748b25]">爾時金剛藏菩薩摩訶薩。於大眾中從座而<lb n="0748b26"/>
起。頂禮佛足偏袒一肩右膝著地合掌恭<lb n="0748b27"/>
敬。以頌問曰<lb n="0748b28"/>

      昔言破戒失淨德            非賢聖器非我子<lb n="0748b29"/>
            諸沙門法棄如燼            不應居我清眾中<lb n="0748c01"/>
      三垢所污失滅道            彼不堪消勝供養<lb n="0748c02"/>
            於施四方僧眾物            少分我亦不聽受<lb n="0748c03"/>
      四根本罪隨犯一            清眾所棄如海尸<lb n="0748c04"/>
            云何今說惡苾芻            應忍應悲遮<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰<lb n="0748c05"/>
      復勤應勤供養彼            悲愍勿生微惡心<lb n="0748c06"/>
            恭敬聽受所說法            當獲福慧大悲者<lb n="0748c07"/>
      六通救世餘經說            汝等皆當信大乘<lb n="0748c08"/>
            正直微妙菩提道            應捨二乘解脫路<lb n="0748c09"/>
      云何今復說三乘            普勸聽持修供養<lb n="0748c10"/>
            根力覺道沙門果            此經中有餘處無<lb n="0748c11"/>
      八支聖道無等倫            三乘皆同行此道<lb n="0748c12"/>
            欲求解脫勤精進            各隨所願證菩提<lb n="0748c13"/>
      有情中尊當照察            會今昔教使無違<lb n="0748c14"/>
            令諸天人菩薩眾            解悟心歡證真實<lb n="0748c15"/>
      聞說大乘誰有益            聞說大乘誰有損<lb n="0748c16"/>
            十種解脫聲聞乘            聞說誰損誰有益<lb n="0748c17"/>
      何人聞法轉昇進            何人聞法翻退沒<lb n="0748c18"/>
            云何厭患諸有為            能速枯竭於老死<lb n="0748c19"/>
      晝夜勤修諸善者            依何妙理御何乘<lb n="0748c20"/>
            能渡深廣四瀑流            救世皆當為宣說<lb n="0748c21"/>

<p loc="[0748c21]">爾時佛告金剛藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉<lb n="0748c22"/>
善男子。汝今為欲利益安樂無量有情為<lb n="0748c23"/>
諸天人阿素洛等作大義利。請問如來如<lb n="0748c24"/>
是深義。汝應諦聽善思念之。吾當為汝分<lb n="0748c25"/>
別解說。金剛藏菩薩言。唯然世尊。願樂欲<lb n="0748c26"/>
聞<lb n="0748c27"/>

<p loc="[0748c27]">佛言善男子。有十種補特伽羅。輪迴生死難<lb n="0748c28"/>
得人身。何等為十補特伽羅。一者不種善<lb n="0748c29"/>
根。二者未修福業。三者雜染相續。四者隨<lb n="0749a01"/>
惡友行。五者不見不畏後世苦果。六者猛<lb n="0749a02"/>
利貪欲。七者猛利瞋恚。八者猛利愚癡。九者<lb n="0749a03"/>
其心迷亂。十者守惡邪見。如是十種無依行<lb n="0749a04"/>
因。令諸眾生犯根本罪毀犯尸羅墮諸惡<lb n="0749a05"/>
趣。何等名為十無依行。謂我法中而出家者。<lb n="0749a06"/>
有加行壞意樂不壞有意樂壞加行不壞<lb n="0749a07"/>
有如行意樂俱壞。有戒壞見不壞有見壞<lb n="0749a08"/>
戒不壞有戒見俱壞。有於加行意樂戒見<lb n="0749a09"/>
雖皆不壞而但依止惡友力行作無依行。<lb n="0749a10"/>
有雖依止善友力行而復愚鈍猶如<gaiji cb='CB00484' des='[病-丙+亞]' uni='7602' nor='啞' mojikyo='M022297' mofont='Mojikyo M104' mochar='89B2'>瘂</gaiji>羊<lb n="0749a11"/>
於諸事業都不分別聞善友說善不善法<lb n="0749a12"/>
不能領受不能記持不能解了善不善<lb n="0749a13"/>
義由是因緣作無依行。有於種種財寶眾<lb n="0749a14"/>
具常無厭足追求因緣其心迷亂作無依<lb n="0749a15"/>
行。有為眾病之所逼惱便求種種祠祀<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji><lb n="0749a16"/>
術由是因緣作無依行。如是十種無依行<lb n="0749a17"/>
因。令諸眾生犯根本罪於現法中非賢聖<lb n="0749a18"/>
器。毀犯尸羅墮諸惡趣。善男子。若有補特<lb n="0749a19"/>
伽羅加行壞意樂不壞。隨遇一種無依行因<lb n="0749a20"/>
犯根本罪。便深怖懼慚愧棄捨。而不數數<lb n="0749a21"/>
作諸惡行。如來為益彼故。說有污道沙門。<lb n="0749a22"/>
所以者何。彼作如是重惡業已。即便發露<lb n="0749a23"/>
不敢覆藏慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔<lb n="0749a24"/>
罪得除滅。永斷相續不復更作。雖於一切<lb n="0749a25"/>
沙門法事皆應擯出一切沙門所有資具不<lb n="0749a26"/>
聽受用。而由彼人於三乘中成法器故。如<lb n="0749a27"/>
來慈悲或為彼說聲聞乘法。或為彼說緣<lb n="0749a28"/>
覺乘法或為彼說無上乘法。彼有是處轉<lb n="0749a29"/>
於第二第三生中發正願力遇善友力。一<lb n="0749b01"/>
切所作諸惡業障皆悉消滅。或有證得聲聞<lb n="0749b02"/>
乘果。或有證得緣覺乘果而般涅槃。或有<lb n="0749b03"/>
悟入廣大甚深無上乘理。如是戒壞見不壞<lb n="0749b04"/>
者。應知亦爾。若有補特伽羅意樂壞加行不<lb n="0749b05"/>
壞。如來為益彼故。說求四梵住法。彼是聲<lb n="0749b06"/>
聞乘器或是緣覺乘器。若有補特伽羅加行<lb n="0749b07"/>
意樂俱壞。彼於諸乘皆非法器。如來為益<lb n="0749b08"/>
彼故。讚說布施。若有補特伽羅見壞戒不<lb n="0749b09"/>
壞。如來為益彼故。說緣起法令捨惡見<lb n="0749b10"/>
於現身中入聲聞法或緣覺法或於餘身<lb n="0749b11"/>
方能悟入。若有補特伽羅戒見俱壞。彼於聖<lb n="0749b12"/>
法亦不成器。如來為益彼故。讚說布施。<lb n="0749b13"/>
若有補特伽羅加行意樂戒見不壞而但<lb n="0749b14"/>
依止惡友力行。如來為益彼故。讚說十善<lb n="0749b15"/>
業道。若有補特伽羅雖復依止善友力行<lb n="0749b16"/>
而復愚鈍猶如啞羊不能領受善不善法。<lb n="0749b17"/>
如來為益彼故。讚說習誦。若為種種貪病<lb n="0749b18"/>
所逼。有為種種見趣迷惑。如來為益如<lb n="0749b19"/>
是等故。求解脫者為其開示能出生死趣<lb n="0749b20"/>
聲聞乘四聖諦法。斷見論者為其讚說諸緣<lb n="0749b21"/>
起法。常見論者為說三界諸有諸趣死此生<lb n="0749b22"/>
彼如陶家輪往來無絕無常等法。善男子。<lb n="0749b23"/>
如來無有所說名字言說音聲空無果者。無<lb n="0749b24"/>
不皆為成熟有情。是故一切毀謗如來所<lb n="0749b25"/>
說正法。壞諸有情正法眼罪。過諸無間似<lb n="0749b26"/>
無間等無量重罪。若有於我為欲利樂一<lb n="0749b27"/>
切有情所說正法。謂依聲聞乘所說正法<lb n="0749b28"/>
或依緣覺乘所說正法或依大乘所說正<lb n="0749b29"/>
法誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名<lb n="0749c01"/>
謗正法者。亦名毀滅八聖道者。亦名破<lb n="0749c02"/>
壞一切有情正法眼者。如是之人既自習行<lb n="0749c03"/>
大無利行。亦令一切有情習行大無利行。此<lb n="0749c04"/>
人依止無慚愧僧。如是毀謗如來正法<lb n="0749c05"/>

<p loc="[0749c05]">復次善男子。有四種僧。何等為四。一者勝<lb n="0749c06"/>
義僧。二者世俗僧。三者啞羊僧。四者無慚<lb n="0749c07"/>
愧僧。云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩<lb n="0749c08"/>
訶薩眾。其德尊高於一切法得自在者。若<lb n="0749c09"/>
獨勝覺。若阿羅漢。若不還。若一來。若預流。<lb n="0749c10"/>
如是七種補特伽羅。勝義僧攝。若諸有情帶<lb n="0749c11"/>
在家相。不剃鬚髮不服袈裟。雖不得受<lb n="0749c12"/>
一切出家別解脫戒一切羯磨布薩。自恣悉<lb n="0749c13"/>
皆遮遣。而有聖法得聖果故勝義僧攝。是<lb n="0749c14"/>
名勝義僧。云何名世俗僧。謂剃鬚髮被<lb n="0749c15"/>
服袈裟。成就出家別解脫戒。是名世俗僧。<lb n="0749c16"/>
云何名啞羊僧。謂不了知根本等罪犯與<lb n="0749c17"/>
不犯。不知輕重毀犯種種小隨小罪不知<lb n="0749c18"/>
發露懺悔所犯。憃愚魯鈍於微小罪不見<lb n="0749c19"/>
不畏不依聰明善士而住。不時時間往詣<lb n="0749c20"/>
多聞聰明者所親近承事。亦不數數恭敬請<lb n="0749c21"/>
問云何為善云何不善云何有罪云何無罪<lb n="0749c22"/>
修何為妙作何為惡。如是一切補特伽羅<lb n="0749c23"/>
啞羊僧攝。是名啞羊僧。云何名無慚愧僧。<lb n="0749c24"/>
謂若有情為活命故。歸依我法而求出家。<lb n="0749c25"/>
得出家已於所受持別解脫戒一切毀犯<lb n="0749c26"/>
無慚無愧。不見不畏後世苦果。內懷腐敗<lb n="0749c27"/>
如穢蝸螺貝音狗行常好虛言曾無一實。<lb n="0749c28"/>
慳貪嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>愚癡憍慢離三勝業。貪著利養恭<lb n="0749c29"/>
敬名譽。耽湎六塵好樂婬泆愛欲色聲香<lb n="0750a01"/>
味觸境。如是一切補特伽羅無慚僧攝。毀謗<lb n="0750a02"/>
正法是名無慚愧僧<lb n="0750a03"/>

<p loc="[0750a03]">善男子。勝義僧者。於中或有亦是勝道沙門<lb n="0750a04"/>
所攝。言勝道者。謂若能依八支聖道。自度<lb n="0750a05"/>
一切煩惱駛流亦令他度。此復云何。謂佛世<lb n="0750a06"/>
尊及獨勝覺諸阿羅漢。如是三種補特伽羅。<lb n="0750a07"/>
已離一切有支眷屬。故名勝道。復有菩薩<lb n="0750a08"/>
摩訶薩眾。不假他緣於一切法智見無障。<lb n="0750a09"/>
攝受利樂一切有情。亦名勝道沙門所攝。<lb n="0750a10"/>
其勝義僧及世俗僧於中或有亦是示道沙<lb n="0750a11"/>
門所攝。若有成就別解脫戒真善異生。乃<lb n="0750a12"/>
至具足世間正見。彼由記說變現力故。能<lb n="0750a13"/>
廣為他宣說開示諸聖道法。當知如是補<lb n="0750a14"/>
特伽羅。名最下劣示道沙門。證預流果補<lb n="0750a15"/>
特伽羅是名第二。證一來果補特伽羅是<lb n="0750a16"/>
名第三。證不還果補特伽羅是名第四。復<lb n="0750a17"/>
有菩薩摩訶薩眾。是名第五。謂住初地至<lb n="0750a18"/>
第十地。乃至安住最後有身。此皆示道沙門<lb n="0750a19"/>
所攝。若有成就別解脫戒軌則所行清淨具<lb n="0750a20"/>
足。此皆命道沙門所攝。以道活命故名命<lb n="0750a21"/>
道。復有菩薩摩訶薩眾。為欲攝受利益安<lb n="0750a22"/>
樂一切有情。具足修行六到彼岸亦名命<lb n="0750a23"/>
道。如是勝道示道命道三種沙門。名為世間<lb n="0750a24"/>
真實福田。所餘沙門名為污道。雖非真實。<lb n="0750a25"/>
亦得墮在福田數中<lb n="0750a26"/>

<p loc="[0750a26]">若有依止無慚愧僧補特伽羅。於我正法<lb n="0750a27"/>
毘奈耶中名為死屍。於清眾海應當擯棄<lb n="0750a28"/>
非法器故。我於彼人不稱大師。彼人於<lb n="0750a29"/>
我亦非弟子。有無慚僧不成法器稱我為<lb n="0750b01"/>
師。於我舍利及我形像深生敬信。於我法<lb n="0750b02"/>
僧聖所愛戒亦深敬信。既不自執諸惡邪<lb n="0750b03"/>
見。亦不令他執惡邪見。能廣為他宣說我<lb n="0750b04"/>
法。稱揚讚歎不生毀謗。常發正願隨所犯<lb n="0750b05"/>
罪數數厭捨。發露懺悔眾多業障皆能除滅。<lb n="0750b06"/>
當知如是補特伽羅。信敬三寶聖戒力故。<lb n="0750b07"/>
勝九十五諸外道眾多百千倍。非速能入般<lb n="0750b08"/>
涅槃城。轉輪聖王尚不能及。況餘雜類一切<lb n="0750b09"/>
有情。以是義故如來觀察一切有情諸業法<lb n="0750b10"/>
受差別相已作如是說。於我法中。剃除鬚<lb n="0750b11"/>
髮被袈裟者。我終不聽剎帝利等毀辱<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji><lb n="0750b12"/>
罰。若有毀辱<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰一切出家之人。所獲罪報<lb n="0750b13"/>
如前廣說。又依我法捨俗出家。剃除鬚髮<lb n="0750b14"/>
被赤袈裟。即為一切過去未來現在諸佛慈<lb n="0750b15"/>
悲護念。威儀形相所服袈裟。亦為過去未<lb n="0750b16"/>
來現在諸佛世尊慈悲守護。是故輕毀剃除<lb n="0750b17"/>
鬚髮被赤袈裟出家人者即是輕毀一切過<lb n="0750b18"/>
去未來現在諸佛世尊。由是因緣諸有智慧<lb n="0750b19"/>
厭怖眾苦欣求人天涅槃樂者。不應輕毀<lb n="0750b20"/>
捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。有無慚僧<lb n="0750b21"/>
毀破禁戒。不成三乘賢聖法器。既自堅執<lb n="0750b22"/>
諸惡邪見亦能令他執惡邪見。謂為真善<lb n="0750b23"/>
剎帝利真善婆羅門真善宰官真善居士真善<lb n="0750b24"/>
沙門真善長者真善茷舍真善戌達羅若男若<lb n="0750b25"/>
女說諸世間無父無母乃至無有善業惡<lb n="0750b26"/>
業所得果報。無有能得聖道果者。一切諸<lb n="0750b27"/>
法不從因生。或有執言色界是常非變壞<lb n="0750b28"/>
法。或有執言無色界常非變壞法。或有執<lb n="0750b29"/>
言外道所計諸苦行法得究竟淨。或有執<lb n="0750c01"/>
言唯聲聞乘得究竟淨非獨覺乘亦非大<lb n="0750c02"/>
乘。於聲聞乘信敬稱讚宣說開示。於獨覺乘<lb n="0750c03"/>
及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或<lb n="0750c04"/>
有執言唯獨覺乘得究竟淨非聲聞乘亦<lb n="0750c05"/>
非大乘。於獨覺乘信敬稱讚宣說開示。於<lb n="0750c06"/>
聲聞乘及於大乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令<lb n="0750c07"/>
流布。或有執言唯有大乘得究竟淨非聲<lb n="0750c08"/>
聞乘非獨覺乘。於大乘法既自生信教他<lb n="0750c09"/>
生信。既自恭敬教他恭敬。既自稱讚教他<lb n="0750c10"/>
稱讚。既自書寫教他書寫。既自讀誦教他<lb n="0750c11"/>
讀誦。既自聽受教他聽受。既自思惟教他思<lb n="0750c12"/>
惟。於他有情若是法器若非法器。皆為廣<lb n="0750c13"/>
說開示解釋微細甚深大乘法義。於聲聞乘<lb n="0750c14"/>
及獨覺乘。誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。自<lb n="0750c15"/>
不生信障他生信。自不恭敬障他恭敬。<lb n="0750c16"/>
自不稱讚障他稱讚。自不書寫障他書寫。<lb n="0750c17"/>
自不讀誦聽受思惟。障他讀誦聽受思惟。不<lb n="0750c18"/>
樂廣說開示解釋三乘法義。或有執言<lb n="0750c19"/>
唯修布施得究竟淨非戒非忍乃至非慧。<lb n="0750c20"/>
或有執言唯修禁戒得究竟淨非施非忍<lb n="0750c21"/>
乃至非慧。或有執言唯修安忍得究竟淨<lb n="0750c22"/>
非施非戒乃至非慧。或有執言唯修精進<lb n="0750c23"/>
得究竟淨非施非戒乃至非慧。或有執言<lb n="0750c24"/>
唯修靜慮得究竟淨非施非戒乃至非慧。<lb n="0750c25"/>
或有執言唯修般若得究竟淨非施非戒<lb n="0750c26"/>
乃至非定。或有執言唯修種種世間所習<lb n="0750c27"/>
諸伎藝智得究竟淨。或有執言唯修種種<lb n="0750c28"/>
投巖赴火自餓等行得究竟淨<lb n="0750c29"/>

<p loc="[0750c29]">善男子。如是破戒惡行苾芻非法器者。種<lb n="0751a01"/>
種誑惑真善法器諸有情等。令執惡見。彼<lb n="0751a02"/>
由顛倒諸惡見故。破壞真善剎帝利王乃<lb n="0751a03"/>
至真善戌達羅等若男若女所有淨信戒聞捨<lb n="0751a04"/>
慧。轉剎帝利成旃荼羅。乃至茷舍戌達羅<lb n="0751a05"/>
等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并剎帝利<lb n="0751a06"/>
旃荼羅等。師及弟子俱斷善根。乃至當墮<lb n="0751a07"/>
無間地獄。善男子。如人死尸<gaiji cb='CB00167' des='[月*逢]' uni='8196' mojikyo='M029820' mofont='Mojikyo M106' mochar='7E55'>膖</gaiji>脹爛臭。諸<lb n="0751a08"/>
來見者皆為臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或<lb n="0751a09"/>
與交翫隨被臭穢之所熏染。如是真善剎帝<lb n="0751a10"/>
利王乃至真善戍達羅等若男若女。隨所親<lb n="0751a11"/>
近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止<lb n="0751a12"/>
或同事業。隨被惡見臭穢熏染。如是如<lb n="0751a13"/>
是。令彼真善剎帝利王乃至真善戍達羅等<lb n="0751a14"/>
若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師<lb n="0751a15"/>
及弟子俱斷善根。乃至當墮無間地獄<lb n="0751a16"/>

大乘大集地藏十輪經卷第五<lb n="0751a17"/>
<lb n="0751a18"/>
<lb n="0751a19"/>

大乘大集地藏十輪經卷第六<lb n="0751a20"/>
<lb n="0751a21"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0751a22"/>
有依行品第四之二<lb n="0751a23"/>

<p loc="[0751a23]">善男子。汝觀如是剎帝利等無量有情。親近<lb n="0751a24"/>
如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有<lb n="0751a25"/>
善法。乃至當墮無間地獄。是故欲得上妙<lb n="0751a26"/>
生天涅槃樂者。皆應親近承事供養勝道<lb n="0751a27"/>
沙門諮稟聽聞三乘要法或求示道命道<lb n="0751a28"/>
沙門。若無如是三道沙門。當於污道沙門<lb n="0751a29"/>
中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加<lb n="0751b01"/>
行者。應往親近承事供養諮稟聽聞三乘<lb n="0751b02"/>
要法。不應親近承事供養加行意樂及見<lb n="0751b03"/>
壞者。彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具<lb n="0751b04"/>
足故。應詣其所諮稟聽聞聲聞乘法獨覺<lb n="0751b05"/>
乘法及大乘法不應輕毀。於三乘中隨意<lb n="0751b06"/>
所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應<lb n="0751b07"/>
輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應<lb n="0751b08"/>
親近或與交遊或共住止或同事業。若有親<lb n="0751b09"/>
近或與交遊或共住止或同事業。俱定當墮<lb n="0751b10"/>
無間地獄。善男子。是故若欲於三乘中隨<lb n="0751b11"/>
依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應<lb n="0751b12"/>
於如來所說正法或依聲聞乘所說正法或<lb n="0751b13"/>
依獨覺乘所說正法或依大乘所說正法<lb n="0751b14"/>
普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常<lb n="0751b15"/>
應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗<lb n="0751b16"/>
毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不<lb n="0751b17"/>
應親近諮稟聽法。若諸有情隨於三乘毀<lb n="0751b18"/>
謗一乘。或復親近謗三乘人諮稟聽受。由<lb n="0751b19"/>
此因緣皆定當墮無間地獄受大苦惱難<lb n="0751b20"/>
有出期。何以故善男子。我於過去修菩薩<lb n="0751b21"/>
行精勤求證無上智時。或為求請依聲聞<lb n="0751b22"/>
乘所說正法下至一頌乃至棄捨自身手足<lb n="0751b23"/>
血肉皮骨頭目髓腦。或為求請依獨覺乘<lb n="0751b24"/>
所說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血<lb n="0751b25"/>
肉皮骨頭目髓腦。或為求請依於大乘所<lb n="0751b26"/>
說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉<lb n="0751b27"/>
皮骨頭目髓腦。如是勤苦。於三乘中下至<lb n="0751b28"/>
求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如說<lb n="0751b29"/>
修行時無暫廢。經無量劫修行一切難行苦<lb n="0751c01"/>
行。乃證究竟無上智果。復為利益安樂有<lb n="0751c02"/>
情。宣說開示三乘正法。以是義故。不應<lb n="0751c03"/>
謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽<lb n="0751c04"/>
聞。應發堅牢正願求證善男子。如是三乘<lb n="0751c05"/>
出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸<lb n="0751c06"/>
佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一<lb n="0751c07"/>
切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令<lb n="0751c08"/>
不斷絕。是故於此三乘正法。應普信敬勿<lb n="0751c09"/>
生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三<lb n="0751c10"/>
乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄<lb n="0751c11"/>

