《妙法蓮華經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.21 完成日期：2001/12/05

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資料底本:　大正新脩大正藏經第九冊 No.262

原始資料:　蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供，其他

御製大乘妙法蓮華經序<lb n="0001a04"/>
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昔如來於耆闍崛山中。與大阿羅漢阿若憍<lb n="0001a06"/>
陳如摩訶迦葉無量等眾。演說大乘真經。名<lb n="0001a07"/>
無量義。是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞<lb n="0001a08"/>
洞燭幽顯。普佛世界六種震動。一切人天得<lb n="0001a09"/>
未曾有。咸皆歡喜讚歎。以為是經乃諸佛如<lb n="0001a10"/>
來祕密之藏。神妙叵測。廣大難名。所以拔滯<lb n="0001a11"/>
溺之沈流。拯昏迷之失性。功德弘遠莫可涯<lb n="0001a12"/>
涘。泝求其源。肇彼竺乾流於震旦。爰自西晉<lb n="0001a13"/>
沙門竺法護者初加翻譯。名曰正法華。暨東<lb n="0001a14"/>
晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻。名曰妙法<lb n="0001a15"/>
蓮華。至隋天竺沙門闍那笈多所翻者。亦名<lb n="0001a16"/>
妙法。雖三經文理重沓互陳。而惟三藏法師<lb n="0001a17"/>
獨得其旨。第歷世既遠。不無訛謬。匪資刊正。<lb n="0001a18"/>
漸致多疑。用是特加<gaiji cb='CB00677' des='[雔/言]' uni='8B90' nor='讎' mojikyo='M036125' mofont='Mojikyo M107' mochar='5224'>讐</gaiji>校。仍命鏤梓。以廣其<lb n="0001a19"/>
傳。嗚呼如來愍諸眾生。有種種性種種欲種<lb n="0001a20"/>
種行種種憶想分別。歷劫纏繞無有出期。乃<lb n="0001a21"/>
為此大事因緣現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。<lb n="0001a22"/>
俾皆得度脫超登正覺。此誠濟海之津梁。而<lb n="0001a23"/>
燭幽之慧炬也。善男子善女人一切眾生。能<lb n="0001a24"/>
秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即離一切苦<lb n="0001a25"/>
惱。除一切業障。解一切生死之厄。不啻如飢<lb n="0001a26"/>
之得食。如渴之得飲。如寒之得火。如熱之<lb n="0001a27"/>
得涼。如貧之得寶。如病之得醫。如子之得<lb n="0001a28"/>
母。如渡之得舟。其為快適欣慰。有不可言。<lb n="0001a29"/>
噫道非經無以寓。法非經無以傳。緣經以求<lb n="0001b01"/>
法。緣法以悟道。方識是經之旨。清淨微妙<lb n="0001b02"/>
第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓<lb n="0001b03"/>
滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆<lb n="0001b04"/>
空六根清淨。遄躋上善。以成於正覺者不難<lb n="0001b05"/>
矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絕滅善根。則<lb n="0001b06"/>
身罹苦趣。輪回於生死之域者。其有紀極哉。<lb n="0001b07"/>
雖然善惡兩途。由人所趨。為善獲吉。為惡獲<lb n="0001b08"/>
凶。幽明果報。不爽錙銖。觀於是經者。尚戒<lb n="0001b09"/>
之哉。尚勉之哉<lb n="0001b10"/>

永樂十八年四月十七日<lb n="0001b11"/>
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妙法蓮華經弘傳序<lb n="0001b14"/>
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唐終南山釋道宣述<lb n="0001b16"/>

妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結<lb n="0001b17"/>
大夏出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晉惠<lb n="0001b18"/>
帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。<lb n="0001b19"/>
初翻此經。名正法華。東晉安帝隆安年中。後<lb n="0001b20"/>
秦弘始。龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名<lb n="0001b21"/>
妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門<lb n="0001b22"/>
闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓文<lb n="0001b23"/>
旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈<lb n="0001b24"/>
不無其流。具如序曆。故所非述<lb n="0001b25"/>

夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。<lb n="0001b26"/>
非昔緣無以導心。所以仙苑告成。機分小大<lb n="0001b27"/>
之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘<lb n="0001b28"/>
時。無足覈其高會。是知五千退席。為進增<lb n="0001b29"/>
慢之儔。五百授記。俱崇密化之跡。所以放<lb n="0001c01"/>
光現瑞。開發請之教源。出定揚德。暢佛慧之<lb n="0001c02"/>
宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔緣之不<lb n="0001c03"/>
墜。繫珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。<lb n="0001c04"/>
詞義宛然。喻陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯<lb n="0001c05"/>
溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至<lb n="0001c06"/>
唐六百餘載。總歷群籍四千餘軸。受持盛者。<lb n="0001c07"/>
無出此經。將非機教相扣。並智勝之遺塵。<lb n="0001c08"/>
聞而深敬。俱威王之餘勣。輒於經首。序而綜<lb n="0001c09"/>
之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四<lb n="0001c10"/>
德。趣樂土之玄猷。弘贊莫窮。永貽諸後。云<lb n="0001c11"/>
爾<lb n="0001c12"/>
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妙法蓮華經卷第一<lb n="0001c15"/>
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後秦龜茲國三藏法師<lb n="0001c17"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0001c18"/>

序品第一<lb n="0001c19"/>

如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。<lb n="0001c20"/>
與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏<lb n="0001c21"/>
已盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得<lb n="0001c22"/>
自在。其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優<lb n="0001c23"/>
樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利<lb n="0001c24"/>
弗。大目揵連。摩訶迦旃延。阿<gaiji cb='CB00144' des='[少/(兔-、)]' mojikyo='M007511' mofont='Mojikyo M102' mochar='7026'>瀦</gaiji>樓馱。劫<lb n="0001c25"/>
賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄<lb n="0001c26"/>
拘羅。摩訶拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富<lb n="0001c27"/>
樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅。<lb n="0001c28"/>
如是眾所知識大阿羅漢等。復有學無學<lb n="0001c29"/>
二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六<lb n="0002a01"/>
千人俱。羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅母耶輸陀羅比丘尼。亦<lb n="0002a02"/>
與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨<lb n="0002a03"/>
多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂<lb n="0002a04"/>
說辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸<lb n="0002a05"/>
佛。於諸佛所殖眾德本。常為諸佛之所<lb n="0002a06"/>
稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到於<lb n="0002a07"/>
彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾<lb n="0002a08"/>
生。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。<lb n="0002a09"/>
得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。<lb n="0002a10"/>
寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩<lb n="0002a11"/>
薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無<lb n="0002a12"/>
量力菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。<lb n="0002a13"/>
彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等<lb n="0002a14"/>
菩薩摩訶薩八萬人俱<lb n="0002a15"/>

爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子俱。復<lb n="0002a16"/>
有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天<lb n="0002a17"/>
王。與其眷屬萬天子俱。自在天子。大自在<lb n="0002a18"/>
天子。與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主<lb n="0002a19"/>
梵天王。尸棄大梵光明大梵等。與其眷<lb n="0002a20"/>
屬萬二千天子俱。有八龍王。難陀龍王。<lb n="0002a21"/>
跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。<lb n="0002a22"/>
德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯<lb n="0002a23"/>
龍王。優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅龍王等。各與若干百千眷屬<lb n="0002a24"/>
俱。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那<lb n="0002a25"/>
羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若<lb n="0002a26"/>
干百千眷屬俱。有四乾闥婆王。樂乾闥<lb n="0002a27"/>
婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾<lb n="0002a28"/>
闥婆王。各與若干百千眷屬俱。有四阿修<lb n="0002a29"/>
羅王。婆稚阿修羅王。佉羅騫馱阿修羅王。<lb n="0002b01"/>
毘摩質多羅阿修羅王。羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>阿修羅王各<lb n="0002b02"/>
與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王。大<lb n="0002b03"/>
威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓<lb n="0002b04"/>
羅王。如意迦樓羅王。各與若干百千眷屬<lb n="0002b05"/>
俱。韋提希子阿闍世王。與若干百千眷屬<lb n="0002b06"/>
俱。各禮佛足退坐一面<lb n="0002b07"/>

爾時世尊。四眾圍遶。供養恭敬尊重讚歎。為<lb n="0002b08"/>
諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛<lb n="0002b09"/>
所護念。佛說此經已。結加趺坐。入於無<lb n="0002b10"/>
量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅<lb n="0002b11"/>
華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。<lb n="0002b12"/>
而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。爾<lb n="0002b13"/>
時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜<lb n="0002b14"/>
叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人<lb n="0002b15"/>
非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大眾得未曾<lb n="0002b16"/>
有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白<lb n="0002b17"/>
毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下<lb n="0002b18"/>
至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。於此世界。<lb n="0002b19"/>
盡見彼土六趣眾生。又見彼土現在諸佛。<lb n="0002b20"/>
及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘比丘尼<lb n="0002b21"/>
優婆塞優婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩<lb n="0002b22"/>
摩訶薩種種因緣種種信解種種相貌行菩<lb n="0002b23"/>
薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃<lb n="0002b24"/>
後以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作<lb n="0002b25"/>
是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有<lb n="0002b26"/>
此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思議現希<lb n="0002b27"/>
有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是<lb n="0002b28"/>
文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無<lb n="0002b29"/>
量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾<lb n="0002c01"/>
時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼<lb n="0002c02"/>
神等咸作此念。是佛光明神通之相。今當問<lb n="0002c03"/>
誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四眾比<lb n="0002c04"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等<lb n="0002c05"/>
眾會之心。而問文殊師利言。以何因緣而<lb n="0002c06"/>
有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬<lb n="0002c07"/>
八千土。悉見彼佛國界莊嚴。於是彌勒菩<lb n="0002c08"/>
薩。欲重宣此義。以偈問曰

爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大<lb n="0003c12"/>
士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大<lb n="0003c13"/>
法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法<lb n="0003c14"/>
義。諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放<lb n="0003c15"/>
斯光已即說大法。是故當知。今佛現光亦<lb n="0003c16"/>
復如是。欲令眾生咸得聞知一切世間難<lb n="0003c17"/>
信之法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量<lb n="0003c18"/>
無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日<lb n="0003c19"/>
月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解<lb n="0003c20"/>
無上士調御丈夫天人師佛世尊。演說正法。<lb n="0003c21"/>
初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一<lb n="0003c22"/>
無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者。<lb n="0003c23"/>
說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求<lb n="0003c24"/>
辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩說<lb n="0003c25"/>
應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提<lb n="0003c26"/>
成一切種智。次復有佛。亦名日月燈明。<lb n="0003c27"/>
次復有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆<lb n="0003c28"/>
同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗羅<lb n="0003c29"/>
墮。彌勒當知。初佛後佛皆同一字。名日月<lb n="0004a01"/>
燈明。十號具足。所可說法初中後善。其最<lb n="0004a02"/>
後佛未出家時。有八王子。一名有意。二名<lb n="0004a03"/>
善意。三名無量意。四名寶意。五名增意。<lb n="0004a04"/>
六名除疑意。七名嚮意。八名法意。是八王<lb n="0004a05"/>
子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父<lb n="0004a06"/>
出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位亦<lb n="0004a07"/>
隨出家。發大乘意常修梵行。皆為法師。已<lb n="0004a08"/>
於千萬佛所殖諸善本。是時日月燈明佛。<lb n="0004a09"/>
說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。<lb n="0004a10"/>
說是經已。即於大眾中結加趺坐。入於<lb n="0004a11"/>
無量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀<lb n="0004a12"/>
羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙<lb n="0004a13"/>
華。而散佛上及諸大眾。普佛世界六種震動。<lb n="0004a14"/>
爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍<lb n="0004a15"/>
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽<lb n="0004a16"/>
人非人。及諸小王轉輪聖王等。是諸大眾得<lb n="0004a17"/>
未曾有。歡喜合掌一心觀佛<lb n="0004a18"/>

爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬八千<lb n="0004a19"/>
佛土。靡不周遍。如今所見是諸佛土。彌<lb n="0004a20"/>
勒當知。爾時會中有二十億菩薩。樂欲聽<lb n="0004a21"/>
法。是諸菩薩見此光明普照佛土。得未曾<lb n="0004a22"/>
有。欲知此光所為因緣。時有菩薩。名曰<lb n="0004a23"/>
妙光。有八百弟子。是時日月燈明佛從三<lb n="0004a24"/>
昧起。因妙光菩薩說大乘經。名妙法蓮華<lb n="0004a25"/>
教菩薩法佛所護念。六十小劫不起于座。<lb n="0004a26"/>
時會聽者亦坐一處。六十小劫身心不動。<lb n="0004a27"/>
聽佛所說謂如食頃。是時眾中。無有一<lb n="0004a28"/>
人若身若心而生懈惓。日月燈明佛。於六<lb n="0004a29"/>
十小劫說是經已。即於梵魔沙門婆羅門<lb n="0004b01"/>
及天人阿修羅眾中。而宣此言。如來於今<lb n="0004b02"/>
日中夜當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰<lb n="0004b03"/>
德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是<lb n="0004b04"/>
德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽<lb n="0004b05"/>
度阿羅訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜<lb n="0004b06"/>
入無餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法<lb n="0004b07"/>
蓮華經。滿八十小劫為人演說。日月燈明<lb n="0004b08"/>
佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿<lb n="0004b09"/>
耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百<lb n="0004b10"/>
千萬億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰<lb n="0004b11"/>
燃燈。八百弟子中有一人。號曰求名。貪<lb n="0004b12"/>
著利養。雖復讀誦眾經而不通利。多所忘<lb n="0004b13"/>
失。故號求名。是人亦以種諸善根因緣<lb n="0004b14"/>
故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬尊<lb n="0004b15"/>
重讚歎。彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人<lb n="0004b16"/>
乎。我身是也。求名菩薩汝身是也。今見此<lb n="0004b17"/>
瑞與本無異。是故惟忖。今日如來當說大<lb n="0004b18"/>
乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。爾時<lb n="0004b19"/>
文殊師利。於大眾中。欲重宣此義。而說偈<lb n="0004b20"/>
言

<lb n="0004b21"/>
 我念過去世 無量無數劫<lb n="0004b22"/>
 有佛人中尊 號日月燈明<lb n="0004b23"/>
 世尊演說法 度無量眾生<lb n="0004b24"/>
 無數億菩薩 令入佛智慧<lb n="0004b25"/>
 佛未出家時 所生八王子<lb n="0004b26"/>
 見大聖出家 亦隨修梵行<lb n="0004b27"/>
 時佛說大乘 經名無量義<lb n="0004b28"/>
 於諸大眾中 而為廣分別<lb n="0004b29"/>
 佛說此經已 即於法座上<lb n="0004c01"/>
 加趺坐三昧 名無量義處<lb n="0004c02"/>
 天雨曼陀華 天鼓自然鳴<lb n="0004c03"/>
 諸天龍鬼神 供養人中尊<lb n="0004c04"/>
 一切諸佛土 即時大震動<lb n="0004c05"/>
 佛放眉間光 現諸希有事<lb n="0004c06"/>
 此光照東方 萬八千佛土<lb n="0004c07"/>
 示一切眾生 生死業報處<lb n="0004c08"/>
 有見諸佛土 以眾寶莊嚴<lb n="0004c09"/>
 琉璃頗梨色 斯由佛光照<lb n="0004c10"/>
 及見諸天人 龍神夜叉眾<lb n="0004c11"/>
 乾闥緊那羅 各供養其佛<lb n="0004c12"/>
 又見諸如來 自然成佛道<lb n="0004c13"/>
 身色如金山 端嚴甚微妙<lb n="0004c14"/>
 如淨琉璃中 內現真金像<lb n="0004c15"/>
 世尊在大眾 敷演深法義<lb n="0004c16"/>
 一一諸佛土 聲聞眾無數<lb n="0004c17"/>
 因佛光所照 悉見彼大眾<lb n="0004c18"/>
 或有諸比丘 在於山林中<lb n="0004c19"/>
 精進持淨戒 猶如護明珠<lb n="0004c20"/>
 又見諸菩薩 行施忍辱等<lb n="0004c21"/>
 其數如恒沙 斯由佛光照<lb n="0004c22"/>
 又見諸菩薩 深入諸禪定<lb n="0004c23"/>
 身心寂不動 以求無上道<lb n="0004c24"/>
 又見諸菩薩 知法寂滅相<lb n="0004c25"/>
 各於其國土 說法求佛道<lb n="0004c26"/>
 爾時四部眾 見日月燈佛<lb n="0004c27"/>
 現大神通力 其心皆歡喜<lb n="0004c28"/>
 各各自相問 是事何因緣<lb n="0004c29"/>
 天人所奉尊 適從三昧起<lb n="0005a01"/>
 讚妙光菩薩 汝為世間眼<lb n="0005a02"/>
 一切所歸信 能奉持法藏<lb n="0005a03"/>
 如我所說法 唯汝能證知<lb n="0005a04"/>
 世尊既讚歎 令妙光歡喜<lb n="0005a05"/>
 說是法華經 滿六十小劫<lb n="0005a06"/>
 不起於此座 所說上妙法<lb n="0005a07"/>
 是妙光法師 悉皆能受持<lb n="0005a08"/>
 佛說是法華 令眾歡喜已<lb n="0005a09"/>
 尋即於是日 告於天人眾<lb n="0005a10"/>
 諸法實相義 已為汝等說<lb n="0005a11"/>
 我今於中夜 當入於涅槃<lb n="0005a12"/>
 汝一心精進 當離於放逸<lb n="0005a13"/>
 諸佛甚難值 億劫時一遇<lb n="0005a14"/>
 世尊諸子等 聞佛入涅槃<lb n="0005a15"/>
 各各懷悲惱 佛滅一何速<lb n="0005a16"/>
 聖主法之王 安慰無量眾<lb n="0005a17"/>
 我若滅度時 汝等勿憂怖<lb n="0005a18"/>
 是德藏菩薩 於無漏實相<lb n="0005a19"/>
 心已得通達 其次當作佛<lb n="0005a20"/>
 號曰為淨身 亦度無量眾<lb n="0005a21"/>
 佛此夜滅度 如薪盡火滅<lb n="0005a22"/>
 分布諸舍利 而起無量塔<lb n="0005a23"/>
 比丘比丘尼 其數如恒沙<lb n="0005a24"/>
 倍復加精進 以求無上道<lb n="0005a25"/>
 是妙光法師 奉持佛法藏<lb n="0005a26"/>
 八十小劫中 廣宣法華經<lb n="0005a27"/>
 是諸八王子 妙光所開化<lb n="0005a28"/>
 堅固無上道 當見無數佛<lb n="0005a29"/>
 供養諸佛已 隨順行大道<lb n="0005b01"/>
 相繼得成佛 轉次而授記<lb n="0005b02"/>
 最後天中天 號曰燃燈佛<lb n="0005b03"/>
 諸仙之導師 度脫無量眾<lb n="0005b04"/>
 是妙光法師 時有一弟子<lb n="0005b05"/>
 心常懷懈怠 貪著於名利<lb n="0005b06"/>
 求名利無厭 多遊族姓家<lb n="0005b07"/>
 棄捨所習誦 廢忘不通利<lb n="0005b08"/>
 以是因緣故 號之為求名<lb n="0005b09"/>
 亦行眾善業 得見無數佛<lb n="0005b10"/>
 供養於諸佛 隨順行大道<lb n="0005b11"/>
 具六波羅蜜 今見釋師子<lb n="0005b12"/>
 其後當作佛 號名曰彌勒<lb n="0005b13"/>
 廣度諸眾生 其數無有量<lb n="0005b14"/>
 彼佛滅度後 懈怠者汝是<lb n="0005b15"/>
 妙光法師者 今則我身是<lb n="0005b16"/>
 我見燈明佛 本光瑞如此<lb n="0005b17"/>
 以是知今佛 欲說法華經<lb n="0005b18"/>
 今相如本瑞 是諸佛方便<lb n="0005b19"/>
 今佛放光明 助發實相義<lb n="0005b20"/>
 諸人今當知 合掌一心待<lb n="0005b21"/>
 佛當雨法雨 充足求道者<lb n="0005b22"/>
 諸求三乘人 若有疑悔者<lb n="0005b23"/>
 佛當為除斷 令盡無有餘<lb n="0005b24"/>