<p loc="[0751c11]">復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利<lb n="0751c12"/>
旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃<lb n="0751c13"/>
荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼<lb n="0751c14"/>
羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰<lb n="0751c15"/>
明慢。其性兇悖懆厲<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>獷。不見不畏後世<lb n="0751c16"/>
苦果。好行殺生乃至邪見嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>慳貪。憎背善<lb n="0751c17"/>
友親近惡友。非是三乘賢聖法器。或少聽<lb n="0751c18"/>
習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法<lb n="0751c19"/>
無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。或<lb n="0751c20"/>
少聽習獨覺乘法。便於諸佛共所護持聲<lb n="0751c21"/>
聞乘法無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令<lb n="0751c22"/>
流布。或少聽習無上乘法。便於諸佛共所<lb n="0751c23"/>
護持聲聞乘法獨覺乘法。誹謗毀呰障蔽隱<lb n="0751c24"/>
沒不令流布。為求名利唱如是言。我是<lb n="0751c25"/>
大乘是大乘黨。唯樂聽習受持大乘不樂<lb n="0751c26"/>
聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。如是<lb n="0751c27"/>
詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。如是<lb n="0751c28"/>
謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。憎嫉<lb n="0751c29"/>
修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。善男<lb n="0752a01"/>
子。一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩<lb n="0752a02"/>
訶薩。為欲利樂一切有情。以大悲力護持<lb n="0752a03"/>
二事。一者為欲紹隆三寶種姓常令不絕。<lb n="0752a04"/>
捨俗出家剃除鬚髮被服袈裟。二者三乘出<lb n="0752a05"/>
要四聖諦等相應正法。如是二事。唯佛世尊<lb n="0752a06"/>
及大菩薩能善護持。非諸聲聞獨勝覺等。亦<lb n="0752a07"/>
非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四<lb n="0752a08"/>
大洲轉輪王等所能護持。於未來世此佛土<lb n="0752a09"/>
中。有剎帝利旃荼羅王。見依我法而得出<lb n="0752a10"/>
家剃除鬚髮被袈裟者。方便伺求所犯過<lb n="0752a11"/>
失。以種種緣呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢<lb n="0752a12"/>
獄或奪資具或脫袈裟廢令還俗使作<lb n="0752a13"/>
種種居家事業。或橫驅役或濫擯遣或斷飲<lb n="0752a14"/>
食或害身命。彼剎帝利旃荼羅王。以己愚<lb n="0752a15"/>
癡憍慢勢力。毀辱謫罰諸佛菩薩以大悲<lb n="0752a16"/>
力共所護持我諸弟子。誹謗毀滅諸佛菩<lb n="0752a17"/>
薩以大悲力共所護持我甚深法。於其三<lb n="0752a18"/>
世諸佛菩薩共所護持三乘正法。障蔽隱沒<lb n="0752a19"/>
不令流布。有剎帝利旃荼羅王乃至茷舍<lb n="0752a20"/>
戌達羅等旃荼羅人若男若女。愚癡憍慢自<lb n="0752a21"/>
號大乘。彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。況<lb n="0752a22"/>
是無上大乘法器。為求利養恭敬名譽。誑<lb n="0752a23"/>
惑世間愚癡雜類。自言我等是大乘人。謗毀<lb n="0752a24"/>
如來二乘正法。如是人等愚癡諂曲憍慢嫉<lb n="0752a25"/>
<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>慳貪因緣。毀我法眼令速隱滅。彼於三<lb n="0752a26"/>
世一切諸佛犯大過罪。亦於三世一切菩薩<lb n="0752a27"/>
犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。<lb n="0752a28"/>
不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病<lb n="0752a29"/>

<p loc="[0752a29]">彼剎帝利旃荼羅王。乃至茷舍戌達羅等旃<lb n="0752b01"/>
荼羅人若男若女。由造惡業起倒見故損<lb n="0752b02"/>
斷一切所有善根。雖復有時多修施福<lb n="0752b03"/>
於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果<lb n="0752b04"/>
而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。況<lb n="0752b05"/>
當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切<lb n="0752b06"/>
智智善根種子。又令其舌為病所害於多<lb n="0752b07"/>
日夜結舌不言。受諸苦毒痛切難忍。命終<lb n="0752b08"/>
定當生於無間大地獄中。是故如來慈悲<lb n="0752b09"/>
憐愍一切真善剎帝利王乃至真善戌達羅<lb n="0752b10"/>
等若男若女。令得長夜利益安樂。慇懃懇切<lb n="0752b11"/>
作如是言。汝等應當於歸我法剃除鬚<lb n="0752b12"/>
髮被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji><lb n="0752b13"/>
罰。於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隱<lb n="0752b14"/>
沒。若違我言而故作者。所獲罪報如前廣<lb n="0752b15"/>
說。所以者何。此歸我法剃除鬚髮被赤袈<lb n="0752b16"/>
裟出家形相。乃是過去未來現在諸佛菩薩<lb n="0752b17"/>
大悲神力之所護持。此剃鬚髮被赤袈裟<lb n="0752b18"/>
出家威儀。是諸賢聖解脫幢相。亦是一切聲<lb n="0752b19"/>
聞乘人受用解脫法味幢相。亦是一切獨覺<lb n="0752b20"/>
乘人受用解脫法味幢相。亦是一切大乘之<lb n="0752b21"/>
人受用解脫法味幢相。如來所說三乘正法。<lb n="0752b22"/>
亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。是<lb n="0752b23"/>
諸賢聖解脫依止。亦是一切聲聞乘人受用<lb n="0752b24"/>
解脫法味依止。亦是一切獨覺乘人受用解<lb n="0752b25"/>
脫法味依止。亦是一切大乘之人受用解脫<lb n="0752b26"/>
法味依止<lb n="0752b27"/>

<p loc="[0752b27]">善男子。以是義故求解脫者。應當親近<lb n="0752b28"/>
恭敬供養諸歸我法剃除鬚髮被赤袈裟<lb n="0752b29"/>
出家之人應先信敬聲聞乘法。若自聽受<lb n="0752c01"/>
教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫<lb n="0752c02"/>
教他書寫。若自施與教他施與。若自宣說<lb n="0752c03"/>
教他宣說。思惟修行廣令流布。如是信敬<lb n="0752c04"/>
獨覺乘法。若自聽受教他聽受。若自讀誦教<lb n="0752c05"/>
他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他<lb n="0752c06"/>
施與。若自宣說教他宣說。思惟修行廣令流<lb n="0752c07"/>
布。如是信敬於大乘法。若自聽受教他聽<lb n="0752c08"/>
受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書<lb n="0752c09"/>
寫。若自施與教他施與。若自宣說教他宣<lb n="0752c10"/>
說。思惟修行廣令流布。若非器者。不應自<lb n="0752c11"/>
聽勿教他聽。乃至廣說又應遠離一切惡<lb n="0752c12"/>
法。應捨惡友應親善友。應勤修習六到<lb n="0752c13"/>
彼岸。應數懺悔一切惡業。應隨所宜勤<lb n="0752c14"/>
發正願。若能如是斯有是處。現身得成<lb n="0752c15"/>
聲聞乘器。或獨覺乘種子不退。或復大乘<lb n="0752c16"/>
種子不退。是故三乘皆應修學。不應憍<lb n="0752c17"/>
傲妄號大乘謗毀聲聞獨覺乘法。我先唯<lb n="0752c18"/>
為大乘法器堅修行者。說如是言唯修大<lb n="0752c19"/>
乘能得究竟。是故今昔說不相違。爾時世<lb n="0752c20"/>
尊重顯此義而說頌曰<lb n="0752c21"/>

          對諸大眾前                    金剛藏問我<lb n="0752c22"/>
                    云何勸供養                    破戒惡苾芻<lb n="0752c23"/>
          失杜多功德                    癡惡見所持<lb n="0752c24"/>
                    非法器污道                    而不聽<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰<lb n="0752c25"/>
          復說從彼聞                    三乘微妙法<lb n="0752c26"/>
                    真解脫良藥                    趣寂靜涅槃<lb n="0752c27"/>
          何故餘經言                    一大乘解脫<lb n="0752c28"/>
                    遮學二乘法                    今復說三乘<lb n="0752c29"/>
          哀愍諸有情                    令捨邪惡業<lb n="0753a01"/>
                    得利益安樂                    願為說除疑<lb n="0753a02"/>
          為益剎帝利                    乃至戌達羅<lb n="0753a03"/>
                    不聽惱苾芻                    恐彼染大罪<lb n="0753a04"/>
          剃髮被袈裟                    諸佛法幢相<lb n="0753a05"/>
                    諸佛等護持                    解脫道之眼<lb n="0753a06"/>
          雖破諸律儀                    非永遮解脫<lb n="0753a07"/>
                    能捨諸惡見                    當速趣涅槃<lb n="0753a08"/>
          如腐敗良藥                    猶能療眾病<lb n="0753a09"/>
                    如是破律儀                    亦能滅他苦<lb n="0753a10"/>
          不聽彼苾芻                    在布薩羯磨<lb n="0753a11"/>
                    許為他說法                    俱獲福無疑<lb n="0753a12"/>
          若歸敬三寶                    稱我為大師<lb n="0753a13"/>
                    能棄捨眾惡                    勝諸外道眾<lb n="0753a14"/>
          如墮羅剎渚                    商眾悉驚惶<lb n="0753a15"/>
                    各執獸一毛                    渡海得免難<lb n="0753a16"/>
          如是破戒者                    離諸惡邪見<lb n="0753a17"/>
                    由一信為因                    脫煩惱羅剎<lb n="0753a18"/>
          由護解脫相                    諸佛等護持<lb n="0753a19"/>
                    不惱破戒僧                    能離諸重惡<lb n="0753a20"/>
          諸樂多福人                    欣求真解脫<lb n="0753a21"/>
                    等護器非器                    證解脫無難<lb n="0753a22"/>
          癡慢號大乘                    彼無有智力<lb n="0753a23"/>
                    尚迷二乘法                    況能解大乘<lb n="0753a24"/>
          譬如闕壞眼                    不能見眾色<lb n="0753a25"/>
                    如是闕壞信                    不能解大乘<lb n="0753a26"/>
          無力飲池河                    詎能吞大海<lb n="0753a27"/>
                    不習二乘法                    何能學大乘<lb n="0753a28"/>
          先信二乘法                    方能信大乘<lb n="0753a29"/>
                    無信誦大乘                    空言無所益<lb n="0753b01"/>
          內真懷斷見                    妄自號大乘<lb n="0753b02"/>
                    不護三業罪                    壞亂我正法<lb n="0753b03"/>
          彼人命終後                    定墮無間獄<lb n="0753b04"/>
                    故應觀機說                    勿為非器者<lb n="0753b05"/>
          憍傲無慈悲                    暴惡志下劣<lb n="0753b06"/>
                    智者應當知                    是壞斷見者<lb n="0753b07"/>
          非聲聞緣覺                    亦非大乘器<lb n="0753b08"/>
                    諂毀謗諸佛                    必墮無間獄<lb n="0753b09"/>
          持戒樂喧<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>                    慳法畏苦惡<lb n="0753b10"/>
                    智者應當了                    是名聲聞乘<lb n="0753b11"/>
          樂施觀生滅                    常欣獨靜處<lb n="0753b12"/>
                    智者應當了                    是名獨覺乘<lb n="0753b13"/>
          具足諸善根                    守護慈悲本<lb n="0753b14"/>
                    常樂攝利物                    是名為大乘<lb n="0753b15"/>
          捨身命護戒                    不惱害眾生<lb n="0753b16"/>
                    精進求空法                    應知是大乘<lb n="0753b17"/>
          心堪忍諸法                    善言無祕<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji><lb n="0753b18"/>
                    於法常欣樂                    應知是大乘<lb n="0753b19"/>
          法器非法器                    利樂心平等<lb n="0753b20"/>
                    不染諸世法                    應知是大乘<lb n="0753b21"/>
          是故有智者                    普敬說三乘<lb n="0753b22"/>
                    不惱我僧徒                    速成無上覺<lb n="0753b23"/>

<p loc="[0753b23]">復次善男子。若有真善剎帝利。真善婆羅門。<lb n="0753b24"/>
真善宰官。真善居士。真善長者。真善沙門。真<lb n="0753b25"/>
善茷舍。真善戌達羅。若男若女。成就十種有<lb n="0753b26"/>
依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令<lb n="0753b27"/>
不退失。或於現身成聲聞乘諸聖法器。非<lb n="0753b28"/>
獨覺乘大乘聖器。何等為十。一者具足淨<lb n="0753b29"/>
信。信有一切善惡業果。二者具足慚愧。遠<lb n="0753c01"/>
離一切惡友惡見。三者安住律儀。遠離殺生<lb n="0753c02"/>
乃至飲酒。四者安住慈心。遠離一切瞋恚忿<lb n="0753c03"/>
惱。五者安住悲心。救拔一切羸弱有情。六<lb n="0753c04"/>
者安住喜心。遠離一切語四惡業。七者安<lb n="0753c05"/>
住捨心。遠離一切慳貪嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。八者具正歸<lb n="0753c06"/>
依。遠離一切妄執吉凶。終不歸依邪神外<lb n="0753c07"/>
道。九者具足精進。堅固勇猛修諸善法。十<lb n="0753c08"/>
者常樂寂靜。思求法義歡悅無倦。善男子。<lb n="0753c09"/>
若有真善剎帝利王乃至真善戌達羅等若<lb n="0753c10"/>
男若女。成此十種有依行輪。於現身中速<lb n="0753c11"/>
能種殖聲聞乘種令不退失。或於現身證<lb n="0753c12"/>
聲聞乘所有聖法。成聲聞乘諸聖法器。非<lb n="0753c13"/>
證獨覺大乘聖法。非成獨覺大乘聖器應<lb n="0753c14"/>
知此中獨覺大乘皆如是說。善男子。如是<lb n="0753c15"/>
十種有依行輪。一切聲聞獨覺菩薩諸佛如<lb n="0753c16"/>
來皆同共有<lb n="0753c17"/>

<p loc="[0753c17]">善男子。復有十種有依行輪不共聲聞。唯<lb n="0753c18"/>
與獨覺菩薩如來皆同共有。若有真善剎帝<lb n="0753c19"/>
利王乃至真善戌達羅等若男若女。成此十<lb n="0753c20"/>
種有依行輪。於現身中速能種殖獨覺乘<lb n="0753c21"/>
種令不退失。或於現身證獨覺乘所有聖<lb n="0753c22"/>
法。成獨覺乘諸聖法器。何等為十。一者修<lb n="0753c23"/>
行清淨身語意業。二者具足慚愧厭患自<lb n="0753c24"/>
身。三者於五取蘊深生怖畏。四者見生死<lb n="0753c25"/>
河極為難渡。五者常樂寂靜離諸憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji>。六<lb n="0753c26"/>
者樂阿練若不譏他失。七者守護諸根心<lb n="0753c27"/>
常寂定。八者善觀緣起審察因果。九者常<lb n="0753c28"/>
樂勤修等持靜慮。十者於集起法能善除<lb n="0753c29"/>
滅。善男子。若有真善剎帝利王乃至真善戌<lb n="0754a01"/>
達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現<lb n="0754a02"/>
身中速能種殖獨覺乘種令不退失。或於<lb n="0754a03"/>
現身證獨覺乘所有聖法。成獨覺乘諸聖法<lb n="0754a04"/>
器。善男子。是名一切聲聞獨覺有依行輪。一<lb n="0754a05"/>
切聲聞及諸獨覺依止此輪。速能超渡三有<lb n="0754a06"/>
大海。速能趣入般涅槃城<lb n="0754a07"/>

<p loc="[0754a07]">善男子。有依行輪。是何句義。言有依者。名<lb n="0754a08"/>
有執取有我所依有所攝受有所繫屬。<lb n="0754a09"/>
行謂蘊行界行處行。有繫屬行。輪謂教授教<lb n="0754a10"/>
誡之輪。如轉輪王所乘車輪或首行輪。如<lb n="0754a11"/>
是一切聲聞獨覺。依止此輪求涅槃道。故<lb n="0754a12"/>
此二種非大乘器。所以者何。由彼依止下<lb n="0754a13"/>
劣行故非大乘器。由彼執取自諸蘊行驚<lb n="0754a14"/>
怖厭患自求解脫一切憂苦。不求解脫<lb n="0754a15"/>
一切有情而修行故非大乘器。由彼依止<lb n="0754a16"/>
自諸界行。驚怖厭患自求解脫一切憂苦。<lb n="0754a17"/>
不求解脫一切有情。而修行故非大乘器。<lb n="0754a18"/>
由彼攝受自諸處行驚怖厭患自求解脫<lb n="0754a19"/>
一切憂苦不求解脫一切有情。而修行故<lb n="0754a20"/>
非大乘器。由彼繫屬有繫屬行於諸有情<lb n="0754a21"/>
不樂攝受無有慈悲有繫屬故非大乘<lb n="0754a22"/>
器。由彼觀他具受眾苦捨而不救但為自<lb n="0754a23"/>
身求解脫故非大乘器。由彼自斷諸煩惱<lb n="0754a24"/>
首不樂斷除一切有情諸煩惱首非大乘<lb n="0754a25"/>
器。由彼不能馭大乘輪趣菩提故非大<lb n="0754a26"/>
乘器。由彼不能隨大光輪趣菩提故非<lb n="0754a27"/>
大乘器。由彼<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>樂獨一無侶入涅槃城。而<lb n="0754a28"/>
修行故非大乘器<lb n="0754a29"/>

<p loc="[0754a29]">善男子。有諸眾生於聲聞乘獨覺乘法未<lb n="0754b01"/>
作劬勞正勤修學。如是眾生根機未熟。根<lb n="0754b02"/>
機下劣精進微少。若有為說微妙甚深大乘<lb n="0754b03"/>
正法。說聽二人俱獲大罪。亦為違逆一切<lb n="0754b04"/>
諸佛。所以者何。若諸眾生於聲聞乘獨覺乘<lb n="0754b05"/>
法。未作劬勞正勤修學。根機未熟根機下<lb n="0754b06"/>
劣。精進微少而便聽受微妙甚深大乘正法<lb n="0754b07"/>
如是眾生實是愚癡自謂聰叡。陷斷滅邊<lb n="0754b08"/>
墜顛狂想執無因論。於諸業果生斷滅想。<lb n="0754b09"/>
撥無一切善作惡作。妄說大乘壞亂我法。<lb n="0754b10"/>
非法說法法說非法。實非沙門說是沙門。<lb n="0754b11"/>
實是沙門說非沙門。實非毘奈耶說是毘<lb n="0754b12"/>
奈耶實是毘奈耶說非毘奈耶。愚癡顛倒憍<lb n="0754b13"/>
慢嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>朋黨之心。於大乘法稱讚擁衛令廣<lb n="0754b14"/>
流布。於聲聞乘獨覺乘法。謗毀障蔽不令<lb n="0754b15"/>
流布。不能如實依聲聞乘或獨覺乘或無上<lb n="0754b16"/>
乘。捨俗出家受具足戒成苾芻性。亦不如<lb n="0754b17"/>
實修集一切善法因緣。於我弟子或是法器<lb n="0754b18"/>
或非法器。謂勤修行學無學行乃至證得最<lb n="0754b19"/>
後極果真善異生。持戒破戒無戒者所。種種<lb n="0754b20"/>
毀罵呵嘖惱亂。奪其衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>不聽受用諸資<lb n="0754b21"/>
生具。繫縛禁閉如是撥無一切因果斷滅論<lb n="0754b22"/>
者。雖在人中實是羅剎。於當來世無數大<lb n="0754b23"/>
劫難得人身。寧在地獄受無量苦。不處<lb n="0754b24"/>
人中起斷滅見。如是癡人。不久便當支體<lb n="0754b25"/>
廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切<lb n="0754b26"/>
難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉<lb n="0754b27"/>
往來受諸苦惱難可救濟多百千劫難復<lb n="0754b28"/>
人身。雖過無量無數劫已還得人身。而生<lb n="0754b29"/>
五濁無佛世界。生盲生聾瘖啞無舌。種種重<lb n="0754c01"/>
病常所嬰纏。或身矬醜人不<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見。言詞拙<lb n="0754c02"/>
訥耳所惡聞。心常迷亂無所解了。生貧窮<lb n="0754c03"/>
家眾事闕乏。不逢善友隨惡友行樂作惡<lb n="0754c04"/>
業。好執惡見造無間罪。復還重墮無間地<lb n="0754c05"/>
獄。輪轉惡趣難有出期。如是愚癡斷滅論<lb n="0754c06"/>
者壞亂毀滅我之正法。逼惱謫罰我諸弟<lb n="0754c07"/>
子持戒破戒及無戒者。皆令不安修諸善<lb n="0754c08"/>
品。由是因緣多百千劫沒眾惡趣。從闇入<lb n="0754c09"/>
闇難有出期。如是眾生所有罪報。皆為未<lb n="0754c10"/>
求聽習聲聞獨覺乘法先求聽習微妙甚<lb n="0754c11"/>
深大乘正法。如是愚癡斷滅論者。下劣人身<lb n="0754c12"/>
尚難可得。況當能成賢聖法器。尚不能<lb n="0754c13"/>
得聲聞獨覺所證涅槃。況得廣大甚深無上<lb n="0754c14"/>
正等菩提。如是眾生所有過失。皆由未學<lb n="0754c15"/>
聲聞乘法獨覺乘法先入大乘。善男子。譬<lb n="0754c16"/>
如坯瓶多諸瑕隙盛油乳等盡皆滲漏能<lb n="0754c17"/>
盛所盛二俱壞失。所以者何。器有失故。如<lb n="0754c18"/>
是眾生於聲聞乘獨覺乘法。未作劬勞正<lb n="0754c19"/>
勤修學。根機未熟根機下劣精進微少。若有<lb n="0754c20"/>
為說微妙甚深大乘正法。說聽二人俱獲大<lb n="0754c21"/>
罪。亦為違逆一切諸佛。所有過失廣說如<lb n="0754c22"/>
前。譬如世間庫藏頹穴。置諸寶貨多有散<lb n="0754c23"/>
失。如是眾生於二乘法謗毀不信不肯修<lb n="0754c24"/>
學。為說大乘不如實解。因此造罪輪轉無<lb n="0754c25"/>
窮。譬如舟船多諸泄漏。不任乘載泛於大<lb n="0754c26"/>
海。如是眾生多懷慳嫉。於二乘法未曾修<lb n="0754c27"/>
學。妄號大乘實懷斷見。憍慢諂曲成泄漏<lb n="0754c28"/>
身。不堪憑入一切智海。譬如有人其目盲<lb n="0754c29"/>
瞽不堪呈示種種珍寶。如是眾生憍慢放<lb n="0755a01"/>
逸。執著空見不學二乘盲無慧目不任<lb n="0755a02"/>
顯示無上大乘功德珍寶。譬如有人其身臭<lb n="0755a03"/>
穢。雖以種種上妙香塗而竟不能令身香<lb n="0755a04"/>
潔。如是眾生愚癡憍慢。於二乘法不樂勤<lb n="0755a05"/>
修。不斷殺生乃至邪見雖勤聽受無上大<lb n="0755a06"/>
乘。而竟不能解甚深法。譬如石田雖殖好<lb n="0755a07"/>
種勤加營耨終無果實。如是眾生於二<lb n="0755a08"/>
乘法。憍慢懈怠不樂勤修。貪求五欲曾<lb n="0755a09"/>
無厭倦。雖於彼身殖大乘種精進勤苦終<lb n="0755a10"/>
無所成。譬如甕器先貯毒藥投少石蜜<lb n="0755a11"/>
不任食用。如是眾生於二乘法。不肯修<lb n="0755a12"/>
學執無因論。為說大乘終不能成自他利<lb n="0755a13"/>
益。譬如甕器先貯石蜜投少毒藥不任食<lb n="0755a14"/>
用。如是眾生精勤修學二乘正法猶未成<lb n="0755a15"/>
就。為說大乘二俱壞失。譬如有人癡狂心<lb n="0755a16"/>
亂為作音樂不能了知。如是眾生於二乘<lb n="0755a17"/>
法未曾修學。貪瞋癡等猛利煩惱擾亂其<lb n="0755a18"/>
心。執著無因及斷滅論。根機未熟。為說大<lb n="0755a19"/>
乘。雖經多時而不能解。譬如有人不著<lb n="0755a20"/>
甲冑不持刀仗<gaiji cb='CB00364' des='[車*取]' uni='8F19' nor='輒' mojikyo='M038359' mofont='Mojikyo M107' mochar='7688'>輙</gaiji>入陣中必遭傷害受<lb n="0755a21"/>
諸苦惱。如是眾生於二乘法未曾修學。智<lb n="0755a22"/>
慧狹劣根器未成。為說大乘。必生妄執。由<lb n="0755a23"/>
此展轉造惡無窮。如是癡人不久便當支<lb n="0755a24"/>
體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛<lb n="0755a25"/>
切難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪<lb n="0755a26"/>
轉往來。應知如前次第廣說<lb n="0755a27"/>

<p loc="[0755a27]">善男子。是故智者先應觀察一切眾心然後<lb n="0755a28"/>
說法。先當發起慈心悲心喜心益心不懈怠<lb n="0755a29"/>
心能忍受心不憍慢心不嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>心不慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>心等<lb n="0755b01"/>
引定心然後為他宣說正法。終不令他諸<lb n="0755b02"/>
眾生類聞所說法輪轉生死墮大險難。是<lb n="0755b03"/>
故如來善達一切眾生心相。以無塵垢無取<lb n="0755b04"/>
行輪為說正法。具大甲冑一切菩薩摩訶<lb n="0755b05"/>
薩眾。為他說法亦復如是。由悲愍故。為令<lb n="0755b06"/>
斷滅諸煩惱故。為令超渡三有海故。為<lb n="0755b07"/>
諸眾生於三乘中隨心所樂隨趣一乘速<lb n="0755b08"/>
圓滿故為說正法。終不令其輪轉生死墮<lb n="0755b09"/>
大險難。云何名無塵垢行輪。無塵垢者。謂<lb n="0755b10"/>
說法時。不為有蘊。不為有處。不為有<lb n="0755b11"/>
界。不為有欲界。不為有色界。不為有無<lb n="0755b12"/>
色界。不為有此世。不為有他世。不為有<lb n="0755b13"/>
諸行。不為有受。不為有想。不為有思。<lb n="0755b14"/>
不為有觸。不為有作意。不為有無明。<lb n="0755b15"/>
乃至不為有老死。不為有行及不行故。<lb n="0755b16"/>
為諸眾生宣說正法。唯為一切諸蘊處界<lb n="0755b17"/>
廣說乃至行與不行皆寂滅故。為諸眾生<lb n="0755b18"/>
宣說正法。以是義故名無塵垢。行者。所謂<lb n="0755b19"/>
為能永斷死此生彼。為諸眾生宣說正法。<lb n="0755b20"/>
為能永斷諸蘊處界廣說乃至為能永斷<lb n="0755b21"/>
行與不行。為諸眾生宣說正法。是名為行。<lb n="0755b22"/>
輪者。所謂如滿月光清涼無礙遍滿虛空<lb n="0755b23"/>
照觸一切無障境界。如是如來及諸菩薩<lb n="0755b24"/>
所有神通記說教誡三種勝輪。作用無礙遍<lb n="0755b25"/>
諸世界利樂一切所化眾生。令諸眾生不<lb n="0755b26"/>
異歸趣。不共一切世間眾生。不共一切聲<lb n="0755b27"/>
聞獨覺。能令眾生斷滅生死諸苦惱法證<lb n="0755b28"/>
得安樂菩提涅槃。是名為輪。如是名為諸<lb n="0755b29"/>
佛菩薩無塵垢行輪。云何名為無取行輪。謂<lb n="0755c01"/>
於諸法無所罣礙。猶如日光普照一切。三<lb n="0755c02"/>
乘根器隨其所宜宣說正法無所執著。謂<lb n="0755c03"/>
諸如來為諸眾生說如是法。猶如虛空無<lb n="0755c04"/>
差別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持為諸<lb n="0755c05"/>
眾生說微妙法無所執著。具大甲冑一切<lb n="0755c06"/>
菩薩摩訶薩眾。為他說法亦復如是。謂說<lb n="0755c07"/>
諸法非有非空。非即色空。非離色空。乃至<lb n="0755c08"/>
非即識空。非離識空。非即眼空。非離眼空。<lb n="0755c09"/>
乃至非即意空。非離意空。非即色空。非離<lb n="0755c10"/>
色空。乃至非即法空。非離法空。非即眼識<lb n="0755c11"/>
空。非離眼識空。乃至非即意識空。非離意<lb n="0755c12"/>
識空。非即欲界空。非離欲界空。乃至非<lb n="0755c13"/>
即虛空無邊處空。非離虛空無邊處空。非<lb n="0755c14"/>
即識無邊處空。非離識無邊處空。非即無<lb n="0755c15"/>
所有處空。非離無所有處空非即非想非非<lb n="0755c16"/>
想處空。非離非想非非想處空。非即四念<lb n="0755c17"/>
住空。非離四念住空。乃至非即八支聖道<lb n="0755c18"/>
空。非離八支聖道空。非即緣起法空。非離<lb n="0755c19"/>
緣起法空。非即三不護空。非離三不護空。<lb n="0755c20"/>
非即四無所畏空。非離四無所畏空。非即<lb n="0755c21"/>
十力空。非離十力空。非即十八不共法空。<lb n="0755c22"/>
非離十八不共法空。非即大慈大悲大喜大<lb n="0755c23"/>
捨空。非離大慈大悲大喜大捨空。非即涅槃<lb n="0755c24"/>
空。非離涅槃空。是名如來及諸菩薩為諸眾<lb n="0755c25"/>
生宣說處中微妙正法。善男子。如是如來<lb n="0755c26"/>
為諸眾生。以無塵垢行輪說法。如滿月光<lb n="0755c27"/>
清涼無礙遍滿虛空照觸一切無障境界。<lb n="0755c28"/>
乃至廣說。又以無取行輪說微妙法。於一<lb n="0755c29"/>
切法無所罣礙。猶如日光普照一切。三乘<lb n="0756a01"/>
根器隨其所宜。宣說正法無所執著。謂諸<lb n="0756a02"/>
如來為諸眾生說如是法。猶如虛空無差<lb n="0756a03"/>
別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持。為諸眾<lb n="0756a04"/>
生說微妙法無所執著。令於三乘隨宜<lb n="0756a05"/>
趣入。具大甲冑一切菩薩摩訶薩眾。為他<lb n="0756a06"/>
說法亦復如是。令諸眾生聞此最勝甚深<lb n="0756a07"/>
法已於三乘中隨其所樂隨趣一乘種種<lb n="0756a08"/>
善根皆得成熟。隨於一乘極善安住。終不<lb n="0756a09"/>
令其於生死中增長種種惡不善法。令於<lb n="0756a10"/>
涅槃堅固不退<lb n="0756a11"/>

<p loc="[0756a11]">善男子。菩薩摩訶薩為斷無量無數眾生生<lb n="0756a12"/>
死流轉。為他說法。聲聞獨覺但為自斷生<lb n="0756a13"/>
死流轉。為他說法。菩薩摩訶薩為令無量<lb n="0756a14"/>
無數眾生渡四瀑流。為他說法。聲聞獨覺<lb n="0756a15"/>
但為令己渡四瀑流。為他說法。菩薩摩<lb n="0756a16"/>
訶薩為除無量無數眾生諸煩惱病。為他說<lb n="0756a17"/>
法。聲聞獨覺但為自除諸煩惱病。為他說<lb n="0756a18"/>
法。菩薩摩訶薩為斷眾生諸蘊煩惱習氣相<lb n="0756a19"/>
續令盡無餘。為他說法。聲聞獨覺但為自<lb n="0756a20"/>
斷諸蘊煩惱習氣相續有餘不盡。為他說法。<lb n="0756a21"/>
菩薩摩訶薩為成大悲等流果故。大悲為<lb n="0756a22"/>
因為他說法。聲聞獨覺不為大悲等流果<lb n="0756a23"/>
故。無大悲因為他說法。菩薩摩訶薩於諸<lb n="0756a24"/>
眾生有所顧念而為說法。聲聞獨覺於諸<lb n="0756a25"/>
眾生無所顧念而為說法。菩薩摩訶薩為<lb n="0756a26"/>
息一切他眾生苦。為他說法。聲聞獨覺但<lb n="0756a27"/>
為自息己所有苦。為他說法。菩薩摩訶薩<lb n="0756a28"/>
為滿一切眾生法味。為他說法。聲聞獨覺<lb n="0756a29"/>
但為自滿己身法味。為他說法。菩薩摩訶<lb n="0756b01"/>
薩為諸眾生得勝法明。為他說法。聲聞獨<lb n="0756b02"/>
覺但為自己得勝法明。為他說法。善男子。<lb n="0756b03"/>
以要言之。菩薩摩訶薩無量律儀。普為除<lb n="0756b04"/>
滅一切眾生大無明闇大怖畏事一切衰損<lb n="0756b05"/>
得大光明及大名稱。如實覺悟一切智智。為<lb n="0756b06"/>
他說法。聲聞獨覺少分律儀。但為滅除自<lb n="0756b07"/>
無明闇得小光明及小名稱如實覺悟少分<lb n="0756b08"/>
法智。為他說法。善男子。聲聞獨覺無有<lb n="0756b09"/>
於他實懷顧念。無有於他實懷悲惻。無<lb n="0756b10"/>
有於他實不輕弄。無有於他實為利益。<lb n="0756b11"/>
無有於他實為拔濟。無有於他實行薦<lb n="0756b12"/>
舉。無有於他實欲稱歎。無有於他實無<lb n="0756b13"/>
諂曲而行讚美。無有於他不顧己身令<lb n="0756b14"/>
彼安樂。無有於他不起誤失身語意業。善<lb n="0756b15"/>
男子住大乘者。無有於己實懷顧念。廣說<lb n="0756b16"/>
乃至無有於他發起誤失身語意業<lb n="0756b17"/>

大乘大集地藏十輪經卷第六<lb n="0756b18"/>
<lb n="0756b19"/>
<lb n="0756b20"/>

大乘大集地藏十輪經卷第七<lb n="0756b21"/>
<lb n="0756b22"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0756b23"/>
有依行品第四之三<lb n="0756b24"/>

<p loc="[0756b24]">復次善男子。有諸眾生稟性暴惡言辭<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><lb n="0756b25"/>
獷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪<lb n="0756b26"/>
見。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉<lb n="0756b27"/>
<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭<lb n="0756b28"/>
倦。恒自讚譽輕毀於他。不自防護身語意<lb n="0756b29"/>
業常樂習行一切惡行。內行磣毒無有悲<lb n="0756c01"/>
愍。無慚無愧<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>觸惱他於諸福田好簡勝<lb n="0756c02"/>
劣。於歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕<lb n="0756c03"/>
隙。纔得少相未審真虛即便輕毀呵罵<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji><lb n="0756c04"/>
罰。其心剛強佷戾迷亂。常<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>觸惱諸出家<lb n="0756c05"/>
人。不省己過念譏他闕。雖聞讚歎大乘<lb n="0756c06"/>
功德發意趣求。而心好為諸重惡事。曾未<lb n="0756c07"/>
寂靜。誑惑他故。於大乘法現自聽聞教他<lb n="0756c08"/>
聽聞。現自讀誦教他讀誦。為自薦舉陵伏<lb n="0756c09"/>
他故。於大乘法恭敬讚美。自於大乘諸行<lb n="0756c10"/>
境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是<lb n="0756c11"/>
大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以<lb n="0756c12"/>
自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂<lb n="0756c13"/>
行惡行。為名利故誘勸他人。令勤修學<lb n="0756c14"/>
毘奈耶藏。如是諂曲虛詐眾生。下賤人身尚<lb n="0756c15"/>
當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終<lb n="0756c16"/>
無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不<lb n="0756c17"/>
應親近。而無慚愧於大眾中自號大乘<lb n="0756c18"/>
如師子吼。為名利故誘誑愚癡。令親附<lb n="0756c19"/>
己共為朋黨。譬如有驢披師子皮而便自<lb n="0756c20"/>
謂以為師子有人遙見謂真師子及至鳴<lb n="0756c21"/>
已皆識是驢咸共唾言此非師子是食不<lb n="0756c22"/>
淨真弊惡驢種種呵叱皆共捨去。我說如是<lb n="0756c23"/>
補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人<lb n="0756c24"/>
天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況於大乘能<lb n="0756c25"/>
成法器。愚癡憍慢自號大乘。誑惑他人招<lb n="0756c26"/>
集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐入<lb n="0756c27"/>
於大陣徒設功效終無剋成。詐號大乘亦<lb n="0756c28"/>
復如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所<lb n="0756c29"/>
堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功效終<lb n="0757a01"/>
無剋成。我說。是人不護三業專行惡行妄<lb n="0757a02"/>
號大乘。實於三乘皆非法器。而欲破壞一<lb n="0757a03"/>
切眾生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切<lb n="0757a04"/>
眾生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無<lb n="0757a05"/>
是處。所以者何。善男子。夫大乘者。受持第<lb n="0757a06"/>
一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一<lb n="0757a07"/>
堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一<lb n="0757a08"/>
切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切<lb n="0757a09"/>
有情。恒普為作利益安樂。救濟度脫一切<lb n="0757a10"/>
有情所有厄難生死眾苦。不顧自身所有安<lb n="0757a11"/>
樂。唯求安樂一切有情。如是名為住大乘<lb n="0757a12"/>
者。善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸眾生<lb n="0757a13"/>
常勤精進安住正念樂等引定離諸諂誑。<lb n="0757a14"/>
信知業果不著五欲。世間八法所不能<lb n="0757a15"/>
染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界<lb n="0757a16"/>
處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞<lb n="0757a17"/>
乘。如是眾生尚未能成獨覺乘器。況復能<lb n="0757a18"/>
成大乘法器。善男子。有何等相名獨覺乘。<lb n="0757a19"/>
謂諸眾生具上聲聞一切功德。復能於彼五<lb n="0757a20"/>
取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生<lb n="0757a21"/>
滅觀。普於一切緣生法中。能審諦觀皆是滅<lb n="0757a22"/>
法。具此相者名獨覺乘。如是眾生非大乘<lb n="0757a23"/>
器。爾時世尊重顯此義而說頌曰<lb n="0757a24"/>

      若真善人剎帝利            乃至真善戌達羅<lb n="0757a25"/>
            修信等十有依輪            於聲聞乘速成器<lb n="0757a26"/>
      求獨覺乘三業淨            具足慚愧怖諸蘊<lb n="0757a27"/>
            知過樂靜住空閑            念守諸根心寂定<lb n="0757a28"/>
      善觀緣起修靜慮            諸蘊界處巧能觀<lb n="0757a29"/>
            具此十行有依輪            成勝乘器度有海<lb n="0757b01"/>
      修共三乘二乘輪            自求解脫煩惱苦<lb n="0757b02"/>
            不度有情不捨習            此人俱非大乘器<lb n="0757b03"/>
      愚癡懈怠根下劣            於二乘法不勤修<lb n="0757b04"/>
            定不能具大乘輪            故非大乘廣大器<lb n="0757b05"/>
      愚癡獨一求解脫            劣意下行無慈悲<lb n="0757b06"/>
            樂著斷見向惡趣            棄捨正法說非法<lb n="0757b07"/>
      毀謗二乘捨律行            受具足戒號大乘<lb n="0757b08"/>
            破亂我法惑眾生            由此人身難復得<lb n="0757b09"/>
      惱亂我法諸賢聖            <gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰被赤袈裟人<lb n="0757b10"/>
            呵罵遮奪衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>等            長時退失人天趣<lb n="0757b11"/>
      是故若欲復人身            不患舌庈而捨命<lb n="0757b12"/>
            常樂值遇諸佛者            普應弘護三乘法<lb n="0757b13"/>
      欲得三乘最上乘            應善觀察三乘法<lb n="0757b14"/>
            歡喜為他普開示            當得成佛定無疑<lb n="0757b15"/>
      破戒慳嫉懷憍慢            自讚毀他號大乘<lb n="0757b16"/>
            捨離此人依智者            定當成佛度三界<lb n="0757b17"/>
      於三乘器隨所宜            慈悲為說三乘法<lb n="0757b18"/>
            隨願令滿無慳嫉            當得成佛定無疑<lb n="0757b19"/>
      知蘊界處皆空寂            無所依住譬虛空<lb n="0757b20"/>
            說法等攝諸有情            當獲妙覺無邊智<lb n="0757b21"/>
      破戒意樂懷惡心            聞說大乘勝功德<lb n="0757b22"/>
            詐號大乘為名利            如弊驢披師子皮<lb n="0757b23"/>
      我今普告一切眾            若欲疾得勝菩提<lb n="0757b24"/>
            當善修持十善業            護持我法勿毀壞<lb n="0757b25"/>
      我昔諸餘契經說            應求大覺行大乘<lb n="0757b26"/>
            捨離聲聞獨覺乘            為清淨者說斯法<lb n="0757b27"/>
      曾供無量俱胝佛            斷惡勤勞修淨心<lb n="0757b28"/>
            我為勸進彼眾生            故說一乘無第二<lb n="0757b29"/>
      今此眾具三乘器            有但堪住聲聞乘<lb n="0757c01"/>
            心極憂怖多事業            彼非上妙菩提器<lb n="0757c02"/>
      有癡樂靜住獨覺            彼非上妙菩提器<lb n="0757c03"/>
            有堪安住上妙智            故隨所樂說三乘<lb n="0757c04"/>
      具淨功德樂解脫            聞說大乘墮惡趣<lb n="0757c05"/>
            如病痰<gaiji cb='CB00486' des='[病-丙+陰]' uni='764A' mojikyo='M022480' mofont='Mojikyo M104' mochar='8E7C'>癊</gaiji>教服乳            此增毒害非除疾<lb n="0757c06"/>
      如是非器聲聞乘            聞說大乘心迷亂<lb n="0757c07"/>
            便起斷見墜惡趣            故應說法審觀機<lb n="0757c08"/>

大乘大集地藏十輪經懺悔品第五<lb n="0757c09"/>

<p loc="[0757c09]">爾時世尊說是頌已。於眾會中有無量百<lb n="0757c10"/>
千眾生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷<lb n="0757c11"/>
滅善根往諸惡趣。聞說此經還得正見。即<lb n="0757c12"/>
從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧至<lb n="0757c13"/>
誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等<lb n="0757c14"/>
本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞<lb n="0757c15"/>
乘器。後復遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生<lb n="0757c16"/>
空見撥無因果。由是因緣。造身語意無量<lb n="0757c17"/>
罪業往諸惡趣。我等今者於世尊前。聞說<lb n="0757c18"/>
此經還得正見。深心慚愧發露懺悔。不敢<lb n="0757c19"/>
覆藏。願悉除滅從今已往永不復作。防護<lb n="0757c20"/>
當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等<lb n="0757c21"/>
罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世<lb n="0757c22"/>
尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者<lb n="0757c23"/>
還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。<lb n="0757c24"/>
哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如<lb n="0757c25"/>
是慚愧發露懺悔。於我法中。有二種人名<lb n="0757c26"/>
無所犯。一者稟性專精本來不犯。二者犯已<lb n="0757c27"/>
慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名為勇<lb n="0757c28"/>
健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便為<lb n="0757c29"/>
說四聖諦法。於彼眾中。有得下品忍者。<lb n="0758a01"/>
有得中品忍者。有得上品忍者。有得世<lb n="0758a02"/>
間第一法者。有得預流果者。有得一來<lb n="0758a03"/>
果者。有得不還果者。於中復有八萬四千<lb n="0758a04"/>
苾芻諸漏永盡心得解脫。意善清淨成阿羅<lb n="0758a05"/>
漢。歡喜禮佛還復本座<lb n="0758a06"/>