妙法蓮華經方便品第二<lb n="0005b25"/>

爾時世尊從三昧安詳而起。告舍利弗。諸<lb n="0005b26"/>
佛智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切<lb n="0005b27"/>
聲聞辟支佛所不能知。所以者何。佛曾親<lb n="0005b28"/>
近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。<lb n="0005b29"/>
勇猛精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨<lb n="0005c01"/>
宜所說意趣難解。舍利弗。吾從成佛已<lb n="0005c02"/>
來。種種因緣。種種譬喻。廣演言教。無數方<lb n="0005c03"/>
便引導眾生。令離諸著。所以者何。如來方<lb n="0005c04"/>
便知見波羅蜜。皆已具足。舍利弗。如來知<lb n="0005c05"/>
見廣大深遠。無量無礙力無所畏。禪定解脫<lb n="0005c06"/>
三昧。深入無際。成就一切未曾有法。舍利<lb n="0005c07"/>
弗。如來能種種分別巧說諸法。言辭柔軟<lb n="0005c08"/>
悅可眾心。舍利弗。取要言之。無量無邊未<lb n="0005c09"/>
曾有法。佛悉成就。止舍利弗。不須復說。所<lb n="0005c10"/>
以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯<lb n="0005c11"/>
佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是<lb n="0005c12"/>
相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。<lb n="0005c13"/>
如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。<lb n="0005c14"/>
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

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 世雄不可量 諸天及世人<lb n="0005c16"/>
 一切眾生類 無能知佛者<lb n="0005c17"/>
 佛力無所畏 解脫諸三昧<lb n="0005c18"/>
 及佛諸餘法 無能測量者<lb n="0005c19"/>
 本從無數佛 具足行諸道<lb n="0005c20"/>
 甚深微妙法 難見難可了<lb n="0005c21"/>
 於無量億劫 行此諸道已<lb n="0005c22"/>
 道場得成果 我已悉知見<lb n="0005c23"/>
 如是大果報 種種性相義<lb n="0005c24"/>
 我及十方佛 乃能知是事<lb n="0005c25"/>
 是法不可示 言辭相寂滅<lb n="0005c26"/>
 諸餘眾生類 無有能得解<lb n="0005c27"/>
 除諸菩薩眾 信力堅固者<lb n="0005c28"/>
 諸佛弟子眾 曾供養諸佛<lb n="0005c29"/>
 一切漏已盡 住是最後身<lb n="0006a01"/>
 如是諸人等 其力所不堪<lb n="0006a02"/>
 假使滿世間 皆如舍利弗<lb n="0006a03"/>
 盡思共度量 不能測佛智<lb n="0006a04"/>
 正使滿十方 皆如舍利弗<lb n="0006a05"/>
 及餘諸弟子 亦滿十方剎<lb n="0006a06"/>
 盡思共度量 亦復不能知<lb n="0006a07"/>
 辟支佛利智 無漏最後身<lb n="0006a08"/>
 亦滿十方界 其數如竹林<lb n="0006a09"/>
 斯等共一心 於億無量劫<lb n="0006a10"/>
 欲思佛實智 莫能知少分<lb n="0006a11"/>
 新發意菩薩 供養無數佛<lb n="0006a12"/>
 了達諸義趣 又能善說法<lb n="0006a13"/>
 如稻麻竹葦 充滿十方剎<lb n="0006a14"/>
 一心以妙智 於恒河沙劫<lb n="0006a15"/>
 咸皆共思量 不能知佛智<lb n="0006a16"/>
 不退諸菩薩 其數如恒沙<lb n="0006a17"/>
 一心共思求 亦復不能知<lb n="0006a18"/>
 又告舍利弗 無漏不思議<lb n="0006a19"/>
 甚深微妙法 我今已具得<lb n="0006a20"/>
 唯我知是相 十方佛亦然<lb n="0006a21"/>
 舍利弗當知 諸佛語無異<lb n="0006a22"/>
 於佛所說法 當生大信力<lb n="0006a23"/>
 世尊法久後 要當說真實<lb n="0006a24"/>
 告諸聲聞眾 及求緣覺乘<lb n="0006a25"/>
 我令脫苦縛 逮得涅槃者<lb n="0006a26"/>
 佛以方便力 示以三乘教<lb n="0006a27"/>
 眾生處處著 引之令得出<lb n="0006a28"/>

爾時大眾中。有諸聲聞漏盡阿羅漢阿若憍<lb n="0006a29"/>
陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心比丘<lb n="0006b01"/>
比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世<lb n="0006b02"/>
尊。何故慇懃稱歎方便而作是言。佛所得<lb n="0006b03"/>
法甚深難解。有所言說意趣難知。一切<lb n="0006b04"/>
聲聞辟支佛所不能及。佛說一解脫義。我<lb n="0006b05"/>
等亦得此法到於涅槃。而今不知是義所<lb n="0006b06"/>
趣<lb n="0006b07"/>

爾時舍利弗知四眾心疑。自亦未了。而白<lb n="0006b08"/>
佛言。世尊。何因何緣。慇懃稱歎諸佛第一<lb n="0006b09"/>
方便。甚深微妙難解之法。我自昔來未曾從<lb n="0006b10"/>
佛聞如是說。今者四眾咸皆有疑。唯願世<lb n="0006b11"/>
尊。敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙<lb n="0006b12"/>
難解之法。爾時舍利弗欲重宣此義。而說<lb n="0006b13"/>
偈言

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 慧日大聖尊 久乃說是法<lb n="0006b15"/>
 自說得如是 力無畏三昧<lb n="0006b16"/>
 禪定解脫等 不可思議法<lb n="0006b17"/>
 道場所得法 無能發問者<lb n="0006b18"/>
 我意難可測 亦無能問者<lb n="0006b19"/>
 無問而自說 稱歎所行道<lb n="0006b20"/>
 智慧甚微妙 諸佛之所得<lb n="0006b21"/>
 無漏諸羅漢 及求涅槃者<lb n="0006b22"/>
 今皆墮疑網 佛何故說是<lb n="0006b23"/>
 其求緣覺者 比丘比丘尼<lb n="0006b24"/>
 諸天龍鬼神 及乾闥婆等<lb n="0006b25"/>
 相視懷猶豫 瞻仰兩足尊<lb n="0006b26"/>
 是事為云何 願佛為解說<lb n="0006b27"/>
 於諸聲聞眾 佛說我第一<lb n="0006b28"/>
 我今自於智 疑惑不能了<lb n="0006b29"/>
 為是究竟法 為是所行道<lb n="0006c01"/>
 佛口所生子 合掌瞻仰待<lb n="0006c02"/>
 願出微妙音 時為如實說<lb n="0006c03"/>
 諸天龍神等 其數如恒沙<lb n="0006c04"/>
 求佛諸菩薩 大數有八萬<lb n="0006c05"/>
 又諸萬億國 轉輪聖王至<lb n="0006c06"/>
 合掌以敬心 欲聞具足道<lb n="0006c07"/>

爾時佛告舍利弗。止止不須復說。若說是<lb n="0006c08"/>
事。一切世間諸天及人皆當驚疑。舍利弗重<lb n="0006c09"/>
白佛言。世尊。唯願說之。唯願說之。所<lb n="0006c10"/>
以者何。是會無數百千萬億阿僧祇眾生。曾<lb n="0006c11"/>
見諸佛。諸根猛利智慧明了。聞佛所說則<lb n="0006c12"/>
能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。而說偈<lb n="0006c13"/>
言

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法王無上尊唯說願勿慮<lb n="0006c15"/>
是會無量眾有能敬信者<lb n="0006c16"/>

佛復止舍利弗。若說是事。一切世間天人阿<lb n="0006c17"/>
修羅。皆當驚疑。增上慢比丘將墜於大坑。<lb n="0006c18"/>
爾時世尊。重說偈言

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止止不須說我法妙難思<lb n="0006c20"/>
諸增上慢者聞必不敬信<lb n="0006c21"/>

爾時舍利弗重白佛言。世尊。唯願說之。<lb n="0006c22"/>
唯願說之。今此會中。如我等比百千萬億。<lb n="0006c23"/>
世世已曾從佛受化。如此人等必能敬信。<lb n="0006c24"/>
長夜安隱多所饒益。爾時舍利弗欲重宣<lb n="0006c25"/>
此義。而說偈言

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 無上兩足尊 願說第一法<lb n="0006c27"/>
 我為佛長子 唯垂分別說<lb n="0006c28"/>
 是會無量眾 能敬信此法<lb n="0006c29"/>
 佛已曾世世 教化如是等<lb n="0007a01"/>
 皆一心合掌 欲聽受佛語<lb n="0007a02"/>
 我等千二百 及餘求佛者<lb n="0007a03"/>
 願為此眾故 唯垂分別說<lb n="0007a04"/>
 是等聞此法 則生大歡喜<lb n="0007a05"/>

爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不<lb n="0007a06"/>
說。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解<lb n="0007a07"/>
說。說此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞<lb n="0007a08"/>
優婆夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以<lb n="0007a09"/>
者何。此輩罪根深重及增上慢。未得謂得。<lb n="0007a10"/>
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然而不制止<lb n="0007a12"/>

爾時佛告舍利弗。我今此眾無復枝葉。純<lb n="0007a13"/>
有貞實。舍利弗。如是增上慢人。退亦佳矣。<lb n="0007a14"/>
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來時乃說之。如優曇<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>華時一現耳。舍利<lb n="0007a17"/>
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言無虛妄。無有餘乘唯一佛乘。爾時世<lb n="0007c10"/>
尊。欲重宣此義。而說偈言