<p loc="[0758a06]">時眾會中復有五十七百千那庾多眾生。曾<lb n="0758a07"/>
誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往<lb n="0758a08"/>
諸惡趣。聞說此經還得正見。即從座起頂<lb n="0758a09"/>
禮佛足。於世尊前。深生慚愧至誠懺悔。合<lb n="0758a10"/>
掌恭敬而白佛言。大德世尊。我等本在獨覺<lb n="0758a11"/>
乘中曾種善根。未能成熟獨覺乘器。後復<lb n="0758a12"/>
遇聞說大乘法。雖生愛樂而不能解。愚<lb n="0758a13"/>
冥疑惑便生空見撥無因果。由是因緣。造<lb n="0758a14"/>
身語意無量罪業。乘此業緣。於無量劫墮<lb n="0758a15"/>
諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者於<lb n="0758a16"/>
世尊前。聞說此經還得正見。深心慚愧發<lb n="0758a17"/>
露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永<lb n="0758a18"/>
不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀<lb n="0758a19"/>
愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來世永<lb n="0758a20"/>
不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣<lb n="0758a21"/>
苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺<lb n="0758a22"/>
乘行。惟願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉<lb n="0758a23"/>
善哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。於我法<lb n="0758a24"/>
中有二種人名無所犯。一者稟性專精本<lb n="0758a25"/>
來不犯二者犯已慚愧發露懺悔。此二種人<lb n="0758a26"/>
於我法中。名為勇健得清淨者。於是世尊<lb n="0758a27"/>
隨其所樂。方便為說諸緣起法。令彼一切<lb n="0758a28"/>
修緣覺乘。漸次圓滿皆悉證得幢相緣定。<lb n="0758a29"/>
於獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛還復本<lb n="0758b01"/>
座<lb n="0758b02"/>

<p loc="[0758b02]">時眾會中復有八十百千那庾多眾生。曾於<lb n="0758b03"/>
過去諸佛法中。毀謗佛教下至一頌。由是因<lb n="0758b04"/>
緣墮諸惡趣受眾苦報。初復人身生便瘖<lb n="0758b05"/>
啞。常患舌<gaiji cb='CB02800' des='[病-丙+今]' mojikyo='M022056' mofont='Mojikyo M104' mochar='8482'>蒂</gaiji>口不能言。聞說此經還<lb n="0758b06"/>
得正見。即從座起頂禮佛足。於世尊前深<lb n="0758b07"/>
生慚愧。至誠懺悔宿世惡業。合掌恭敬瞻<lb n="0758b08"/>
仰世尊。佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而<lb n="0758b09"/>
故問。汝等宿世作何惡業。今處眾中口不<lb n="0758b10"/>
能語。彼諸人眾俱時白佛。於中一類作如<lb n="0758b11"/>
是言。大德世尊。我等往昔於毘<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>尸如來法<lb n="0758b12"/>
中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法<lb n="0758b13"/>
或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡<lb n="0758b14"/>
業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍<lb n="0758b15"/>
生餓鬼。瘖啞無舌都不能言。受諸苦毒痛<lb n="0758b16"/>
切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖啞<lb n="0758b17"/>
常患舌<gaiji cb='CB02800' des='[病-丙+今]' mojikyo='M022056' mofont='Mojikyo M104' mochar='8482'>蒂</gaiji>。蒙佛神力方始能言。復能憶念<lb n="0758b18"/>
自過去世所有因緣諸惡業障。復有一類<lb n="0758b19"/>
作如是言。大德世尊。我等往昔於尸棄如<lb n="0758b20"/>
來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本緣如<lb n="0758b21"/>
前廣說。復有一類作如是言。大德世尊。我<lb n="0758b22"/>
等往昔於毘攝浮如來法中。或言毀謗大乘<lb n="0758b23"/>
正法。各隨本緣如前廣說。復有一類作如<lb n="0758b24"/>
是言。大德世尊。我等往昔於羯洛迦孫<gaiji cb='CB00499' des='[馬*太]' uni='99C4' mojikyo='M044633' mofont='Mojikyo M108' mochar='84C1'>駄</gaiji>如<lb n="0758b25"/>
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前廣說。復有一類作如是言。大德世尊。我<lb n="0758b27"/>
等往昔於羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗<lb n="0758b28"/>
大乘正法。各隨本緣如前廣說。復有一類<lb n="0758b29"/>
作如是言。大德世尊。我等往昔於迦葉波<lb n="0758c01"/>
如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨<lb n="0758c02"/>
覺乘法。或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等<lb n="0758c03"/>
由是惡業障故。從爾以來流轉生死。常處<lb n="0758c04"/>
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苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而<lb n="0758c06"/>
猶瘖啞常患舌庈。蒙佛神力方始能言。<lb n="0758c07"/>
復能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。我<lb n="0758c08"/>
等今者於世尊前。聞說此經獲得正見。深<lb n="0758c09"/>
心慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今<lb n="0758c10"/>
以往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世<lb n="0758c11"/>
尊。哀愍攝受令我等罪皆悉銷滅。於當來<lb n="0758c12"/>
世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當<lb n="0758c13"/>
來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等為說正<lb n="0758c14"/>
法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚<lb n="0758c15"/>
愧發露懺悔。於我法中有二種人名無所<lb n="0758c16"/>
犯。一者稟性專精本來不犯。二者犯已慚愧<lb n="0758c17"/>
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得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便為說<lb n="0758c19"/>
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還復本座<lb n="0758c21"/>

<p loc="[0758c21]">時眾會中復有無量百千聲聞及無量百千那<lb n="0758c22"/>
庾多菩薩。聞說此經憶昔所造諸惡業障。<lb n="0758c23"/>
即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧<lb n="0758c24"/>
至誠懺悔。合掌恭敬皆白佛言。大德世尊。<lb n="0758c25"/>
我等憶昔曾於無量諸佛法中或有說言<lb n="0758c26"/>
我等於彼諸佛弟子或是法器或非法器多<lb n="0758c27"/>
行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善<lb n="0758c28"/>
揚惡。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸<lb n="0758c29"/>
惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量<lb n="0759a01"/>
諸佛。皆曾親近承事供養。又得值遇無量菩<lb n="0759a02"/>
薩摩訶薩眾。亦皆親近承事供養。於一一佛<lb n="0759a03"/>
一一菩薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸<lb n="0759a04"/>
惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得<lb n="0759a05"/>
聽受無量法門精勤護持。修學無量難行<lb n="0759a06"/>
苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能<lb n="0759a07"/>
證得安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝<lb n="0759a08"/>
功德。我等今者於世尊前聞說此經。復深<lb n="0759a09"/>
慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以<lb n="0759a10"/>
往永復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。<lb n="0759a11"/>
哀愍攝受令我等罪皆悉除滅。於當來世<lb n="0759a12"/>
永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡<lb n="0759a13"/>
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能證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝<lb n="0759a15"/>
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器或非法器。以<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡言期<gaiji cb='CB00018' des='[兙-十+寸]' uni='5C05' nor='剋' mojikyo='M007435' mofont='Mojikyo M102' mochar='8FBF'>尅</gaiji>迫愶。我等由<lb n="0759a17"/>
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彼無量諸佛出家弟子或是法器或非法器。退<lb n="0759a29"/>
令還俗脫其袈裟課稅役使。我等由此惡<lb n="0759b01"/>
業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次<lb n="0759b02"/>
第廣說。復有說言。我等於彼無量諸佛出家<lb n="0759b03"/>
弟子或是法器或非法器。或有罪犯或無罪<lb n="0759b04"/>
犯。枷鎖繫縛。禁閉牢獄。我等由此惡業障<lb n="0759b05"/>
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說。復有說言。我等於彼無量諸佛出家弟子<lb n="0759b07"/>
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不安樂。我等由此惡業障故經無量劫受<lb n="0759b09"/>
諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量諸佛。皆<lb n="0759b10"/>
曾親近承事供養。又得值遇無量菩薩摩訶<lb n="0759b11"/>
薩眾。亦皆親近承事供養。於一一佛一一菩<lb n="0759b12"/>
薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸惡業<lb n="0759b13"/>
障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽<lb n="0759b14"/>
受無量法門精勤護持。修學無量難行苦行。<lb n="0759b15"/>
由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得<lb n="0759b16"/>
安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝功德。<lb n="0759b17"/>
我等今者於世尊前聞說此經。復深慚愧<lb n="0759b18"/>
發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往<lb n="0759b19"/>
永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。<lb n="0759b20"/>
哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永<lb n="0759b21"/>
不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣<lb n="0759b22"/>
苦報。我等今者承佛神力。願隨所樂速能<lb n="0759b23"/>
證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝功<lb n="0759b24"/>
德。於是世尊普告聲聞菩薩眾曰。善哉善<lb n="0759b25"/>
哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。有二種<lb n="0759b26"/>
人名無所犯。一者稟性專精本來不犯。二者<lb n="0759b27"/>
犯已慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名<lb n="0759b28"/>
為勇健得清淨者。又善男子。如是惱亂佛<lb n="0759b29"/>
弟子罪。比前所說近無間罪。彼但有名未<lb n="0759c01"/>
足稱罪。然此惱亂佛弟子罪。亦過前說五<lb n="0759c02"/>
無間罪無量倍數。所以者何。若諸苾芻毀破<lb n="0759c03"/>
禁戒作諸惡法。猶能示導無量百千俱胝那<lb n="0759c04"/>
庾多眾生善趣涅槃無顛倒路。與諸眾生作<lb n="0759c05"/>
大功德珍寶伏藏如前廣說。況持禁戒修<lb n="0759c06"/>
善法者。以是義故若有惱亂佛弟子眾諸<lb n="0759c07"/>
出家人。當知則為斷三寶種。亦則名為挑<lb n="0759c08"/>
壞一切眾生法眼。亦為毀滅我久勤苦所得<lb n="0759c09"/>
正法。與諸眾生作大衰損。是故惱亂佛弟<lb n="0759c10"/>
子罪。過前所說五無間罪無量倍數。是故<lb n="0759c11"/>
汝等今於我前。起至誠心增上慚愧慇懃懇<lb n="0759c12"/>
切發露懺悔往昔所造諸惡業障。我今慈悲<lb n="0759c13"/>
攝受汝等。令惡業障漸得消滅。於此佛土<lb n="0759c14"/>
大賢劫中有千如來出現於世。汝等於彼<lb n="0759c15"/>
諸如來前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障。<lb n="0759c16"/>
防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中。<lb n="0759c17"/>
最後如來名曰盧至如來應正等覺明行圓<lb n="0759c18"/>
滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄<lb n="0759c19"/>
伽梵。十號具足。汝等於彼盧至佛前。亦當<lb n="0759c20"/>
至誠發露懺悔諸惡業障乃得滅盡無有<lb n="0759c21"/>
遺餘。時諸聲聞及菩薩眾俱時白佛。唯然世<lb n="0759c22"/>
尊。我等審當於彼最後盧至佛所獲得正<lb n="0759c23"/>
見離諸邪見諸惡業障盡滅無餘解脫一<lb n="0759c24"/>
切眾苦惱者。若令我等於大賢劫常處無<lb n="0759c25"/>
間大地獄中恒受種種極重苦惱亦能堪忍。<lb n="0759c26"/>
世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是勇猛。汝<lb n="0759c27"/>
等由此堅固精進自誓願力。定能於彼盧至<lb n="0759c28"/>
佛前。宿世所集諸惡業障皆悉消滅。定能發<lb n="0759c29"/>
起增上信敬親近供養盧至如來。定能永<lb n="0760a01"/>
斷一切煩惱成阿羅漢。或定能證三摩地<lb n="0760a02"/>
門殊勝功德。時諸聲聞及菩薩眾。歡喜禮佛<lb n="0760a03"/>
還復本座<lb n="0760a04"/>

<p loc="[0760a04]">爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。<lb n="0760a05"/>
我以佛眼觀諸世間。見未來世此佛土中。<lb n="0760a06"/>
有無量無數百千俱胝那庾多剎帝利旃荼<lb n="0760a07"/>
羅．婆羅門旃荼羅．宰官旃荼羅．居士旃荼羅．<lb n="0760a08"/>
長者旃荼羅．沙門旃荼羅茷舍旃荼羅．戌達<lb n="0760a09"/>
羅旃荼羅．若男若女。少種善根雖得人身<lb n="0760a10"/>
而隨惡友起諸邪見造諸惡行。壞我甚深<lb n="0760a11"/>
無上正法。於我所說無有熾然。滅熾然法<lb n="0760a12"/>
不生信樂。或於我說與聲聞乘相應正法。<lb n="0760a13"/>
誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我說<lb n="0760a14"/>
與獨覺乘相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不<lb n="0760a15"/>
令流布。或於我說與無上乘相應正法。誹<lb n="0760a16"/>
謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於歸我諸<lb n="0760a17"/>
出家人若是法器若非法器。多行忿恨呵罵<lb n="0760a18"/>
毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。廣說乃<lb n="0760a19"/>
至起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法<lb n="0760a20"/>
器。自實愚癡懷聰明慢。從此命終墮三惡<lb n="0760a21"/>
趣。受無量種增上猛利難忍苦毒。經於無量<lb n="0760a22"/>
百千俱胝那庾多劫難復人身。如前廣說。<lb n="0760a23"/>
善男子。如是眾生寧處無間大地獄中受<lb n="0760a24"/>
諸重苦。不受如是鄙惡人身憍慢貢高隨<lb n="0760a25"/>
順惡友造作如是惡不善業流轉生死難<lb n="0760a26"/>
可濟度常處生死受諸苦惱。<lb n="0760a27"/>

<p loc="[0760a27]">爾時會中有無量無數大慧有情。從座而起<lb n="0760a28"/>
頂禮佛足。合掌向佛悲泣墮淚而白佛言。<lb n="0760a29"/>
大德世尊。諦觀如是世間眾生雖皆獲得<lb n="0760b01"/>
難得人身。而遠離正信遠離正願遠離正<lb n="0760b02"/>
意樂遠離正見遠離善知識遠離好時遠<lb n="0760b03"/>
離好處遠離淨戒遠離正定遠離正慧如<lb n="0760b04"/>
是眾生雖皆獲得難得人身。而由愚癡憍<lb n="0760b05"/>
慢力故。造作如前所說重罪。毀謗世尊所<lb n="0760b06"/>
說正法。觸惱世尊出家弟子。我等今者對世<lb n="0760b07"/>
尊前。以至誠心發真誓願。我等從今流轉<lb n="0760b08"/>
生死乃至未得解脫已來。常願不遇如是<lb n="0760b09"/>
惡緣。決定不造如是重罪。終不毀謗諸佛<lb n="0760b10"/>
正法。亦不觸惱諸出家人。必不挑壞眾生<lb n="0760b11"/>
法眼。亦不斷滅三寶種性。惟願世尊。哀愍<lb n="0760b12"/>
攝受我等所發如是誓願。時眾會中復有<lb n="0760b13"/>
無量百千俱胝那庾多聰慧有情。從座而起<lb n="0760b14"/>
頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大德世尊。<lb n="0760b15"/>
我等今者對世尊前。以至誠心發真誓願。<lb n="0760b16"/>
我等從今流轉生死乃至未得法忍已來。<lb n="0760b17"/>
於其中間常願不處諸帝王位。常願不處<lb n="0760b18"/>
諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處<lb n="0760b19"/>
城邑聚落鎮邏長位。常願不處諸軍將位。常<lb n="0760b20"/>
願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺<lb n="0760b21"/>
觀主位。常願不處長者居士沙門主位。常願<lb n="0760b22"/>
不處諸師長位。常願不處諸家長位。常願<lb n="0760b23"/>
不處斷事者位。常願不處乃至一切富貴<lb n="0760b24"/>
尊位。乃至未得法忍已來。我等若處如是<lb n="0760b25"/>
諸位。則於佛法名惡因緣。造諸重罪。毀謗<lb n="0760b26"/>
諸佛所說正法。觸惱諸佛出家弟子。必當<lb n="0760b27"/>
挑壞眾生法眼。亦為斷滅三寶種性。亦為<lb n="0760b28"/>
損惱無量有情。由是定當墮無間獄。輪轉<lb n="0760b29"/>
惡趣難有出期。唯願世尊。哀愍攝受我等<lb n="0760c01"/>
所發如是誓願。爾時一切諸來大眾。天龍藥<lb n="0760c02"/>
叉健達縛人非人等。皆從座起頂禮佛足。悲<lb n="0760c03"/>
號感切涕淚交流。合掌恭敬而白佛言。大德<lb n="0760c04"/>
世尊。我等無始生死已來。愚癡憍慢起諸惡<lb n="0760c05"/>
業或身惡業或語惡業或意惡業。自作教他<lb n="0760c06"/>
見聞隨喜。如是諸罪今對佛前皆深慚愧發<lb n="0760c07"/>
露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往永<lb n="0760c08"/>
不復作。防護當來所有罪咎。第二第三亦如<lb n="0760c09"/>
是說。我等至誠發真誓願。從今乃至生死<lb n="0760c10"/>
後際。於其中間常願不逢諸惡知識。亦願<lb n="0760c11"/>
不遇諸惡因緣。設當逢遇願不隨順。決定<lb n="0760c12"/>
不造如前所說諸惡罪業。勿令我等長夜<lb n="0760c13"/>
受苦。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如<lb n="0760c14"/>
是誓願<lb n="0760c15"/>

<p loc="[0760c15]">爾時世尊普告一切諸來大眾。善哉善哉。汝<lb n="0760c16"/>
等乃能於後世苦深見怖畏發露懺悔。汝<lb n="0760c17"/>
等今者欲度生死深廣瀑流欲入無畏涅<lb n="0760c18"/>
槃之城。發如是願。諸善男子。有十種法。能<lb n="0760c19"/>
令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。何等<lb n="0760c20"/>
為十。諸善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著<lb n="0760c21"/>
內身不著外身不著內外身不著過去<lb n="0760c22"/>
身不著未來身不著現在身。名第一法。<lb n="0760c23"/>
能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又<lb n="0760c24"/>
善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著內受不<lb n="0760c25"/>
著外受不著內外受不著過去受不著<lb n="0760c26"/>
未來受不著現在受。名第二法。能令菩薩<lb n="0760c27"/>
摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若<lb n="0760c28"/>
諸菩薩摩訶薩等。不著內想不著外想<lb n="0760c29"/>
不著內外想不著過去想不著未來想不<lb n="0761a01"/>
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行。名第四法。能令菩薩摩訶薩等獲得無<lb n="0761a06"/>
罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。<lb n="0761a07"/>
不著內識不著外識不著內外識不著<lb n="0761a08"/>
過去識不著未來識不著現在識。名第五<lb n="0761a09"/>
法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。<lb n="0761a10"/>
又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著此世<lb n="0761a11"/>
名第六法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪<lb n="0761a12"/>
正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不<lb n="0761a13"/>
著他世。名第七法。能令菩薩摩訶薩等獲<lb n="0761a14"/>
得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶<lb n="0761a15"/>
薩等。不著欲界。名第八法。能令菩薩摩訶<lb n="0761a16"/>
薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩<lb n="0761a17"/>
薩摩訶薩等。不著色界。名第九法。能令菩<lb n="0761a18"/>
薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。<lb n="0761a19"/>
若諸菩薩摩訶薩等。不著無色界名第十<lb n="0761a20"/>
法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。<lb n="0761a21"/>
諸善男子。是名十法。能令菩薩摩訶薩等<lb n="0761a22"/>
獲得無罪正路法忍。世尊為眾說此法時。<lb n="0761a23"/>
於眾會中有七十二百千俱胝菩薩摩訶薩。<lb n="0761a24"/>
同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾<lb n="0761a25"/>
多菩薩。證得隨順法忍。復有無量百千聲<lb n="0761a26"/>
聞。乃至永斷一切煩惱成阿羅漢。復有百<lb n="0761a27"/>
千那庾多眾生。先未發心今發無上正等覺<lb n="0761a28"/>
心於如來智住不退地。復有無量無數眾<lb n="0761a29"/>
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量無數眾生。先未發心於今乃發聲聞乘<lb n="0761b02"/>
心<lb n="0761b03"/>