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 比丘比丘尼 有懷增上慢<lb n="0007c12"/>
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 於諸無量佛 不行深妙道<lb n="0008a01"/>
 眾苦所惱亂 為是說涅槃<lb n="0008a02"/>
 我設是方便 令得入佛慧<lb n="0008a03"/>
 未曾說汝等 當得成佛道<lb n="0008a04"/>
 所以未曾說 說時未至故<lb n="0008a05"/>
 今正是其時 決定說大乘<lb n="0008a06"/>
 我此九部法 隨順眾生說<lb n="0008a07"/>
 入大乘為本 以故說是經<lb n="0008a08"/>
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 無量諸佛所 而行深妙道<lb n="0008a10"/>
 為此諸佛子 說是大乘經<lb n="0008a11"/>
 我記如是人 來世成佛道<lb n="0008a12"/>
 以深心念佛 修持淨戒故<lb n="0008a13"/>
 此等聞得佛 大喜充遍身<lb n="0008a14"/>
 佛知彼心行 故為說大乘<lb n="0008a15"/>
 聲聞若菩薩 聞我所說法<lb n="0008a16"/>
 乃至於一偈 皆成佛無疑<lb n="0008a17"/>
 十方佛土中 唯有一乘法<lb n="0008a18"/>
 無二亦無三 除佛方便說<lb n="0008a19"/>
 但以假名字 引導於眾生<lb n="0008a20"/>
 說佛智慧故 諸佛出於世<lb n="0008a21"/>
 唯此一事實 餘二則非真<lb n="0008a22"/>
 終不以小乘 濟度於眾生<lb n="0008a23"/>
 佛自住大乘 如其所得法<lb n="0008a24"/>
 定慧力莊嚴 以此度眾生<lb n="0008a25"/>
 自證無上道 大乘平等法<lb n="0008a26"/>
 若以小乘化 乃至於一人<lb n="0008a27"/>
 我則墮慳貪 此事為不可<lb n="0008a28"/>
 若人信歸佛 如來不欺誑<lb n="0008a29"/>
 亦無貪嫉意 斷諸法中惡<lb n="0008b01"/>
 故佛於十方 而獨無所畏<lb n="0008b02"/>
 我以相嚴身 光明照世間<lb n="0008b03"/>
 無量眾所尊 為說實相印<lb n="0008b04"/>
 舍利弗當知 我本立誓願<lb n="0008b05"/>
 欲令一切眾 如我等無異<lb n="0008b06"/>
 如我昔所願 今者已滿足<lb n="0008b07"/>
 化一切眾生 皆令入佛道<lb n="0008b08"/>
 若我遇眾生 盡教以佛道<lb n="0008b09"/>
 無智者錯亂 迷惑不受教<lb n="0008b10"/>
 我知此眾生 未曾修善本<lb n="0008b11"/>
 堅著於五欲 癡愛故生惱<lb n="0008b12"/>
 以諸欲因緣 墜墮三惡道<lb n="0008b13"/>
 輪迴六趣中 備受諸苦毒<lb n="0008b14"/>
 受胎之微形 世世常增長<lb n="0008b15"/>
 薄德少福人 眾苦所逼迫<lb n="0008b16"/>
 入邪見稠林 若有若無等<lb n="0008b17"/>
 依止此諸見 具足六十二<lb n="0008b18"/>
 深著虛妄法 堅受不可捨<lb n="0008b19"/>
 我慢自矜高 諂曲心不實<lb n="0008b20"/>
 於千萬億劫 不聞佛名字<lb n="0008b21"/>
 亦不聞正法 如是人難度<lb n="0008b22"/>
 是故舍利弗 我為設方便<lb n="0008b23"/>
 說諸盡苦道 示之以涅槃<lb n="0008b24"/>
 我雖說涅槃 是亦非真滅<lb n="0008b25"/>
 諸法從本來 常自寂滅相<lb n="0008b26"/>
 佛子行道已 來世得作佛<lb n="0008b27"/>
 我有方便力 開示三乘法<lb n="0008b28"/>
 一切諸世尊 皆說一乘道<lb n="0008b29"/>
 今此諸大眾 皆應除疑惑<lb n="0008c01"/>
 諸佛語無異 唯一無二乘<lb n="0008c02"/>
 過去無數劫 無量滅度佛<lb n="0008c03"/>
 百千萬億種 其數不可量<lb n="0008c04"/>
 如是諸世尊 種種緣譬喻<lb n="0008c05"/>
 無數方便力 演說諸法相<lb n="0008c06"/>
 是諸世尊等 皆說一乘法<lb n="0008c07"/>
 化無量眾生 令入於佛道<lb n="0008c08"/>
 又諸大聖主 知一切世間<lb n="0008c09"/>
 天人群生類 深心之所欲<lb n="0008c10"/>
 更以異方便 助顯第一義<lb n="0008c11"/>
 若有眾生類 值諸過去佛<lb n="0008c12"/>
 若聞法布施 或持戒忍辱<lb n="0008c13"/>
 精進禪智等 種種修福慧<lb n="0008c14"/>
 如是諸人等 皆已成佛道<lb n="0008c15"/>
 諸佛滅度已 若人善軟心<lb n="0008c16"/>
 如是諸眾生 皆已成佛道<lb n="0008c17"/>
 諸佛滅度已 供養舍利者<lb n="0008c18"/>
 起萬億種塔 金銀及頗梨<lb n="0008c19"/>
 車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>與馬腦 玫瑰琉璃珠<lb n="0008c20"/>
 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔<lb n="0008c21"/>
 或有起石廟 栴檀及沈水<lb n="0008c22"/>
 木<gaiji cb='CB00189' des='[木*蜜]' uni='6AC1' mojikyo='M015754' mofont='Mojikyo M103' mochar='75CD'>櫁</gaiji>并餘材 塼瓦泥土等<lb n="0008c23"/>
 若於曠野中 積土成佛廟<lb n="0008c24"/>
 乃至童子戲 聚沙為佛塔<lb n="0008c25"/>
 如是諸人等 皆已成佛道<lb n="0008c26"/>
 若人為佛故 建立諸形像<lb n="0008c27"/>
 刻彫成眾相 皆已成佛道<lb n="0008c28"/>
 或以七寶成 <gaiji cb='CB00428' des='[金*俞]' uni='936E' nor='鋀' mojikyo='M040645' mofont='Mojikyo M108' mochar='5072'>鍮</gaiji>石赤白銅<lb n="0008c29"/>
 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥<lb n="0009a01"/>
 或以膠漆布 嚴飾作佛像<lb n="0009a02"/>
 如是諸人等 皆已成佛道<lb n="0009a03"/>
 彩畫作佛像 百福莊嚴相<lb n="0009a04"/>
 自作若使人 皆已成佛道<lb n="0009a05"/>
 乃至童子戲 若草木及筆<lb n="0009a06"/>
 或以指爪甲 而畫作佛像<lb n="0009a07"/>
 如是諸人等 漸漸積功德<lb n="0009a08"/>
 具足大悲心 皆已成佛道<lb n="0009a09"/>
 但化諸菩薩 度脫無量眾<lb n="0009a10"/>
 若人於塔廟 寶像及畫像<lb n="0009a11"/>
 以華香幡蓋 敬心而供養<lb n="0009a12"/>
 若使人作樂 擊鼓吹角貝<lb n="0009a13"/>
 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸<lb n="0009a14"/>
 如是眾妙音 盡持以供養<lb n="0009a15"/>
 或以歡喜心 歌唄頌佛德<lb n="0009a16"/>