<p loc="[0761b03]">爾時世尊復告大眾。若諸有情已得法忍處<lb n="0761b04"/>
剎帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及處<lb n="0761b05"/>
種種富貴尊位。是我所許。非餘有情。金剛<lb n="0761b06"/>
藏菩薩白佛言。世尊。若諸有情未得法忍<lb n="0761b07"/>
於剎帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及<lb n="0761b08"/>
餘種種富貴尊位。定不許處為亦許耶。世<lb n="0761b09"/>
尊告曰。若諸有情未得法忍。有能受行十<lb n="0761b10"/>
善業道。亦勸眾生令受學者。我亦聽許處<lb n="0761b11"/>
剎帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及餘<lb n="0761b12"/>
種種富貴尊位。若諸有情未得法忍。亦不<lb n="0761b13"/>
受行十善業道及勸眾生令勤受學。以強<lb n="0761b14"/>
勢力處剎帝利灌頂王位受用種種勝大財<lb n="0761b15"/>
業。及處種種富貴尊位。名剎帝利旃荼羅王<lb n="0761b16"/>
及餘種種富貴尊位旃荼羅王。愚癡憍慢毀<lb n="0761b17"/>
壞擾亂我甚深法。滅正法燈斷三寶種。於<lb n="0761b18"/>
我出家諸弟子眾。種種惱亂捶拷刑罰。奪其<lb n="0761b19"/>
衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>基業財產。退令還俗課稅役使。繫閉<lb n="0761b20"/>
牢獄乃至斷命。於我所說微妙法義。誹謗<lb n="0761b21"/>
輕毀障蔽隱沒不令流布。奪窣堵波及僧祇<lb n="0761b22"/>
物。如是諸人皆當墜墮無間地獄受諸劇<lb n="0761b23"/>
苦輪轉惡趣難有出期。時金剛藏菩薩復<lb n="0761b24"/>
白佛言。世尊。若諸有情未得法忍。亦不受<lb n="0761b25"/>
行十善業道及勸眾生令勤受學。以強勢<lb n="0761b26"/>
力處剎帝利灌頂王位受用種種勝大財業。<lb n="0761b27"/>
及餘種種富貴尊位。頗有別緣得方便救。<lb n="0761b28"/>
令其免墮無間地獄及餘惡趣受諸苦不。<lb n="0761b29"/>
世尊告曰。亦有別緣得方便救。謂有眾生<lb n="0761c01"/>
處剎帝利灌頂王位及餘種種富貴尊位。雖<lb n="0761c02"/>
復未得成就法忍十善業道。而有信力尊<lb n="0761c03"/>
敬三寶。於佛所說三乘相應諸出要法下至<lb n="0761c04"/>
一頌。終不謗毀障蔽隱沒不令流布。於佛<lb n="0761c05"/>
出家諸弟子眾持戒破戒下至無戒剃除鬚<lb n="0761c06"/>
髮被袈裟者。皆不惱亂捶拷謫罰侵奪衣<lb n="0761c07"/>
<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>基業財產退令還俗課稅役使繫閉牢<lb n="0761c08"/>
獄乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物及僧祇<lb n="0761c09"/>
物。遮制摧伏諸暴惡人。不令惱亂諸出<lb n="0761c10"/>
家眾。不令侵奪三寶財物。於佛所說三乘<lb n="0761c11"/>
相應諸出要法恭敬聽受。既聽受已精進修<lb n="0761c12"/>
行法隨法行。於我三乘賢聖弟子恭敬供養<lb n="0761c13"/>
親近承事。於大乘中誓願堅固終無疑難退<lb n="0761c14"/>
屈之心。亦常勸導安置眾生令於大乘信<lb n="0761c15"/>
受修學。此剎帝利旃荼羅王及餘種種富貴<lb n="0761c16"/>
尊位旃荼羅王。過去諸佛皆共聽許處帝王<lb n="0761c17"/>
位及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土<lb n="0761c18"/>
城邑聚落勝大財業。而得免墮無間地獄及<lb n="0761c19"/>
餘惡趣。我亦聽許處帝王位及餘種種富貴<lb n="0761c20"/>
尊位。雖復受用種種國土執邑聚落。而得<lb n="0761c21"/>
免墮無間地獄及諸惡趣。若諸有情欲得<lb n="0761c22"/>
懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者。於我<lb n="0761c23"/>
所說如是法門。當勤修學勿令廢忘。有<lb n="0761c24"/>
能如此現前大眾慚愧懺悔諸惡業者。先世<lb n="0761c25"/>
所造一切惡業。皆得銷滅無有遺餘<lb n="0761c26"/>

大乘大集地藏十輪經卷第七<lb n="0762a01"/>
<lb n="0762a02"/>

大乘大集地藏十輪經卷第八<lb n="0762a03"/>
<lb n="0762a04"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0762a05"/>

善業道品第六<lb n="0762a06"/>

<p loc="[0762a06]">爾時金剛藏菩薩摩訶薩復白佛言。大德世<lb n="0762a07"/>
尊。菩薩摩訶薩云何於聲聞乘得無誤失。<lb n="0762a08"/>
云何於聲聞乘補特伽羅得無誤失。云何<lb n="0762a09"/>
於獨覺乘得無誤失。云何於獨覺乘補特<lb n="0762a10"/>
伽羅得無誤失。云何於大乘得無誤失。<lb n="0762a11"/>
云何於大乘補特伽羅得無誤失。云何常<lb n="0762a12"/>
能熾然三寶種姓云何於諸如來出家弟<lb n="0762a13"/>
子若是法器若非法器下至一切被片袈裟<lb n="0762a14"/>
剃鬚髮者得無誤失。云何於大乘法常<lb n="0762a15"/>
得昇進無有退轉。云何利慧勝福常得增<lb n="0762a16"/>
長。云何於一切定諸陀羅尼諸忍諸地速得<lb n="0762a17"/>
自在無有退轉。云何常得值遇諸善知識<lb n="0762a18"/>
隨順而行。云何常得不離見一切佛及諸菩<lb n="0762a19"/>
薩聲聞弟子不離聞法不離親近供養<lb n="0762a20"/>
眾僧。云何於諸善根常精進求心無厭足。<lb n="0762a21"/>
云何常於菩提種種行願心無厭足<lb n="0762a22"/>

<p loc="[0762a22]">爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。<lb n="0762a23"/>
有菩薩摩訶薩十輪。若菩薩摩訶薩成此十<lb n="0762a24"/>
輪。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽<lb n="0762a25"/>
羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨<lb n="0762a26"/>
覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘得無<lb n="0762a27"/>
誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。常能<lb n="0762a28"/>
熾然三寶種姓。於諸如來出家弟子若是法<lb n="0762a29"/>
器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮<lb n="0762b01"/>
者得無誤失。於大乘法常得昇進無有<lb n="0762b02"/>
退轉。利慧勝福常得增長。於一切定諸陀羅<lb n="0762b03"/>
尼諸忍諸地。速得自在無有退轉。常得值<lb n="0762b04"/>
遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切<lb n="0762b05"/>
佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親<lb n="0762b06"/>
近供養眾僧。於諸善根常精進求心無厭<lb n="0762b07"/>
足。常於菩提種種行願心無厭足。常於一<lb n="0762b08"/>
切先所造作惡不善業以聖金剛堅利法<lb n="0762b09"/>
智摧壞散滅令無遺餘不受果報。更不造<lb n="0762b10"/>
新惡不善業心無厭倦速能證得無上法<lb n="0762b11"/>
輪。常勤修習七覺分寶心無厭倦。常能除<lb n="0762b12"/>
滅一切眾生諸煩惱病心無厭倦。一切眾生<lb n="0762b13"/>
依止存活<lb n="0762b14"/>

<p loc="[0762b14]">善男子。如轉輪王具足七寶凡所行動輪<lb n="0762b15"/>
寶導前餘寶隨後巡四大洲普能除滅一<lb n="0762b16"/>
切眾生身心濁穢普能生長一切眾生身心<lb n="0762b17"/>
安樂。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十輪。於<lb n="0762b18"/>
聲聞乘得無誤失。廣說乃至一切眾生依止<lb n="0762b19"/>
存活。善男子。如大車輅具足四輪多人乘<lb n="0762b20"/>
之遊行大路於其路上土塊瓦礫草木根莖<lb n="0762b21"/>
枝葉華果為輪所輾皆悉摧壞不任受用。<lb n="0762b22"/>
菩薩摩訶薩亦復如是。成就十輪。悉能摧<lb n="0762b23"/>
壞諸煩惱障諸有情障一切法障令不受報。<lb n="0762b24"/>
善男子。如利劍輪纔一投掣能斬怨敵首及<lb n="0762b25"/>
支節令無勢用。菩薩摩訶薩亦復如是。<lb n="0762b26"/>
成就十輪。能破一切五趣牢獄生死大苦。永<lb n="0762b27"/>
斷一切煩惱惡業令不受報。善男子。如火<lb n="0762b28"/>
災起五日出時遍四大洲一切河海水界津<lb n="0762b29"/>
潤無不枯竭。菩薩摩訶薩亦復如是。成就<lb n="0762c01"/>
十輪。一切四因諸煩惱障諸有情障一切法<lb n="0762c02"/>
障苦報根本悉皆枯竭。善男子。如風災起四<lb n="0762c03"/>
方猛風俱時頓發一切世界大小諸山及諸大<lb n="0762c04"/>
地悉皆散滅。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十<lb n="0762c05"/>
輪。世間四倒憍慢諸山無不崩壞。一切眾生<lb n="0762c06"/>
諸煩惱障諸有情障一切法障苦報根本悉皆<lb n="0762c07"/>
散滅。善男子。如師子王吼聲一發一切禽獸<lb n="0762c08"/>
悉皆驚怖飛落走伏無敢輒動。菩薩摩訶薩<lb n="0762c09"/>
亦復如是。成就十輪。法音一震。乃至一切<lb n="0762c10"/>
外道異學惡知識等悉皆驚怖。忘失言辯無<lb n="0762c11"/>
敢酬抗。善男子。如天帝釋與阿素洛將欲<lb n="0762c12"/>
戰時天軍圍遶手執金剛奔趣陣敵諸阿素<lb n="0762c13"/>
洛驚怖退散。菩薩摩訶薩亦復如是。成就十<lb n="0762c14"/>
輪。一切倒見外道異學惡知識等驚怖退散。<lb n="0762c15"/>
善男子。如如意珠置高幢上。能雨種種上<lb n="0762c16"/>
妙珍寶。給施一切貧乏眾生。菩薩摩訶薩亦<lb n="0762c17"/>
復如是。成就十輪。處淨戒幢雨大法雨。<lb n="0762c18"/>
給施一切無量眾生。善男子。如闇夜分世間<lb n="0762c19"/>
幽冥都無所見迷失正道滿月出已諸闇皆<lb n="0762c20"/>
除。諸失道者皆見正路。菩薩摩訶薩亦復如<lb n="0762c21"/>
是。成就十輪。若諸眾生無明昏闇。由此迷<lb n="0762c22"/>
失八支聖道。菩薩為其宣說正法。除無明<lb n="0762c23"/>
闇生法光明。開示顯現八支聖道。令斷諸<lb n="0762c24"/>
漏盡諸苦際。善男子。如大日殿出現世間<lb n="0762c25"/>
一切苗稼悉皆增長。一切花葉悉皆敷榮一<lb n="0762c26"/>
切臭穢悉皆除歇諸穀果藥悉皆成熟雪山<lb n="0762c27"/>
銷流諸河充溢漸次轉注滿於大海。菩薩摩<lb n="0762c28"/>
訶薩亦復如是。成就十輪。依止增上布施調<lb n="0762c29"/>
伏寂靜尸羅安忍正勤靜慮般若方便慈悲辯<lb n="0763a01"/>
才功德皆悉熾盛。為諸眾生宣說正法。由<lb n="0763a02"/>
法威光令諸眾生種種增上善根苗稼悉皆<lb n="0763a03"/>
增長。種種增上妙行華葉悉皆敷榮。種種煩<lb n="0763a04"/>
惱惡業惡行悉皆除歇。善趣涅槃諸穀果藥<lb n="0763a05"/>
悉皆成熟。邪見慢山悉皆銷流。種種正信戒<lb n="0763a06"/>
聞捨慧及諸定河無不充溢漸次盈滿大涅<lb n="0763a07"/>
槃海。令諸有情隨意所樂趣入無畏涅槃<lb n="0763a08"/>
之城。善男子。云何名菩薩摩訶薩十輪。善男<lb n="0763a09"/>
子。此十輪者非餘法也。當知即是十善業<lb n="0763a10"/>
道。成就如是十種輪故。得名菩薩摩訶薩<lb n="0763a11"/>
也。於一切惡皆能解脫。一切善法隨意成<lb n="0763a12"/>
就。速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智<lb n="0763a13"/>
光成熟一切眾生之類。皆令獲得利益安<lb n="0763a14"/>
樂。所以者何。善男子。過去一切諸佛世尊。皆<lb n="0763a15"/>
悉遠離十惡業道。皆悉稱揚讚歎如是十<lb n="0763a16"/>
善業道所得果報。是故若能於此所說十善<lb n="0763a17"/>
業道隨守護一乃至命終究竟無犯。必獲<lb n="0763a18"/>
一切殊勝果報如前後說。善男子。若菩薩摩<lb n="0763a19"/>
訶薩。能盡形壽遠離殺生。即是施與一切<lb n="0763a20"/>
眾生無驚無怖。令諸眾生不生憂苦離毛<lb n="0763a21"/>
<gaiji cb='CB00594' des='[豎-豆+立]' uni='7AEA' nor='豎' mojikyo='M025790' mofont='Mojikyo M105' mochar='57D6'>竪</gaiji>畏。由此善根速得成熟。所有前際輪轉<lb n="0763a22"/>
五趣沒生死河。因殺生故。造身語意諸<lb n="0763a23"/>
惡業障諸煩惱障諸有情障一切法障諸壽命<lb n="0763a24"/>
障。自作教他見聞隨喜。由此遠離殺生輪<lb n="0763a25"/>
故。皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身<lb n="0763a26"/>
中諸人天等皆共親愛無有猜慮。身心安<lb n="0763a27"/>
樂壽命長遠。將命終時身心不為憂苦逼<lb n="0763a28"/>
切。所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時不見可<lb n="0763a29"/>
怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富德<lb n="0763b01"/>
真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。既<lb n="0763b02"/>
命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨所<lb n="0763b03"/>
生處無病長壽。端正聰明安隱快樂。復遇可<lb n="0763b04"/>
意成調善法具戒富德真實福田為善知識。<lb n="0763b05"/>
依彼修學離殺生法。能斷一切惡不善法。<lb n="0763b06"/>
能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能<lb n="0763b07"/>
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證得無上菩提。所居佛土離諸兵器。無有<lb n="0763b09"/>
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病長壽有情來生其國。如來自壽無量無邊。<lb n="0763b11"/>
為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利<lb n="0763b12"/>
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薩第一遠離殺生輪也。菩薩摩訶薩成就<lb n="0763b14"/>
此輪故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補<lb n="0763b15"/>
特伽羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。<lb n="0763b16"/>
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得無誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。<lb n="0763b18"/>
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得果報廣如前說<lb n="0763b28"/>

<p loc="[0763b28]">復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不<lb n="0763b29"/>
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惱亦無擾動於自所得如法財利喜足而<lb n="0763c02"/>
住。終不希求非法財利。由此善根速得成<lb n="0763c03"/>
熟。所有前際輪轉五趣沒生死河。因不與<lb n="0763c04"/>
取。造身語意諸惡業障諸煩惱障諸有情障<lb n="0763c05"/>
一切法障諸財寶障自作教他見聞隨喜。由<lb n="0763c06"/>
此遠離不與取輪。皆悉輾壞摧滅無餘不<lb n="0763c07"/>
受果報。於現身中諸人天等皆共親愛無<lb n="0763c08"/>
所猜慮。身心安樂財寶具足。將命終時身<lb n="0763c09"/>
心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍遶。臨<lb n="0763c10"/>
命終時不見可怖剡魔王使。唯見可意成<lb n="0763c11"/>
調善法具戒富德真實福田為善知識。身心<lb n="0763c12"/>
歡悅深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓<lb n="0763c13"/>
滿支體具足。隨所生處具大財寶。端正聰<lb n="0763c14"/>
明安隱快樂。不與五家共諸財寶。復遇可<lb n="0763c15"/>
意成調善法具戒富德真實福田為善知識。<lb n="0763c16"/>
依彼修學離不與取。能斷一切惡不善法。<lb n="0763c17"/>
能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能<lb n="0763c18"/>
修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至<lb n="0763c19"/>
證得無上菩提。所居佛土眾寶莊嚴。寶樹寶<lb n="0763c20"/>
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菩薩摩訶薩第二遠離不與取輪。菩薩摩訶<lb n="0763c25"/>
薩成就此輪故。於聲聞乘得無誤失。於<lb n="0763c26"/>
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其大乘得無誤失。於其大乘補特伽羅得<lb n="0763c29"/>
無誤失。常能熾然三寶種姓。於諸如來出<lb n="0764a01"/>
家弟子若是法器若非法器下至一切被片<lb n="0764a02"/>
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有退轉。常得值遇諸善知識隨順而行。常<lb n="0764a06"/>
得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子不<lb n="0764a07"/>
離聞法不離親近供養眾僧。於諸善根<lb n="0764a08"/>
常精進求心無厭足。常於菩提種種行願心<lb n="0764a09"/>
無厭足。所得果報廣說如前<lb n="0764a10"/>

<p loc="[0764a10]">復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離欲<lb n="0764a11"/>
邪行。即是施與欲流所漂一切眾生無驚無<lb n="0764a12"/>
怖無嫉無害。無有熱惱亦無擾動。於己妻<lb n="0764a13"/>
室喜足而住。終不希求非法色欲。由此善<lb n="0764a14"/>
根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死<lb n="0764a15"/>
河。因欲邪行。造身語意諸惡業障諸煩惱障<lb n="0764a16"/>
諸有情障一切法障諸室家障。自作教他見<lb n="0764a17"/>
聞隨喜。由此遠離欲邪行輪。皆悉輾壞摧滅<lb n="0764a18"/>
無餘不受果報。於現身中諸人天等皆共<lb n="0764a19"/>
親愛無所猜慮。身心安樂妻室貞良。將命<lb n="0764a20"/>
終時身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬<lb n="0764a21"/>
圍遶。臨命終時不見可怖剡魔王使。唯見<lb n="0764a22"/>
可意成調善法具戒富德真實福田為善知<lb n="0764a23"/>
識。身心歡悅深生敬信。既命終已還生人<lb n="0764a24"/>
中。諸根圓滿支體具足。隨所生處具諸眷<lb n="0764a25"/>
屬。端正聰明安隱快樂。復遇可意成調善法<lb n="0764a26"/>
具戒富德真實福田為善知識。依彼修學<lb n="0764a27"/>
離欲邪行。能斷一切惡不善法。能成一切<lb n="0764a28"/>
殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切<lb n="0764a29"/>
菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無<lb n="0764b01"/>
上菩提。所居佛土無諸女人。離諸婬欲具<lb n="0764b02"/>
足第一梵行有情來生其國。一切有情皆受<lb n="0764b03"/>
化生。不處胞胎臭穢不淨。如來自身壽命無<lb n="0764b04"/>
量。為諸有情。如應說法。般涅槃後正法久住<lb n="0764b05"/>
利益安樂無量有情。善男子。是名菩薩摩<lb n="0764b06"/>
訶薩第三遠離欲邪行輪。菩薩摩訶薩成就<lb n="0764b07"/>
此輪故。於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補<lb n="0764b08"/>
特伽羅得無誤失。於獨覺乘得無誤失。<lb n="0764b09"/>
於獨覺乘補特伽羅得無誤失。於其大乘<lb n="0764b10"/>
得無誤失。於其大乘補特伽羅得無誤失。<lb n="0764b11"/>
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瞋恚。一切眾生常所愛重。其心清淨離諸垢<lb n="0766c26"/>
穢。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五<lb n="0766c27"/>
趣沒生死河。因瞋恚故。造身語意諸惡業<lb n="0766c28"/>
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者得無誤失。於大乘法常得昇進無有<lb n="0767a28"/>
退轉。利慧勝福常得增長。於一切定諸陀<lb n="0767a29"/>
羅尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常得<lb n="0767b01"/>
值遇諸善知識隨順而行。常得不離見一<lb n="0767b02"/>
切佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離<lb n="0767b03"/>
親近供養眾僧。於諸善根常精進求心無<lb n="0767b04"/>
厭足。常於菩提種種行願心無厭足。所得<lb n="0767b05"/>
果報廣說如前<lb n="0767b06"/>

<p loc="[0767b06]">復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離<lb n="0767b07"/>
邪見。一切眾生常所愛重。其心清淨離邪分<lb n="0767b08"/>
別。由此善根速得成熟。所有前際輪轉五<lb n="0767b09"/>
趣沒生死河。因邪見故。造身語意諸惡業<lb n="0767b10"/>
障諸煩惱障諸有情障一切法障諸正見障。自<lb n="0767b11"/>
作教他見聞隨喜。由此遠離邪見輪故。皆<lb n="0767b12"/>
悉輾壞摧滅無餘不受果報。於現身中諸<lb n="0767b13"/>
人天等皆共親愛無所猜慮。身心安樂。其心<lb n="0767b14"/>
清淨離邪分別。將命終時身心不為憂苦<lb n="0767b15"/>
逼切。所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時不見<lb n="0767b16"/>
可怖剡魔王使。唯見可意成調善法具戒富<lb n="0767b17"/>
德真實福田為善知識。身心歡悅深生敬信。<lb n="0767b18"/>
既命終已還生人中。諸根圓滿支體具足。隨<lb n="0767b19"/>
所生處其心清淨離邪分別。端正聰明安隱<lb n="0767b20"/>
快樂。復遇可意成調善法具戒富德真實福<lb n="0767b21"/>
田為善知識。依彼修學離邪見法。能斷一<lb n="0767b22"/>
切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切<lb n="0767b23"/>
大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入大<lb n="0767b24"/>
乘大海。乃至證得無上菩提。所居佛土遠離<lb n="0767b25"/>
一切聲聞獨覺二乘人法。遠離一切天魔徒<lb n="0767b26"/>
眾。遠離一切外道朋黨。眾寶莊嚴甚可愛<lb n="0767b27"/>
樂。遠離一切妄執吉凶常見斷見我我所見<lb n="0767b28"/>
如是有情來生其國。壽命長遠受用一味。<lb n="0767b29"/>
謂大乘味。如來自身壽命無量。為諸有情<lb n="0767c01"/>
如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂<lb n="0767c02"/>
無量有情。聖教一味無有乖諍。熾盛流通<lb n="0767c03"/>
離諸障難。善男子。是名菩薩摩訶薩第十<lb n="0767c04"/>
遠離邪見輪也。菩薩摩訶薩成就此輪故。<lb n="0767c05"/>
於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽羅<lb n="0767c06"/>
得無誤失。於獨覺乘得無誤失。於獨覺<lb n="0767c07"/>
乘補特伽羅得無誤失。於其大乘得無誤<lb n="0767c08"/>
失。於其大乘補特伽羅得無誤失。常能<lb n="0767c09"/>
熾然三寶種姓。於諸如來出家弟子若是<lb n="0767c10"/>
法器若非法器下至一切被片袈裟剃鬚髮<lb n="0767c11"/>
者得無誤失。於大乘法常得昇進無有<lb n="0767c12"/>
退轉。利慧勝福常得增長。於一切定諸陀羅<lb n="0767c13"/>
尼諸忍諸地速得自在無有退轉。常得值<lb n="0767c14"/>
遇諸善知識隨順而行。常得不離見一切<lb n="0767c15"/>
佛及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親<lb n="0767c16"/>
近供養眾僧。於諸善根常精進求心無厭<lb n="0767c17"/>
足。常於菩提種種行願六波羅蜜多心無厭<lb n="0767c18"/>
足。所得果報廣說如前<lb n="0767c19"/>

<p loc="[0767c19]">善男子。若菩薩摩訶薩成就如是十輪。能速<lb n="0767c20"/>
證得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。於<lb n="0767c21"/>
過去世。一切如來應正等覺。皆悉遠離十惡<lb n="0767c22"/>
業道。皆悉稱揚讚歎如是十善業道所得果<lb n="0767c23"/>
報。為欲長養一切眾生。利益安樂菩提道<lb n="0767c24"/>
故。為欲除滅一切眾生業煩惱苦令無餘<lb n="0767c25"/>
故。為欲枯竭三惡趣故。為欲紹隆三寶<lb n="0767c26"/>
種故。為欲斷除三界有故。為欲永斷蘊<lb n="0767c27"/>
界處故。為令一切速入無畏涅槃城故。廣<lb n="0767c28"/>
說如前遠離十種不善業道所得果報。是<lb n="0767c29"/>
故善男子。若不真實希求如是十善業道所<lb n="0767c30"/>
證佛果。及不真實下至守護一善業道。乃至<lb n="0768a01"/>
命終而自稱言。我是真實行大乘者。我求<lb n="0768a02"/>
無上正等菩提。當知如是補特伽羅。是極<lb n="0768a03"/>
虛詐是大妄語。對十方界佛世尊前。誑惑世<lb n="0768a04"/>
間無慚無愧。說空斷見誘誑愚癡。身壞命<lb n="0768a05"/>
終墮諸惡趣。善男子。若但言說及但聽聞。不<lb n="0768a06"/>
由修行十善業道能得菩提般涅槃者。於<lb n="0768a07"/>
一劫中或一念頃。可令十方一切佛土地界<lb n="0768a08"/>
微塵算數眾生皆登正覺入般涅槃。然無<lb n="0768a09"/>
是事。所以者何。十善業道。是大乘本是菩提<lb n="0768a10"/>
因。是證涅槃堅固梯蹬。善男子。若但發心<lb n="0768a11"/>
發誓願力。不由修行十善業道能得菩提<lb n="0768a12"/>
般涅槃者。於一劫中或一念頃。可令十方<lb n="0768a13"/>
一切佛土地界微塵算數眾生皆登正覺<lb n="0768a14"/>
入般涅槃。然無是事。所以者何。十善業道。<lb n="0768a15"/>
是世出世殊勝果報功德根本。善男子。若不<lb n="0768a16"/>
修行十善業道。設經十方一切佛土微塵數<lb n="0768a17"/>
劫。自號大乘或說或聽。或但發心或發誓<lb n="0768a18"/>
願。終不能證菩提涅槃。亦不令他脫生死<lb n="0768a19"/>
苦。善男子。要由修行十善業道。世間方有<lb n="0768a20"/>
諸剎帝利婆羅門等大富貴族四大王天乃<lb n="0768a21"/>
至非想非非想處或聲聞乘或獨覺乘乃至無<lb n="0768a22"/>
上正等菩提。皆由修行十善業道品類差<lb n="0768a23"/>
別。是故善男子。若欲速滿無上正等菩提<lb n="0768a24"/>
願者。當修如是十善業道以自莊嚴非住<lb n="0768a25"/>
十惡不律儀者能滿如是無上正等菩提大<lb n="0768a26"/>
願。若求速悟大乘境界速證無上正等菩<lb n="0768a27"/>
提速滿一切善法願者。先應護持十善業<lb n="0768a28"/>
道。所以者何。十善業道。是能安立一切善法<lb n="0768a29"/>
功德根本。是世出世勝果報因。是故應修<lb n="0768b01"/>
十善業道。爾時世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0768b02"/>

          欲除諸有苦                    證得大菩提<lb n="0768b03"/>
                    應修十善輪                    精勤勿放逸<lb n="0768b04"/>
          便於三乘法                    及補特伽羅<lb n="0768b05"/>
                    一切出家人                    皆得無誤失<lb n="0768b06"/>
          信受行大乘                    利樂一切眾<lb n="0768b07"/>
                    覺勝法淨土                    速證大菩提<lb n="0768b08"/>
          若離於殺生                    一切皆愛敬<lb n="0768b09"/>
                    恒無病長壽                    常樂不害法<lb n="0768b10"/>
          一切所生處                    恒樂佛所行<lb n="0768b11"/>
                    常遇佛法僧                    速成無上覺<lb n="0768b12"/>
          若離不與取                    智者皆愛敬<lb n="0768b13"/>
                    滅貪所生業                    獲無貪所生<lb n="0768b14"/>
          生生常巨富                    能為大施主<lb n="0768b15"/>
                    得眾寶莊嚴                    可愛淨佛國<lb n="0768b16"/>
          若離欲邪行                    滅臭穢煩惱<lb n="0768b17"/>
                    枯竭貪愛河                    速得淨佛國<lb n="0768b18"/>
          拔諸眾生類                    令出欲淤泥<lb n="0768b19"/>
                    安置於大乘                    使勤修梵行<lb n="0768b20"/>
          若離虛誑語                    得聖自在智<lb n="0768b21"/>
                    常樂諦實言                    滅虛妄眾苦<lb n="0768b22"/>
          一言為證量                    常遇佛法僧<lb n="0768b23"/>
                    速得大菩提                    勸修不妄語<lb n="0768b24"/>
          若離離間語                    成眾善法器<lb n="0768b25"/>
                    常遇佛法僧                    不歸於斷滅<lb n="0768b26"/>
          得聖無染著                    陀羅尼寶藏<lb n="0768b27"/>
                    達深法海源                    速成無上覺<lb n="0768b28"/>
          若離<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>惡語                    常說柔軟言<lb n="0768b29"/>
                    眾生皆愛敬                    滅先世罪業<lb n="0768c01"/>
          令眾常歡悅                    成菩薩導師<lb n="0768c02"/>
                    知諸佛所行                    超過第十地<lb n="0768c03"/>
          若離雜穢語                    智者皆愛敬<lb n="0768c04"/>
                    為他所發言                    具獲五功德<lb n="0768c05"/>
          常聽受聖言                    恒欣求聖道<lb n="0768c06"/>
                    圓滿諸佛海                    速得一切智<lb n="0768c07"/>
          若離於貪欲                    不誹謗聖教<lb n="0768c08"/>
                    供養服袈裟                    弘三乘聖道<lb n="0768c09"/>
          當生淨佛國                    導師之所居<lb n="0768c10"/>
                    乘於無上乘                    速得最勝智<lb n="0768c11"/>
          若離於瞋恚                    一向修慈心<lb n="0768c12"/>
                    速疾證等持                    樂眾聖行處<lb n="0768c13"/>
          當生淨佛土                    遠離諸過惡<lb n="0768c14"/>
                    住彼證菩提                    令離諸瞋忿<lb n="0768c15"/>
          若離於邪見                    純修淨信心<lb n="0768c16"/>
                    樂開示三乘                    亦供養諸佛<lb n="0768c17"/>
          永脫諸惡趣                    遇眾賢聖者<lb n="0768c18"/>
                    具諸菩薩德                    逮得最上智<lb n="0768c19"/>
          我說十善業                    能趣勝菩提<lb n="0768c20"/>
                    生長諸等持                    陀羅尼忍地<lb n="0768c21"/>
          此輪大威德                    能摧諸惡趣<lb n="0768c22"/>
                    破壞諸惡障                    速證大菩提<lb n="0768c23"/>

大乘大集地藏十輪經福田相品第七<lb n="0768c24"/>
之一<lb n="0768c25"/>

<p loc="[0768c25]">復次善男子。菩薩摩訶薩有十財施大甲冑<lb n="0768c26"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切<lb n="0768c27"/>
五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為一<lb n="0768c28"/>
切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。<lb n="0768c29"/>
皆應供養承事守護。何等為十。所謂布施<lb n="0769a01"/>
種種飲食衣服寶飾象馬車乘及以自身手足<lb n="0769a02"/>
耳鼻頭目髓腦皮骨血肉國城妻子奴婢田<lb n="0769a03"/>
宅。如是一一行布施時不顧身命。不專為<lb n="0769a04"/>
己求於世間出世間樂發心布施。但欲普<lb n="0769a05"/>
為一切有情生長大慈大悲芽故發心布<lb n="0769a06"/>
施。為欲引發善巧方便殊勝智故發心布<lb n="0769a07"/>
施。為欲引發一切有情安樂事故發心布<lb n="0769a08"/>
施。為欲除滅一切有情苦惱事故發心布施。<lb n="0769a09"/>
無勝他心無<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>獷心無嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>心無慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>心<lb n="0769a10"/>
而行布施。於所施物若多若少下至一食終<lb n="0769a11"/>
不希求自受果報發心布施。終不希求聲<lb n="0769a12"/>
聞乘果發心布施。終不希求獨覺乘果發<lb n="0769a13"/>
心布施。於所施物若多若少下至一食但為<lb n="0769a14"/>
希求一切種智發心布施。善男子。菩薩摩訶<lb n="0769a15"/>
薩成就如是十種財施大甲冑輪。從初發心<lb n="0769a16"/>
一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普<lb n="0769a17"/>
為一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺<lb n="0769a18"/>
乘等。皆應供養承事守護。所以者何。聲聞獨<lb n="0769a19"/>
覺發心布施無大慈悲。但為己身捨貧窮<lb n="0769a20"/>
故。但為己身脫眾苦故。但為己身得安樂<lb n="0769a21"/>
故。但為己身證涅槃故。不能普為一切有<lb n="0769a22"/>
情而行布施。菩薩摩訶薩發心布施有大慈<lb n="0769a23"/>
悲。普為有情捨貧窮故。普為有情脫眾苦<lb n="0769a24"/>
故。普為有情得安樂故。普為有情證涅槃<lb n="0769a25"/>
故。不為自身而行布施。以是義故。超勝<lb n="0769a26"/>
一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福<lb n="0769a27"/>
田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。<lb n="0769a28"/>
菩薩摩訶薩修行財施波羅蜜多時。於妙五<lb n="0769a29"/>
欲心無染著。自所攝受一切樂具。普能施<lb n="0769b01"/>
與一切有情。依普攝受諸有情心依自忍<lb n="0769b02"/>
受一切苦心依滅一切有情苦心依與一<lb n="0769b03"/>
切有情樂心依與有情大涅槃心而行布<lb n="0769b04"/>
施。以是義故。超勝一切聲聞獨覺。普為一切<lb n="0769b05"/>
聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。<lb n="0769b06"/>
皆應供養承事守護。善男子。若於五欲心<lb n="0769b07"/>
無染著具大慈悲而行布施。是名菩薩摩<lb n="0769b08"/>
訶薩也。亦名一切聲聞獨覺真實福田。若<lb n="0769b09"/>
不除斷世間五欲。無大慈悲而行布施。雖<lb n="0769b10"/>
捨無量無邊施物。而猶不得名為菩薩摩<lb n="0769b11"/>
訶薩也。亦非一切聲聞獨覺真實福田。此施<lb n="0769b12"/>
不蒙聖印所印。是故應斷世間五欲具大<lb n="0769b13"/>
慈悲而行布施。若不斷於世間五欲無大<lb n="0769b14"/>
慈悲而行布施。不名菩薩非真福田。善男<lb n="0769b15"/>
子。染著五欲行布施輪。尚不能滅自身<lb n="0769b16"/>
所有少分苦惱。況能除滅一切有情無量苦<lb n="0769b17"/>
惱。爾時世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0769b18"/>

          成就財施輪                    智者淨意樂<lb n="0769b19"/>
                    盡離於五欲                    安樂諸有情<lb n="0769b20"/>
          為樂諸有情                    不求自果報<lb n="0769b21"/>
                    雖行少分施                    而名真福田<lb n="0769b22"/>
          雖復施眾多                    而依止五欲<lb n="0769b23"/>
                    非聖印所印                    住不定聚中<lb n="0769b24"/>
          雖行少分施                    而不依五欲<lb n="0769b25"/>
                    名聲聞獨覺                    真實良福田<lb n="0769b26"/>
          故應捨五欲                    常行清淨施<lb n="0769b27"/>
                    安樂有情眾                    成真實福田<lb n="0769b28"/>

<p loc="[0769b28]">復次善男子。菩薩摩訶薩有十法施大甲冑<lb n="0769b29"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切<lb n="0769c01"/>
五欲皆能除斷。速能獲得日燈光定。超勝一<lb n="0769c02"/>
切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。<lb n="0769c03"/>
一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。何<lb n="0769c04"/>
等為十。謂諸如來所說正法。或聲聞乘相應<lb n="0769c05"/>
正法。或獨覺乘相應正法。或與大乘相應正<lb n="0769c06"/>
法。或世間法。或出世間法。或有漏法。或無<lb n="0769c07"/>
漏法。或有為法。或無為法。或不二法。菩薩<lb n="0769c08"/>
摩訶薩於此十法深信敬重一切聽聞。隨力<lb n="0769c09"/>
所能審諦領受。思惟觀察究竟通利隨其所<lb n="0769c10"/>
宜為他演說。於說法時無嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>心無慳<lb n="0769c11"/>
<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>心無憍慢心無求利心無輕他心無<lb n="0769c12"/>
自舉心。有恭敬心有饒益心有大慈心有<lb n="0769c13"/>
大悲心。為聲聞乘補特伽羅說聲聞法。不<lb n="0769c14"/>
為彼說獨覺乘法及大乘法。為獨覺乘補特<lb n="0769c15"/>
伽羅說獨覺法。不為彼說聲聞乘法及大<lb n="0769c16"/>
乘法。為於大乘補特伽羅說大乘法。不為<lb n="0769c17"/>
彼說聲聞乘法獨覺乘法。隨諸有情根器<lb n="0769c18"/>
所能為說正法。非根器者終不為說。於其<lb n="0769c19"/>
大乘諸有情所。終不勸修獨覺乘行聲聞乘<lb n="0769c20"/>
行。於獨覺乘諸有情所。或時勸彼修大乘<lb n="0769c21"/>
行。於聲聞乘諸有情所。或時勸修獨覺乘<lb n="0769c22"/>
行及大乘行。於諸如來所說正法下至一頌<lb n="0769c23"/>
乃至半句深信敬重。終不毀謗障蔽隱沒。<lb n="0769c24"/>
於說法師起世尊想。於聽法眾起病者想。<lb n="0769c25"/>
於所說法起良藥想。斷除五欲無所希<lb n="0769c26"/>
求。宣說正法。善男子。是名菩薩摩訶薩十<lb n="0769c27"/>
種法施大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪<lb n="0769c28"/>
能斷五欲。速能獲得日燈光定。超勝一切聲<lb n="0769c29"/>
聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。一切<lb n="0770a01"/>
聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世<lb n="0770a02"/>
尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0770a03"/>

          智者修法施                    隨器說三乘<lb n="0770a04"/>
                    不為說餘乘                    恐聞而謗法<lb n="0770a05"/>
          稱根器說法                    不為非根器<lb n="0770a06"/>
                    各隨其所樂                    勸進令歡喜<lb n="0770a07"/>
          終不勸大乘                    令修二乘行<lb n="0770a08"/>
                    或時勸彼二                    進修中上乘<lb n="0770a09"/>
          常恭敬聽法                    深信不毀謗<lb n="0770a10"/>
                    供養說法師                    如佛世尊想<lb n="0770a11"/>
          勸聞妙法藥                    令除煩惱病<lb n="0770a12"/>
                    捨利養名譽                    而宣說正法<lb n="0770a13"/>

<p loc="[0770a13]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有淨戒大甲冑<lb n="0770a14"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0770a15"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0770a16"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0770a17"/>
等。皆應供養承事守護。云何淨戒大甲冑輪。<lb n="0770a18"/>
善男子。菩薩淨戒有二種相。一者共。二者不<lb n="0770a19"/>
共。云何菩薩共淨戒輪。謂諸在家近事近住<lb n="0770a20"/>
所受律儀。或復出家及受具足別解脫戒。如<lb n="0770a21"/>
是律儀別解脫戒。是名菩薩共淨戒輪。共<lb n="0770a22"/>
諸聲聞獨覺乘等。菩薩不由此淨戒輪。能<lb n="0770a23"/>
除一切有情煩惱諸惡見趣及能解脫業<lb n="0770a24"/>
障生死。此不名為大甲冑輪。亦不由此名<lb n="0770a25"/>
為菩薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實<lb n="0770a26"/>
福田。云何菩薩不共淨戒大甲冑輪。謂諸菩<lb n="0770a27"/>
薩普於十方一切有情起平等心無擾動<lb n="0770a28"/>
心無怨恨心護持淨戒。普於一切持戒犯戒<lb n="0770a29"/>
布施慳貪慈悲忿恚精進懈怠下中上品諸有<lb n="0770b01"/>
情所無差別心無差別想護持淨戒。普於<lb n="0770b02"/>
三界一切有情。無恚無忿及諸惡行護持<lb n="0770b03"/>
淨戒。普於三有蘊界處中無所分別護持<lb n="0770b04"/>
淨戒。不依欲界。護持淨戒。不依色界護<lb n="0770b05"/>
持淨戒。不依無色界護持淨戒。不觀諸有<lb n="0770b06"/>
一切果報護持淨戒。不依一切得與不得<lb n="0770b07"/>
護持淨戒。不依諸行護持淨戒。是名菩薩<lb n="0770b08"/>
不共淨戒大甲冑輪。善男子。若菩薩摩訶薩<lb n="0770b09"/>
成此淨戒大甲冑輪。從初發心一切五欲皆<lb n="0770b10"/>
能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲<lb n="0770b11"/>
聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。一<lb n="0770b12"/>
切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時<lb n="0770b13"/>
世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0770b14"/>

          住在家律義                    出家解脫戒<lb n="0770b15"/>
                    與二乘等共                    不名摩訶薩<lb n="0770b16"/>
          智者修空法                    不依諸世間<lb n="0770b17"/>
                    亦不依諸有                    護持清淨戒<lb n="0770b18"/>
          離取相尸羅                    無染無諸漏<lb n="0770b19"/>
                    護持如是戒                    名真實福田<lb n="0770b20"/>

<p loc="[0770b20]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有安忍大甲冑<lb n="0770b21"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0770b22"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0770b23"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0770b24"/>
等。皆應供養承事守護。云何安忍大甲冑輪。<lb n="0770b25"/>
善男子。菩薩安忍有二種相。一者世間。二者<lb n="0770b26"/>
出世間。云何菩薩世間安忍。謂有漏忍。緣<lb n="0770b27"/>
諸有情有取有相依諸果報依諸福業所<lb n="0770b28"/>
發起忍。依自諸色聲香味觸所發起忍。有<lb n="0770b29"/>
發趣忍。無堪能忍。力羸劣忍。棄眾生忍。<lb n="0770c01"/>
有誑詐忍。矯悅他忍。不為利樂諸有情忍。<lb n="0770c02"/>
是名菩薩世間安忍。如是安忍共諸聲聞獨<lb n="0770c03"/>
覺乘等。此不名為大甲冑輪。亦不由此名<lb n="0770c04"/>
為菩薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實<lb n="0770c05"/>
福田。云何菩薩出世安忍大甲冑輪。謂無漏<lb n="0770c06"/>
忍。一切賢聖大法光明。普為利樂一切有<lb n="0770c07"/>
情。無染著忍。永斷一切所作事業。語言因<lb n="0770c08"/>
相文字音聲行依處安忍。修此忍故。能斷<lb n="0770c09"/>
一切三結三受三相三世三有三行三不善<lb n="0770c10"/>
根四種瀑流四扼四取四種身繫。修此忍<lb n="0770c11"/>
時心意寂靜。是名菩薩出世安忍大甲冑輪。<lb n="0770c12"/>
善男子。若菩薩摩訶薩成此安忍大甲冑輪。<lb n="0770c13"/>
從初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩<lb n="0770c14"/>
摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲<lb n="0770c15"/>
聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆<lb n="0770c16"/>
應供養承事守護。爾時世尊重顯此義。而<lb n="0770c17"/>
說頌曰<lb n="0770c18"/>

          安忍說二種                    謂有相無相<lb n="0770c19"/>
                    有相忍有著                    智者不稱譽<lb n="0770c20"/>
          修忍依三行                    依蘊界處等<lb n="0770c21"/>
                    是名有漏忍                    非摩訶薩相<lb n="0770c22"/>
          為滅四顛倒                    修無染著忍<lb n="0770c23"/>
                    寂靜三行等                    此忍可稱譽<lb n="0770c24"/>
          能寂靜諸行                    離一切分別<lb n="0770c25"/>
                    心平等如空                    此忍可稱譽<lb n="0770c26"/>
          諸法同一趣                    空無相寂滅<lb n="0770c27"/>
                    心無所住著                    此忍成大利<lb n="0770c28"/>

<p loc="[0770c28]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有精進大甲冑<lb n="0770c29"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0771a01"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0771a02"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0771a03"/>
等。皆應供養承事守護。云何精進大甲冑<lb n="0771a04"/>
輪。善男子。菩薩精進有二種相。一者世間。<lb n="0771a05"/>
二者出世間。云何菩薩世間精進。謂諸菩薩<lb n="0771a06"/>
精進勇猛。勤修三種世福業事。何等為三。<lb n="0771a07"/>
一者施福業事。二者戒福業事。三者修福業<lb n="0771a08"/>
事。修此即名三種精進。如是精進緣諸眾<lb n="0771a09"/>
生有漏有取依諸果報依諸福業。是名菩<lb n="0771a10"/>
薩世間精進。如是精進共諸聲聞獨覺乘等。<lb n="0771a11"/>
此不名為大甲冑輪。亦不由此名為菩薩<lb n="0771a12"/>
摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。云<lb n="0771a13"/>
何菩薩出世精進大甲冑輪。謂諸菩薩勇猛<lb n="0771a14"/>
精進。於諸眾生其心平等。除滅一切煩惱<lb n="0771a15"/>
業苦。如是精進一切賢聖共所稱譽。無漏無<lb n="0771a16"/>
取無所依止。普於一切精進懈怠布施慳貪<lb n="0771a17"/>
持戒破戒慈悲忿恚下中上品諸眾生所無<lb n="0771a18"/>
差別心無差別想勇猛精進。普於三界一<lb n="0771a19"/>
切眾生平等無二為作事業語言思惟諸行<lb n="0771a20"/>
依處無所住著勇猛精進。普於三有蘊界<lb n="0771a21"/>
處中。無所分別勇猛精進。不依欲界勇猛<lb n="0771a22"/>
精進。不依色界勇猛精進。不依無色界勇<lb n="0771a23"/>
猛精進。不觀諸有一切果報勇猛精進。不<lb n="0771a24"/>
依一切得與不得勇猛精進。不依諸行勇<lb n="0771a25"/>
猛精進。不依三種世福業事勇猛精進。具<lb n="0771a26"/>
足出世三福業事勇猛精進。是名菩薩出世<lb n="0771a27"/>
精進大甲冑輪。善男子。若菩薩摩訶薩成此<lb n="0771a28"/>
精進大甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除<lb n="0771a29"/>
斷得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨<lb n="0771b01"/>
覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。一切聲<lb n="0771b02"/>
聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。爾時世尊<lb n="0771b03"/>
重顯此義。而說頌曰<lb n="0771b04"/>