 乃至一小音 皆已成佛道<lb n="0009a17"/>
 若人散亂心 乃至以一華<lb n="0009a18"/>
 供養於畫像 漸見無數佛<lb n="0009a19"/>
 或有人禮拜 或復但合掌<lb n="0009a20"/>
 乃至舉一手 或復小低頭<lb n="0009a21"/>
 以此供養像 漸見無量佛<lb n="0009a22"/>
 自成無上道 廣度無數眾<lb n="0009a23"/>
 入無餘涅槃 如薪盡火滅<lb n="0009a24"/>
 若人散亂心 入於塔廟中<lb n="0009a25"/>
 一稱南無佛 皆已成佛道<lb n="0009a26"/>
 於諸過去佛 在世或滅度<lb n="0009a27"/>
 若有聞是法 皆已成佛道<lb n="0009a28"/>
 未來諸世尊 其數無有量<lb n="0009a29"/>
 是諸如來等 亦方便說法<lb n="0009b01"/>
 一切諸如來 以無量方便<lb n="0009b02"/>
 度脫諸眾生 入佛無漏智<lb n="0009b03"/>
 若有聞法者 無一不成佛<lb n="0009b04"/>
 諸佛本誓願 我所行佛道<lb n="0009b05"/>
 普欲令眾生 亦同得此道<lb n="0009b06"/>
 未來世諸佛 雖說百千億<lb n="0009b07"/>
 無數諸法門 其實為一乘<lb n="0009b08"/>
 諸佛兩足尊 知法常無性<lb n="0009b09"/>
 佛種從緣起 是故說一乘<lb n="0009b10"/>
 是法住法位 世間相常住<lb n="0009b11"/>
 於道場知已 導師方便說<lb n="0009b12"/>
 天人所供養 現在十方佛<lb n="0009b13"/>
 其數如恒沙 出現於世間<lb n="0009b14"/>
 安隱眾生故 亦說如是法<lb n="0009b15"/>
 知第一寂滅 以方便力故<lb n="0009b16"/>
 雖示種種道 其實為佛乘<lb n="0009b17"/>
 知眾生諸行 深心之所念<lb n="0009b18"/>
 過去所習業 欲性精進力<lb n="0009b19"/>
 及諸根利鈍 以種種因緣<lb n="0009b20"/>
 譬喻亦言辭 隨應方便說<lb n="0009b21"/>
 今我亦如是 安隱眾生故<lb n="0009b22"/>
 以種種法門 宣示於佛道<lb n="0009b23"/>
 我以智慧力 知眾生性欲<lb n="0009b24"/>
 方便說諸法 皆令得歡喜<lb n="0009b25"/>
 舍利弗當知 我以佛眼觀<lb n="0009b26"/>
 見六道眾生 貧窮無福慧<lb n="0009b27"/>
 入生死嶮道 相續苦不斷<lb n="0009b28"/>
 深著於五欲 如犛牛愛尾<lb n="0009b29"/>
 以貪愛自蔽 盲瞑無所見<lb n="0009c01"/>
 不求大勢佛 及與斷苦法<lb n="0009c02"/>
 深入諸邪見 以苦欲捨苦<lb n="0009c03"/>
 為是眾生故 而起大悲心<lb n="0009c04"/>
 我始坐道場 觀樹亦經行<lb n="0009c05"/>
 於三七日中 思惟如是事<lb n="0009c06"/>
 我所得智慧 微妙最第一<lb n="0009c07"/>
 眾生諸根鈍 著樂癡所盲<lb n="0009c08"/>
 如斯之等類 云何而可度<lb n="0009c09"/>
 爾時諸梵王 及諸天帝釋<lb n="0009c10"/>
 護世四天王 及大自在天<lb n="0009c11"/>
 并餘諸天眾 眷屬百千萬<lb n="0009c12"/>
 恭敬合掌禮 請我轉法輪<lb n="0009c13"/>
 我即自思惟 若但讚佛乘<lb n="0009c14"/>
 眾生沒在苦 不能信是法<lb n="0009c15"/>
 破法不信故 墜於三惡道<lb n="0009c16"/>
 我寧不說法 疾入於涅槃<lb n="0009c17"/>
 尋念過去佛 所行方便力<lb n="0009c18"/>
 我今所得道 亦應說三乘<lb n="0009c19"/>
 作是思惟時 十方佛皆現<lb n="0009c20"/>
 梵音慰喻我 善哉釋迦文<lb n="0009c21"/>
 第一之導師 得是無上法<lb n="0009c22"/>
 隨諸一切佛 而用方便力<lb n="0009c23"/>
 我等亦皆得 最妙第一法<lb n="0009c24"/>
 為諸眾生類 分別說三乘<lb n="0009c25"/>
 少智樂小法 不自信作佛<lb n="0009c26"/>
 是故以方便 分別說諸果<lb n="0009c27"/>
 雖復說三乘 但為教菩薩<lb n="0009c28"/>
 舍利弗當知 我聞聖師子<lb n="0009c29"/>
 深淨微妙音 喜稱南無佛<lb n="0010a01"/>
 復作如是念 我出濁惡世<lb n="0010a02"/>
 如諸佛所說 我亦隨順行<lb n="0010a03"/>
 思惟是事已 即趣波羅柰<lb n="0010a04"/>
 諸法寂滅相 不可以言宣<lb n="0010a05"/>
 以方便力故 為五比丘說<lb n="0010a06"/>
 是名轉法輪 便有涅槃音<lb n="0010a07"/>
 及以阿羅漢 法僧差別名<lb n="0010a08"/>
 從久遠劫來 讚示涅槃法<lb n="0010a09"/>
 生死苦永盡 我常如是說<lb n="0010a10"/>
 舍利弗當知 我見佛子等<lb n="0010a11"/>
 志求佛道者 無量千萬億<lb n="0010a12"/>
 咸以恭敬心 皆來至佛所<lb n="0010a13"/>
 曾從諸佛聞 方便所說法<lb n="0010a14"/>
 我即作是念 如來所以出<lb n="0010a15"/>
 為說佛慧故 今正是其時<lb n="0010a16"/>
 舍利弗當知 鈍根小智人<lb n="0010a17"/>
 著相憍慢者 不能信是法<lb n="0010a18"/>
 今我喜無畏 於諸菩薩中<lb n="0010a19"/>
 正直捨方便 但說無上道<lb n="0010a20"/>
 菩薩聞是法 疑網皆已除<lb n="0010a21"/>
 千二百羅漢 悉亦當作佛<lb n="0010a22"/>
 如三世諸佛 說法之儀式<lb n="0010a23"/>
 我今亦如是 說無分別法<lb n="0010a24"/>
 諸佛興出世 懸遠值遇難<lb n="0010a25"/>
 正使出于世 說是法復難<lb n="0010a26"/>
 無量無數劫 聞是法亦難<lb n="0010a27"/>
 能聽是法者 斯人亦復難<lb n="0010a28"/>
 譬如優曇花 一切皆愛樂<lb n="0010a29"/>
 天人所希有 時時乃一出<lb n="0010b01"/>
 聞法歡喜讚 乃至發一言<lb n="0010b02"/>
 則為已供養 一切三世佛<lb n="0010b03"/>
 是人甚希有 過於優曇花<lb n="0010b04"/>
 汝等勿有疑 我為諸法王<lb n="0010b05"/>
 普告諸大眾 但以一乘道<lb n="0010b06"/>
 教化諸菩薩 無聲聞弟子<lb n="0010b07"/>
 汝等舍利弗 聲聞及菩薩<lb n="0010b08"/>
 當知是妙法 諸佛之祕要<lb n="0010b09"/>
 以五濁惡世 但樂著諸欲<lb n="0010b10"/>
 如是等眾生 終不求佛道<lb n="0010b11"/>
 當來世惡人 聞佛說一乘<lb n="0010b12"/>
 迷惑不信受 破法墮惡道<lb n="0010b13"/>
 有慚愧清淨 志求佛道者<lb n="0010b14"/>
 當為如是等 廣讚一乘道<lb n="0010b15"/>
 舍利弗當知 諸佛法如是<lb n="0010b16"/>
 以萬億方便 隨宜而說法<lb n="0010b17"/>
 其不習學者 不能曉了此<lb n="0010b18"/>
 汝等既已知 諸佛世之師<lb n="0010b19"/>
 隨宜方便事 無復諸疑惑<lb n="0010b20"/>
 心生大歡喜 自知當作佛<lb n="0010b21"/>