          於六根染著                    漂愚五瀑流<lb n="0771b05"/>
                    雖勇猛精進                    智者皆厭毀<lb n="0771b06"/>
          緣眾生精進                    有漏及有取<lb n="0771b07"/>
                    非真實福田                    不名摩訶薩<lb n="0771b08"/>
          智者勤精進                    遠離一切著<lb n="0771b09"/>
                    心無所依止                    名真實福田<lb n="0771b10"/>
          不染著名色                    離蘊界處等<lb n="0771b11"/>
                    為眾作歸依                    是名摩訶薩<lb n="0771b12"/>
          行世如水月                    修精進究竟<lb n="0771b13"/>
                    此輪能永斷                    眾生煩惱縛<lb n="0771b14"/>

<p loc="[0771b14]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有靜慮大甲冑<lb n="0771b15"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0771b16"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0771b17"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0771b18"/>
等。皆應供養承事守護。云何靜慮大甲冑輪。<lb n="0771b19"/>
善男子。菩薩靜慮有二種相。一者世間。二者<lb n="0771b20"/>
出世間。云何菩薩世間靜慮。謂諸菩薩依著<lb n="0771b21"/>
諸蘊修習靜慮。依著諸界修習靜慮。依著<lb n="0771b22"/>
諸處修習靜慮。依著欲界修習靜慮。依著<lb n="0771b23"/>
色界修習靜慮。依著無色界修習靜慮。依<lb n="0771b24"/>
著三律儀修習靜慮。依著三解脫修習靜<lb n="0771b25"/>
慮。依著四念住修習靜慮。依著四正斷修<lb n="0771b26"/>
習靜慮。依著四神足修習靜慮。依著五根<lb n="0771b27"/>
修習靜慮。依著五力修習靜慮。依著七等<lb n="0771b28"/>
覺支修習靜慮。依著八聖道支修習靜慮。<lb n="0771b29"/>
依著地界修習靜慮。依著水界修習靜慮。<lb n="0771c01"/>
依著火界修習靜慮。依著風界修習靜慮。<lb n="0771c02"/>
依著空界修習靜慮。依著識界修習靜慮。<lb n="0771c03"/>
依著樂受修習靜慮。依著苦受修習靜慮。<lb n="0771c04"/>
依著不苦不樂受修習靜慮。依著虛空無<lb n="0771c05"/>
邊處修習靜慮。依著識無邊處修習靜慮。<lb n="0771c06"/>
依著無所有處修習靜慮。依著非想非非<lb n="0771c07"/>
想處修習靜慮。依著此世修習靜慮。依著<lb n="0771c08"/>
他世修習靜慮。依著小想修習靜慮。依著<lb n="0771c09"/>
大想修習靜慮。依著無量想修習靜慮。如<lb n="0771c10"/>
是靜慮。有漏有取有所依著。是名菩薩世<lb n="0771c11"/>
間靜慮。如是靜慮共諸聲聞獨覺乘等。此不<lb n="0771c12"/>
名為大甲冑輪。亦不由此名為菩薩摩訶<lb n="0771c13"/>
薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。云何菩<lb n="0771c14"/>
薩出世靜慮。謂諸菩薩遠離諸蘊修習靜<lb n="0771c15"/>
慮。遠離諸界修習靜慮。遠離諸處修習靜<lb n="0771c16"/>
慮。遠離欲界修習靜慮。遠離色界修習靜<lb n="0771c17"/>
慮。遠離無色界修習靜慮。遠離三律儀修<lb n="0771c18"/>
習靜慮。遠離三解脫修習靜慮。遠離四念<lb n="0771c19"/>
住修習靜慮。遠離四正斷修習靜慮。遠離<lb n="0771c20"/>
四神足修習靜慮。遠離五根修習靜慮。遠<lb n="0771c21"/>
離五力修習靜慮。遠離七等覺支修習靜<lb n="0771c22"/>
慮。遠離八聖道支修習靜慮。遠離地界修<lb n="0771c23"/>
習靜慮。遠離水界修習靜慮。遠離火界修<lb n="0771c24"/>
習靜慮。遠離風界修習靜慮。遠離空界修<lb n="0771c25"/>
習靜慮。遠離識界修習靜慮。遠離樂受修<lb n="0771c26"/>
習靜慮。遠離苦受修習靜慮。遠離不苦不<lb n="0771c27"/>
樂受修習靜慮。遠離虛空無邊處修習靜<lb n="0771c28"/>
慮。遠離識無邊處修習靜慮。遠離無所有<lb n="0771c29"/>
處修習靜慮。遠離非想非非想處修習靜<lb n="0772a01"/>
慮。遠離此世修習靜慮。遠離他世修習靜<lb n="0772a02"/>
慮。遠離小想修習靜慮。遠離大想修習靜<lb n="0772a03"/>
慮。遠離無量想修習靜慮。如是靜慮能發<lb n="0772a04"/>
賢聖廣大光明。無漏無取無所依著。是名<lb n="0772a05"/>
菩薩出世靜慮大甲冑輪。善男子。若菩薩摩<lb n="0772a06"/>
訶薩成此靜慮大甲冑輪。從初發心一切五<lb n="0772a07"/>
欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝一<lb n="0772a08"/>
切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福<lb n="0772a09"/>
田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。<lb n="0772a10"/>
爾時世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0772a11"/>

          為捨己重擔                    修有所得定<lb n="0772a12"/>
                    求斷自煩惱                    非真智者相<lb n="0772a13"/>
          依器有所觀                    求解脫修定<lb n="0772a14"/>
                    取著此彼岸                    非利樂有情<lb n="0772a15"/>
          為利樂有情                    修定捨重擔<lb n="0772a16"/>
                    滅一切煩惱                    是真智者相<lb n="0772a17"/>
          為潤諸有情                    修無依著定<lb n="0772a18"/>
                    永斷諸有愛                    是名大慧者<lb n="0772a19"/>
          為解諸有縛                    令住無畏城<lb n="0772a20"/>
                    修行寂止定                    是名摩訶薩<lb n="0772a21"/>

大乘大集地藏十輪經卷第九<lb n="0772a22"/>
<lb n="0772a23"/>
<lb n="0772a24"/>

大乘大集地藏十輪經卷第十<lb n="0772a25"/>
<lb n="0772a26"/>

三藏法師玄奘奉　詔譯<lb n="0772a27"/>
福田相品第七之二<lb n="0772a28"/>

<p loc="[0772a28]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有般若大甲冑<lb n="0772a29"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0772b01"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0772b02"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0772b03"/>
等。皆應供養承事守護。云何般若大甲冑輪。<lb n="0772b04"/>
善男子。菩薩般若有二種相。一者世間。二者<lb n="0772b05"/>
出世間。云何菩薩世間般若。謂諸菩薩唯依<lb n="0772b06"/>
讀誦書寫聽聞。為他演說三乘正法。欲求<lb n="0772b07"/>
除滅一切眾生無明黑暗。欲求發起一切<lb n="0772b08"/>
眾生大慧光明。謂於如來所說種種與聲聞<lb n="0772b09"/>
乘相應正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說<lb n="0772b10"/>
勸正修行。或於如來所說種種與獨覺乘<lb n="0772b11"/>
相應正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說勸<lb n="0772b12"/>
正修行。或於如來所說種種與無上乘相應<lb n="0772b13"/>
正法精勤讀誦聽聞書寫為他演說勸正修<lb n="0772b14"/>
行。不求賢聖無漏道支不求聖道不求<lb n="0772b15"/>
聖道所攝解脫不行寂靜真實般若。常行<lb n="0772b16"/>
有見有相般若。如是般若有取有著。是名<lb n="0772b17"/>
菩薩世間般若。如是般若共諸聲聞獨覺乘<lb n="0772b18"/>
等。此不名為大甲冑輪。亦不由此名為菩<lb n="0772b19"/>
薩摩訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。<lb n="0772b20"/>
云何菩薩出世般若。謂諸菩薩精勤修習菩<lb n="0772b21"/>
提道時。隨力讀誦聽聞書寫。為他演說三<lb n="0772b22"/>
乘正法。而於其中依無所得方便而住。無<lb n="0772b23"/>
所行動無所思惟無有根本。以如虛空<lb n="0772b24"/>
心普寂滅心無增減慧無取著心無生滅心<lb n="0772b25"/>
無退轉心法平等心真如心實際心法界心無<lb n="0772b26"/>
我心無分別心寂滅安忍離分別心。善巧安<lb n="0772b27"/>
住無成壞地。善巧安住無住無著勝妙慧地。<lb n="0772b28"/>
如是般若無取無著。是名菩薩出世般若大<lb n="0772b29"/>
甲冑輪。善男子。若菩薩摩訶薩成此般若大<lb n="0772c01"/>
甲冑輪。從初發心一切五欲皆能除斷。得<lb n="0772c02"/>
名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞獨覺。普<lb n="0772c03"/>
為一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺<lb n="0772c04"/>
乘等。皆應供養承事守護<lb n="0772c05"/>

<p loc="[0772c05]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有善巧方便大<lb n="0772c06"/>
甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發<lb n="0772c07"/>
心一切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。<lb n="0772c08"/>
普為一切聲聞獨覺。作大福田。一切聲聞獨<lb n="0772c09"/>
覺乘等。皆應供養承事守護。云何名為善巧<lb n="0772c10"/>
方便大甲冑輪。善男子。菩薩善巧方便有二<lb n="0772c11"/>
種相。一者世間。二者出世間。云何名為菩<lb n="0772c12"/>
薩世間善巧方便。謂諸菩薩或為自利或為<lb n="0772c13"/>
他利或為俱利。常懷彼此示現種種工巧<lb n="0772c14"/>
伎術。為自及他得成熟故。承事供養諸<lb n="0772c15"/>
佛世尊。或諸菩薩或諸獨覺或諸聲聞或母<lb n="0772c16"/>
或父或諸病者或諸羸劣無依怙者。若見厄<lb n="0772c17"/>
難臨被害者。種種勤苦方便救濟。以四攝<lb n="0772c18"/>
事成熟有情。是諸菩薩自住大乘。於諸聲<lb n="0772c19"/>
聞及獨覺乘非大乘器若諸聲聞及獨覺乘<lb n="0772c20"/>
根未熟者。為說微妙甚深法教令其修學。<lb n="0772c21"/>
或勸勤修諸聖靜慮。或為開示最勝義諦勸<lb n="0772c22"/>
令修行超四顛倒。覺悟四種無墮法性。或<lb n="0772c23"/>
令趣入四無礙解。或復乃至勸令安住四<lb n="0772c24"/>
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖<lb n="0772c25"/>
道支有餘無餘道及道果。趣入巧智令其成<lb n="0772c26"/>
熟。若諸有情貪求名稱利養富貴。諸根躁擾<lb n="0772c27"/>
善根未熟。勸令讀誦諸阿笈摩及毘奈耶阿<lb n="0772c28"/>
毘達磨。或勸讀誦除佛所說順解脫論令其<lb n="0772c29"/>
成熟。若諸有情不樂布施。勸令惠捨種種<lb n="0773a01"/>
珍財令其成熟。若諸有情暴惡不仁勸令<lb n="0773a02"/>
修學四種梵住。若諸有情心多忿恚勸令<lb n="0773a03"/>
修忍。若諸有情心多懈怠勸修精進。若諸<lb n="0773a04"/>
有情心多散亂勸修靜慮。若諸有情具足<lb n="0773a05"/>
惡慧為說正法謂以記說教誡方便令其<lb n="0773a06"/>
成熟。若諸有情不敬三寶具無依行勸受<lb n="0773a07"/>
三歸令敬三寶或勸受學近事律義。或勸<lb n="0773a08"/>
受學近住律儀令其成熟。或勸修習種種<lb n="0773a09"/>
工巧伎術業處令其成熟。如是等菩薩摩訶<lb n="0773a10"/>
薩種種世間巧方便智過殑伽沙菩薩摩訶<lb n="0773a11"/>
薩以是一切書論工巧伎術業處加行精進<lb n="0773a12"/>
巧方便智。摧伏一切外道異學。如是名為<lb n="0773a13"/>
菩薩世間善巧方便。此巧方便共諸聲聞獨<lb n="0773a14"/>
覺乘等。亦作一切佛法依因。亦是善巧諸行<lb n="0773a15"/>
依處。亦是善巧任運無思滅退墮法。又善男<lb n="0773a16"/>
子。若諸菩薩不依明師不依善友。修行世<lb n="0773a17"/>
間善巧方便。是諸菩薩愚於世間善巧方便<lb n="0773a18"/>
向諸惡趣。不能隨順安住出世巧方便智。<lb n="0773a19"/>
亦非一切真實福田。不能善巧知諸有情<lb n="0773a20"/>
根行差別。以於善巧方便愚故。為諸聲聞<lb n="0773a21"/>
及獨覺乘非大乘器及於大乘根未熟者。<lb n="0773a22"/>
宣說大乘令其修學。又為大乘法器有情。<lb n="0773a23"/>
宣說聲聞獨覺乘法。令修聲聞獨覺乘行。<lb n="0773a24"/>
為獨覺乘法器有情說聲聞乘。令其修習<lb n="0773a25"/>
聲聞乘行。為聲聞乘法器有情說生死法<lb n="0773a26"/>
令其愛著。不為宣說厭生死法。又於善巧<lb n="0773a27"/>
方便愚故。若諸有情樂行殺生。廣說乃至<lb n="0773a28"/>
執著邪見。為彼宣說甚深大乘。不為宣說<lb n="0773a29"/>
生死流轉死此生彼眾苦果報。令其厭怖離<lb n="0773b01"/>
諸惡法。又於善巧方便愚故。乃至若諸有情<lb n="0773b02"/>
樂修淨戒令修布施。若諸有情樂修安<lb n="0773b03"/>
忍。勸捨安忍令修淨戒。若諸有情樂修<lb n="0773b04"/>
精進勸捨精進令修安忍。若諸有情樂修<lb n="0773b05"/>
靜慮勸捨靜慮令修精進。若諸有情樂<lb n="0773b06"/>
修般若勸捨般若令修靜慮。如是菩薩<lb n="0773b07"/>
愚於世間善巧方便。不能真實利樂有情。<lb n="0773b08"/>
與諸有情為惡知識。此巧方便依有所得。<lb n="0773b09"/>
有所執著。如是名為菩薩世間善巧方便。<lb n="0773b10"/>
如是世間善巧方便。共諸聲聞獨覺乘等。此<lb n="0773b11"/>
不名為大甲冑輪。亦不由此名為菩薩摩<lb n="0773b12"/>
訶薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。云何<lb n="0773b13"/>
名為菩薩出世善巧方便。謂諸菩薩但為利<lb n="0773b14"/>
他不為自利。示現種種工巧伎術。為成熟<lb n="0773b15"/>
他承事供養諸佛世尊或諸菩薩或諸獨覺<lb n="0773b16"/>
或諸聲聞或母或父或諸病者或諸羸劣無<lb n="0773b17"/>
依怙者。若見厄難臨被害者。種種勤苦方<lb n="0773b18"/>
便救濟。以四攝事成熟有情。隨其意樂隨<lb n="0773b19"/>
其根器為諸有情宣說正法。又能漸次勸<lb n="0773b20"/>
諸聲聞修獨覺乘。勸諸獨覺修習大乘。若<lb n="0773b21"/>
於聲聞及獨覺乘根未熟者。為說厭離生<lb n="0773b22"/>
死苦法。令其修學厭離生死欣求涅槃。若<lb n="0773b23"/>
諸有情樂行殺生廣說乃至樂著邪見。隨<lb n="0773b24"/>
其根性。或為宣說生死流轉死此生彼眾苦<lb n="0773b25"/>
果報。令其厭怖離諸惡法。或為宣說與聲<lb n="0773b26"/>
聞乘相應正法。或為宣說與獨覺乘相應<lb n="0773b27"/>
正法。或為宣說無上乘中淺近之法令漸修<lb n="0773b28"/>
學。若諸有情已樂布施。為說勝上受持淨戒<lb n="0773b29"/>
令其修學。廣說乃至若諸有情已樂靜慮。為<lb n="0773c01"/>
說勝上無漏聖道所攝般若令其修學。此巧<lb n="0773c02"/>
方便依無所得無所執著。如是名為菩<lb n="0773c03"/>
薩出世善巧方便大甲冑輪。善男子。若菩薩<lb n="0773c04"/>
摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪。從<lb n="0773c05"/>
初發心一切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶<lb n="0773c06"/>
薩也。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞<lb n="0773c07"/>
獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘等皆應供<lb n="0773c08"/>
養承事守護。爾時世尊欲重顯此義。而說<lb n="0773c09"/>
頌曰<lb n="0773c10"/>

          所修慧有二                    世間出世間<lb n="0773c11"/>
                    取著名世間                    無取著出世<lb n="0773c12"/>
          修善巧方便                    依二種差別<lb n="0773c13"/>
                    有所得世間                    無所得出世<lb n="0773c14"/>
          若唯說一乘                    是名惡說法<lb n="0773c15"/>
                    不能自成熟                    亦不能度他<lb n="0773c16"/>
          一向惡眾生                    為說三乘教<lb n="0773c17"/>
                    是則為愚癡                    不名摩訶薩<lb n="0773c18"/>
          有堪趣三乘                    欣求聞正法<lb n="0773c19"/>
                    為說樂生死                    非為智者相<lb n="0773c20"/>
          專意諦思惟                    隨根欲教化<lb n="0773c21"/>
                    此善巧方便                    智者所稱譽<lb n="0773c22"/>
          眾生雖有惡                    而堪入三乘<lb n="0773c23"/>
                    隨根器教導                    令解脫眾惡<lb n="0773c24"/>

<p loc="[0773c24]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有大慈大甲冑<lb n="0773c25"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0773c26"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0773c27"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0773c28"/>
等。皆應供養承事守護。云何大慈大甲冑輪。<lb n="0773c29"/>
善男子。慈有二種。謂法緣慈。有情緣慈。法<lb n="0774a01"/>
緣慈者。名為大慈。名大甲冑。有情緣慈。不<lb n="0774a02"/>
名大慈。非大甲冑。所以者何。有情緣慈。共<lb n="0774a03"/>
諸聲聞獨覺乘等。聲聞獨覺為自利樂。不為<lb n="0774a04"/>
有情精勤修習有情緣慈。聲聞獨覺為自<lb n="0774a05"/>
寂靜為自涅槃為滅自惑為滅自結。不<lb n="0774a06"/>
為有情精勤修習有情緣慈。是故此慈不<lb n="0774a07"/>
名大慈。非大甲冑。其法緣慈。不共聲聞獨<lb n="0774a08"/>
覺乘等。唯諸菩薩摩訶薩眾所能修行。菩薩<lb n="0774a09"/>
摩訶薩普為利樂一切有情。精勤修習此<lb n="0774a10"/>
法緣慈。菩薩摩訶薩普為一切有情寂靜及<lb n="0774a11"/>
得涅槃滅煩惱結。精勤修習此法緣慈。是<lb n="0774a12"/>
故此慈名為大慈。是大甲冑。又諸菩薩修法<lb n="0774a13"/>
緣慈。不依諸蘊不依諸處不依諸界不<lb n="0774a14"/>
依念住乃至不依道支不依欲界不依<lb n="0774a15"/>
色界不依無色界不依此世不依他世<lb n="0774a16"/>
不依此岸不依彼岸不依得不依不得。<lb n="0774a17"/>
如是菩薩修法緣慈。超諸聲聞獨覺乘地。<lb n="0774a18"/>
是名菩薩法緣大慈大甲冑輪。善男子。若菩<lb n="0774a19"/>
薩摩訶薩成此大慈大甲冑輪。從初發心一<lb n="0774a20"/>
切五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超<lb n="0774a21"/>
勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大<lb n="0774a22"/>
福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守<lb n="0774a23"/>
護。爾時世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0774a24"/>

          聲聞及獨覺                    修有情緣慈<lb n="0774a25"/>
                    心帶十三過                    唯求自利樂<lb n="0774a26"/>
          菩薩大名稱                    普為諸有情<lb n="0774a27"/>
                    修不共大慈                    心離十三過<lb n="0774a28"/>
          心除十三垢                    為趣大菩提<lb n="0774a29"/>
                    修法緣大慈                    成福田非遠<lb n="0774b01"/>
          安住十三力                    出過諸有情<lb n="0774b02"/>
                    猶如師子王                    超勝諸禽獸<lb n="0774b03"/>
          降伏十三怨                    離斷常邊執<lb n="0774b04"/>
                    心無有染濁                    速證大菩提<lb n="0774b05"/>

<p loc="[0774b05]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有大悲大甲冑<lb n="0774b06"/>
輪。若菩薩摩訶薩成就此輪。從初發心一<lb n="0774b07"/>
切五欲皆能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為<lb n="0774b08"/>
一切聲聞獨覺作大福田。一切聲聞獨覺乘<lb n="0774b09"/>
等。皆應供養承事守護。所以者何。一切聲聞<lb n="0774b10"/>
獨覺乘等。但為己身得利樂故而修行悲。<lb n="0774b11"/>
不欲普為一切有情得利樂故修行大悲。<lb n="0774b12"/>
菩薩摩訶薩不為己身得利樂故而修行<lb n="0774b13"/>
悲。但欲普為一切有情得利樂故修行大<lb n="0774b14"/>
悲。是故菩薩成就大悲大甲冑輪。超勝一切<lb n="0774b15"/>
聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福田。<lb n="0774b16"/>
一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。是<lb n="0774b17"/>
菩薩摩訶薩普為饒益諸有情故行四攝事<lb n="0774b18"/>
而成熟之。謂由大悲普為利樂諸有情故<lb n="0774b19"/>
行布施攝能捨一切珍寶財物禽獸僕使國<lb n="0774b20"/>
城妻子乃至身命無所<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜。行無所得為<lb n="0774b21"/>
方便故。不見一切所化有情不見施者不<lb n="0774b22"/>
見受者不見施物不見施行不見施行<lb n="0774b23"/>
所得果報。乃至不見無所得行。如是大悲<lb n="0774b24"/>
普為利樂諸有情故。行愛語攝。行利行攝。<lb n="0774b25"/>
行同事攝。隨其所應如上廣說。乃至不見<lb n="0774b26"/>
無所得行。是菩薩摩訶薩常以最勝能調伏<lb n="0774b27"/>
心能寂靜心無數量心不行一切蘊處界心所<lb n="0774b28"/>
生無動無住大悲大甲冑輪。成熟一切所化<lb n="0774b29"/>
有情心無厭倦。如是名為菩薩大悲大甲<lb n="0774c01"/>
冑輪。不共一切聲聞獨覺。善男子。若菩薩<lb n="0774c02"/>
摩訶薩成此大悲大甲冑輪。從初發心一切<lb n="0774c03"/>
五欲皆能除斷。得名菩薩摩訶薩也。超勝<lb n="0774c04"/>
一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大福<lb n="0774c05"/>
田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守護。<lb n="0774c06"/>
爾時世尊重顯此義。而說頌曰<lb n="0774c07"/>

          甚深微妙法                    所成之大悲<lb n="0774c08"/>
                    難測類虛空                    無色無安住<lb n="0774c09"/>
          菩薩大精進                    具杜多功德<lb n="0774c10"/>
                    勝智成大悲                    勇健超諸世<lb n="0774c11"/>
          無依怙有情                    生死苦穢縛<lb n="0774c12"/>
                    大悲水沐浴                    令解脫眾苦<lb n="0774c13"/>
          菩薩行大悲                    能竭生死海<lb n="0774c14"/>
                    非諸聲聞眾                    及獨覺所行<lb n="0774c15"/>
          眾生貪恚癡                    迷謬墮惡趣<lb n="0774c16"/>
                    濯以大悲水                    脫苦得蕭然<lb n="0774c17"/>

<p loc="[0774c17]">復次善男子。菩薩摩訶薩復有能引遍滿虛<lb n="0774c18"/>
空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛法諸<lb n="0774c19"/>
三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。若菩<lb n="0774c20"/>
薩摩訶薩成就此輪。從初發心一切五欲皆<lb n="0774c21"/>
能除斷。超勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞<lb n="0774c22"/>
獨覺。作大福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應<lb n="0774c23"/>
供養承事守護。云何菩薩摩訶薩能引遍滿<lb n="0774c24"/>
虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛法<lb n="0774c25"/>
諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。謂<lb n="0774c26"/>
諸菩薩於一切法審諦照察。如明月光遍<lb n="0774c27"/>
滿虛空。其心平等無依無相無住無染。普<lb n="0774c28"/>
於一切三摩地門陀羅尼門。心無行動。於<lb n="0774c29"/>
諸眼色眼識眼觸離意染著心無行動。於<lb n="0775a01"/>
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常寂定無所取著。於諸耳聲耳識耳觸。於<lb n="0775a03"/>
諸鼻香鼻識鼻觸。於諸舌味舌識舌觸。於諸<lb n="0775a04"/>
身觸身識身觸。於諸意法意識意觸。廣說亦<lb n="0775a05"/>
爾。普於一切心意識中。心常寂定無所取<lb n="0775a06"/>
著。於心意識所生三受或樂或苦或非苦樂。<lb n="0775a07"/>
心常寂定無所取著。普於三世諸蘊界處一<lb n="0775a08"/>
切品類。皆無取著心無行動。普於一切三<lb n="0775a09"/>
界三行三觸三受三根三乘三律儀三解脫一<lb n="0775a10"/>
切品類。其心寂靜無住無相無所取著平<lb n="0775a11"/>
等而住。普於一切布施淨戒安忍精進靜慮<lb n="0775a12"/>
般若波羅蜜多。心無行動寂靜而住。如是<lb n="0775a13"/>
普於四念住四正斷四神足五根五力七等<lb n="0775a14"/>
覺支八聖道支。心無行動寂靜而住。普於<lb n="0775a15"/>
一切九次第定。心無行動寂靜而住。又於<lb n="0775a16"/>
三行無障法智道支道體所引作用。皆無取<lb n="0775a17"/>
著心無行動。於阿賴耶非阿賴耶有取無取<lb n="0775a18"/>
有漏無漏此岸彼岸小大無量作與不作善<lb n="0775a19"/>
惡無記諸品類中。心無行動寂靜而住。普<lb n="0775a20"/>
於一切大慈大悲善巧方便成熟有情乃至<lb n="0775a21"/>
十地三不護四無所畏乃至十八不共佛法一<lb n="0775a22"/>
切品類皆無取著。心無所動寂靜而住。菩<lb n="0775a23"/>
薩摩訶薩由此輪故能永息除三受過失。能<lb n="0775a24"/>
永寂滅一切分別。能永遠離一切法相。復能<lb n="0775a25"/>
安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸陀羅<lb n="0775a26"/>
尼善巧方便大甲冑輪。菩薩安住如是輪<lb n="0775a27"/>
故。一切過去所引未盡惡不善業。無暇惡趣<lb n="0775a28"/>
諸有諸趣。死生諸業皆能除滅。令盡無餘<lb n="0775a29"/>
不受果報。又善男子。譬如世界火災將起<lb n="0775b01"/>
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大海水皆枯竭滅盡無餘。如是菩薩成就能<lb n="0775b03"/>
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引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣死生<lb n="0775b08"/>
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男子。譬如世界水災起時於此三千大千世<lb n="0775b10"/>
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冑輪。一切過去所引未盡惡不善業無暇惡<lb n="0775b17"/>
趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。令盡無餘<lb n="0775b18"/>
不受果報。又善男子。譬如黑暗遍滿虛空<lb n="0775b19"/>
朗日出時皆能除滅。如是菩薩成就能引遍<lb n="0775b20"/>
滿虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切佛<lb n="0775b21"/>
法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。<lb n="0775b22"/>
復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地諸<lb n="0775b23"/>
陀羅尼善巧方便大甲冑輪。發起無邊虛空<lb n="0775b24"/>
智日。能永除滅自身四倒無明黑暗。一切過<lb n="0775b25"/>
去所引未盡惡不善業無暇惡趣諸有諸趣<lb n="0775b26"/>
死生諸業皆能除滅。令盡無餘不受果報。<lb n="0775b27"/>
又由此故於諸佛法增進自在常無退轉。<lb n="0775b28"/>
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及諸菩薩聲聞弟子不離聞法不離親近<lb n="0775c01"/>
供養眾僧。於諸功德心常無厭。乃至菩提<lb n="0775c02"/>
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亦無暫廢。又善男子。云何菩薩摩訶薩能引<lb n="0775c04"/>
遍滿虛空無量無邊廣大眾具辭無礙解一切<lb n="0775c05"/>
佛法諸三摩地諸陀羅尼堅固大忍大甲冑<lb n="0775c06"/>
輪。謂諸菩薩入初靜慮乃至第四靜慮。入無<lb n="0775c07"/>
邊虛空處乃至非想非非想處。入滅受想定。<lb n="0775c08"/>
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諸受想思觸作意等悉皆斷滅。安住此定或<lb n="0775c10"/>
一日夜。或復乃至七七日夜受定味食。從<lb n="0775c11"/>
此定起其心寂靜。無所取著宴然而住。復<lb n="0775c12"/>
入勝義究竟空定。住此定中其心平等。無<lb n="0775c13"/>
所取著猶若虛空。身諸毛孔皆出霜液狀<lb n="0775c14"/>
如昴星。滅除一切<gaiji cb='CB00614' des='[爵-(采-木)+(樊-大)]' uni='6B1D' nor='鬱' mojikyo='M015978' mofont='Mojikyo M103' mochar='7B28'>欝</gaiji>烝結縛。從此定起得<lb n="0775c15"/>
正憶念。最勝喜樂充遍其身。如大自在天子<lb n="0775c16"/>
入現一切樂定身諸毛孔皆遍受樂。如是菩<lb n="0775c17"/>
薩樂觸其身便思念佛思念佛故則唯見<lb n="0775c18"/>
佛不見餘相。菩薩爾時若念一佛則見一<lb n="0775c19"/>
佛。若念多佛。則見多佛。若念小身佛則見<lb n="0775c20"/>
小身佛。若念大身佛則見大身佛。若念無<lb n="0775c21"/>
量身佛則見無量身佛。若念自身為佛身<lb n="0775c22"/>
相。則見自身同於佛身眾相圓滿。若念他<lb n="0775c23"/>
身為佛身相。則見他身同於佛身眾相圓<lb n="0775c24"/>
滿。若念一切情非情數所有色像為佛身相。<lb n="0775c25"/>
則見一切情非情數所有色像皆同佛身眾<lb n="0775c26"/>
相圓滿。不見其餘一切色像。菩薩爾時便<lb n="0775c27"/>
作是念。一切諸法一切色像皆如幻等。諦實<lb n="0775c28"/>
不虛。我今復應皆悉斷滅一切三受三行等<lb n="0775c29"/>
法令無有餘。作是念已入滅盡定。住此<lb n="0776a01"/>
定中如心所期皆盡斷滅。受定味食或一<lb n="0776a02"/>
七日夜。或二七日夜。或三四五六七八九十<lb n="0776a03"/>
七日夜。或經無量百千俱胝那庾多劫。隨力<lb n="0776a04"/>
所能安住此定受定味食。從此定起其心<lb n="0776a05"/>
寂靜。無所取著宴然而住。復入勝義究竟<lb n="0776a06"/>
空定廣說如前。乃至思念佛身相已。知<lb n="0776a07"/>
一切法一切色像皆如幻等諦實不虛。善男<lb n="0776a08"/>
子。是名菩薩摩訶薩能引遍滿虛空無量無<lb n="0776a09"/>
邊廣大眾具辭無礙解一切佛法諸三摩地諸<lb n="0776a10"/>
陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。菩薩摩訶薩成<lb n="0776a11"/>
就此輪。則能安住能引一切虛空眼頂諸三<lb n="0776a12"/>
摩地諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。住此輪<lb n="0776a13"/>
故。發起無邊虛空智日。能永除滅自身四倒<lb n="0776a14"/>
無明黑暗。一切過去所引未盡惡不善業無<lb n="0776a15"/>
暇惡趣諸有諸趣死生諸業皆能除滅。令盡<lb n="0776a16"/>
無餘不受果報。善男子。若菩薩摩訶薩成<lb n="0776a17"/>
就此輪。從初發心一切五欲皆能除斷。超<lb n="0776a18"/>
勝一切聲聞獨覺。普為一切聲聞獨覺作大<lb n="0776a19"/>
福田。一切聲聞獨覺乘等。皆應供養承事守<lb n="0776a20"/>
護。由此輪故於諸佛法增進自在常無退<lb n="0776a21"/>
轉。不復隨順惡友力行。常得不離見一<lb n="0776a22"/>
切佛及諸菩薩聲聞弟子。不離聞法不離<lb n="0776a23"/>
親近供養眾僧。於諸功德心常無厭。乃至<lb n="0776a24"/>
菩提恒無間斷。又常不離念佛思惟乃至<lb n="0776a25"/>
夢中亦無暫廢。如是菩薩福德智慧速疾<lb n="0776a26"/>
圓滿。不久安住清淨佛國。證得無上正等<lb n="0776a27"/>
菩提。於彼佛國一切有情皆受化生色相<lb n="0776a28"/>
如佛。煩惱微薄皆住大乘。爾時世尊重顯<lb n="0776a29"/>
此義。而說頌曰<lb n="0776b01"/>

          欲成諸法器                    斷一切煩惱<lb n="0776b02"/>
                    常趣入真空                    眾事無難作<lb n="0776b03"/>
          為斷諸有縛                    當勤修等持<lb n="0776b04"/>
                    功德定相應                    必獲難思慧<lb n="0776b05"/>
          修靜慮無色                    滅定真空觀<lb n="0776b06"/>
                    起念佛勝智                    能盡一切惡<lb n="0776b07"/>
          有無一切法                    破以真空觀<lb n="0776b08"/>
                    永離諸惡趣                    常得見諸佛<lb n="0776b09"/>
          善修真空觀                    勤學諸善法<lb n="0776b10"/>
                    供養一切佛                    速當成佛果<lb n="0776b11"/>
          為有情親友                    滅除煩惱病<lb n="0776b12"/>
                    速住淨佛國                    證得大菩提<lb n="0776b13"/>
          眾生如佛相                    遍滿於佛土<lb n="0776b14"/>
                    皆趣求佛乘                    離聲聞獨覺<lb n="0776b15"/>

大乘大集地藏十輪經獲益囑累品第八<lb n="0776b16"/>

<p loc="[0776b16]">佛說如是大法門時。於眾會中有殑伽沙<lb n="0776b17"/>
等菩薩摩訶薩。過去久習念佛思惟。今聞世<lb n="0776b18"/>
尊所說念佛修觀方便皆得念佛三摩地門。<lb n="0776b19"/>
復有無量無邊眾生。聞是法已皆得一切<lb n="0776b20"/>
定命華鬘陀羅尼門。復有無量無邊眾生。聞<lb n="0776b21"/>
佛所說皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅<lb n="0776b22"/>
尼門。復有無量無邊眾生。聞佛所說皆得<lb n="0776b23"/>
一切法自在轉光明依止順忍。復有無量無<lb n="0776b24"/>
邊眾生。聞佛所說遠塵離垢於諸法中生<lb n="0776b25"/>
淨法眼得預流果。復有無量無邊眾生。聞<lb n="0776b26"/>
佛所說得一來果。復有無量無邊眾生。聞<lb n="0776b27"/>
佛所說得不還果。復有無量無邊眾生。聞<lb n="0776b28"/>
佛所說皆得最上阿羅漢果。復有無量無邊<lb n="0776b29"/>
眾生。聞佛所說心求出離三界牢獄依佛<lb n="0776c01"/>
出家趣入正法。復有無量無邊眾生。聞佛<lb n="0776c02"/>
所說盡壽安住十善業道依聲聞乘發心<lb n="0776c03"/>
不退。復有無量無邊眾生。聞佛所說盡壽<lb n="0776c04"/>
安住十善業道依獨覺乘發心不退。復有<lb n="0776c05"/>
無量無邊眾生。聞佛所說盡壽安住十善<lb n="0776c06"/>
業道依大乘中發阿耨多羅三藐三菩提<lb n="0776c07"/>
心不復退轉。復有無量無邊眾生。聞佛所<lb n="0776c08"/>
說得世正見由此正見除滅一切往惡趣<lb n="0776c09"/>
因煩惱惡業增長一切向善趣因正願善<lb n="0776c10"/>
業。復有無量無邊眾生。聞佛所說皆受三<lb n="0776c11"/>
歸安住近事近住淨戒樂供養佛樂聽聞<lb n="0776c12"/>
法樂奉事僧晝夜精勤曾無懈廢。復有無<lb n="0776c13"/>
量無邊眾生聞佛所說遠離一切邪趣邪歸<lb n="0776c14"/>
惡意惡業於佛法中得決定信棄捨家法<lb n="0776c15"/>
清淨出家<lb n="0776c16"/>

<p loc="[0776c16]">爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言。善男子。<lb n="0776c17"/>
吾今持此地藏十輪大記法門。付囑汝手。汝<lb n="0776c18"/>
當受持廣令流布。若諸眾生於此法門。有<lb n="0776c19"/>
能讀誦思惟其義為他解說住正行者。汝<lb n="0776c20"/>
當為彼守護十法。令於長夜利益安樂。何<lb n="0776c21"/>
等為十。一者為彼守護一切財位令無損<lb n="0776c22"/>
乏。二者為彼守護一切怨敵令不侵害。<lb n="0776c23"/>
三者為彼守護令捨一切邪見邪歸十惡業<lb n="0776c24"/>
道。四者為彼守護令免一切身語<gaiji cb='CB00353' des='[言*適]' uni='8B81' mojikyo='M036091' mofont='Mojikyo M107' mochar='6F20'>讁</gaiji>罰。五<lb n="0776c25"/>
者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄。六若為彼<lb n="0776c26"/>
守護令於一切軌範尸羅皆得無犯。七者<lb n="0776c27"/>
為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非<lb n="0776c28"/>
時老病。八者為彼守護不遭一切非時非理<lb n="0776c29"/>
災橫夭歿。九者為彼守護命欲終時得見<lb n="0777a01"/>
一切諸佛色像。十者為彼守護令其終後往<lb n="0777a02"/>
生善趣利益安樂。善男子。若諸有情於此法<lb n="0777a03"/>
門。有能讀誦思惟其義。為他解說住正行<lb n="0777a04"/>
者。汝當為彼勤加守護如是十法令於長<lb n="0777a05"/>
夜利益安樂。時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言。<lb n="0777a06"/>
唯然世尊。我當受持如是法門廣令流布。<lb n="0777a07"/>
若諸有情於此法門。有能讀誦思惟其義<lb n="0777a08"/>
為他解說住正行者。我當為彼守護十法。<lb n="0777a09"/>
令於長夜利益安樂<lb n="0777a10"/>

<p loc="[0777a10]">時薄伽梵說是經已。於眾會中虛空藏菩<lb n="0777a11"/>
薩摩訶薩．地藏菩薩摩訶薩．金剛藏菩薩摩<lb n="0777a12"/>
訶薩．好疑問菩薩摩訶薩．天藏大梵等及諸<lb n="0777a13"/>
天．龍．藥叉．健達縛．阿素洛．揭路荼．緊捺洛．<lb n="0777a14"/>
莫呼洛伽．人．非人等一切大眾聞佛所說。皆<lb n="0777a15"/>
大歡喜信受奉行<lb n="0777a16"/>

大乘大集地藏十輪經卷第十<lb n="0777a17"/>

大乘大集地藏十輪經序<lb n="0777a18"/>

<p loc="[0777a18]">昔者旭照高山。天宮御一乘之駕。流暉原隰。<lb n="0777a19"/>
鹿苑轉四諦之輪。雖復發軫分逵。而塗無亂<lb n="0777a20"/>
轍。一雲普洽。而卉木各茂。自鵠林變色慧<lb n="0777a21"/>
日寢光。達學電謝以息肩。真人長往而寂<lb n="0777a22"/>
慮。且前賢述聖。難令各解。後進孤陋。更異<lb n="0777a23"/>
親承。況乎正法既往。久當像末。定慧與福德<lb n="0777a24"/>
異時。醇化與澆風殊運。然則一乘三乘之駕。<lb n="0777a25"/>
安可以同其轍哉。若識時來在數藥性勿違。<lb n="0777a26"/>
然後可以清沈痼之宿疾。體權實之同歸矣。<lb n="0777a27"/>
十輪經者。則此土末法之教也。何以明之。佛<lb n="0777a28"/>
以末法惡時去聖浸遠敗根比之坏器。空見<lb n="0777a29"/>
借喻生盲。沈醉五欲。類石田之不苗。放肆十<lb n="0777b01"/>
惡。似臭身之垢穢。故此經能濯臭身開盲目<lb n="0777b02"/>
陶坏器沃石田。是以菩薩示聲聞之形。象王<lb n="0777b03"/>
敬出家之服。以此幢相化彼無慚。顯二事之<lb n="0777b04"/>
護持成三乘之道果。故經曰。為令此土三寶<lb n="0777b05"/>
種姓威德熾盛久住世故。又曰。摧滅一切諸<lb n="0777b06"/>
眾生類猶如金剛堅固煩惱。然則三寶久住。<lb n="0777b07"/>
顯教傳於末法。金剛煩惱驗障異乎一乘。尋<lb n="0777b08"/>
舊經之來。年代蓋久。但譜第遺目。傳人失<lb n="0777b09"/>
記。翻譯之主既往。來茲之日罕聞。同我者失<lb n="0777b10"/>
魄於真彩。異我者大笑於淡味。謬以千里。能<lb n="0777b11"/>
勿悲乎。夫極曜文天。或蔽虧於薄霧。至言<lb n="0777b12"/>
軌物。時淪滯於廣辯。鍼石一違。有死生之<lb n="0777b13"/>
巨痛。纖毫錯學。有升墜之異塗。其可易乎。屬<lb n="0777b14"/>
有三藏玄奘法師者。始則學架東朝。末乃訪<lb n="0777b15"/>
道西域。輕一生之性命。涉數萬之艱難。果能<lb n="0777b16"/>
竭溟渤。以索亡珠。蹈龍宮而窮祕藏。吞法流<lb n="0777b17"/>
於智海。瓶寫無遺。受道氣於檀林。香風更<lb n="0777b18"/>
馥。至於因明三量聲論八音。莫不究立破之<lb n="0777b19"/>
源。窮字轉之本。如來所說菩薩所傳。已來未<lb n="0777b20"/>
來一朝備集。昉以薄業不偶真應。幸達聖制<lb n="0777b21"/>
亂於未肇。後賢傳燈於既夕。遂使定死餘<lb n="0777b22"/>
命。冀反魂於法藥。昏野迷方。期還轅於覺道。<lb n="0777b23"/>
於是染翰操紙杜絕外慮務詳至教釋彼紛<lb n="0777b24"/>
執。疇諮法主重啟梵文。粵以永徽二年歲次<lb n="0777b25"/>
辛亥正月乙未。盡其年十二月甲寅翻譯始<lb n="0777b26"/>
畢。凡八品十卷。以今所翻比諸舊本。舊本已<lb n="0777b27"/>
有今更詳明。舊本所無斯文具載。於是處座<lb n="0777b28"/>
伉談者。響法雷而吐辯。靜慮通微者。鏡玄波<lb n="0777b29"/>
而照心頂火暴腹之徒。戢螢暉於慧日。喜足<lb n="0777c01"/>
謙懷之侶。騰高節於清風矣前佛既往。後佛<lb n="0777c02"/>
未興。庶此教長懸。永濟來者。弘道之士。如何<lb n="0777c03"/>
勿思<lb n="0777c04"/>
大乘大集地藏十輪經卷十