妙法蓮華經卷第一<lb n="0010b22"/>
<lb n="0010b23"/>
<lb n="0010b24"/>

妙法蓮華經卷第二<lb n="0010b25"/>
<lb n="0010b26"/>

後秦龜茲國三藏法師<lb n="0010b27"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0010b28"/>

譬喻品第三<lb n="0010b29"/>

爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。<lb n="0010c01"/>
而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇<lb n="0010c02"/>
躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是<lb n="0010c03"/>
法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯<lb n="0010c04"/>
事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我<lb n="0010c05"/>
常獨處山林樹下。若坐若行。每作是念。我<lb n="0010c06"/>
等同入法性。云何如來以小乘法而見濟<lb n="0010c07"/>
度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等<lb n="0010c08"/>
待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。<lb n="0010c09"/>
必以大乘而得度脫。然我等不解方便隨<lb n="0010c10"/>
宜所說。初聞佛法遇便信受思惟取證。世<lb n="0010c11"/>
尊。我從昔來終日竟夜每自剋責。而今從佛<lb n="0010c12"/>
聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然<lb n="0010c13"/>
快得安隱。今日乃知真是佛子。從佛口生<lb n="0010c14"/>
從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣<lb n="0010c15"/>
此義。而說偈言

<lb n="0010c16"/>
 我聞是法音 得所未曾有<lb n="0010c17"/>
 心懷大歡喜 疑網皆已除<lb n="0010c18"/>
 昔來蒙佛教 不失於大乘<lb n="0010c19"/>
 佛音甚希有 能除眾生惱<lb n="0010c20"/>
 我已得漏盡 聞亦除憂惱<lb n="0010c21"/>
 我處於山谷 或在樹林下<lb n="0010c22"/>
 若坐若經行 常思惟是事<lb n="0010c23"/>
 嗚呼深自責 云何而自欺<lb n="0010c24"/>
 我等亦佛子 同入無漏法<lb n="0010c25"/>
 不能於未來 演說無上道<lb n="0010c26"/>
 金色三十二 十力諸解脫<lb n="0010c27"/>
 同共一法中 而不得此事<lb n="0010c28"/>
 八十種妙好 十八不共法<lb n="0010c29"/>
 如是等功德 而我皆已失<lb n="0011a01"/>
 我獨經行時 見佛在大眾<lb n="0011a02"/>
 名聞滿十方 廣饒益眾生<lb n="0011a03"/>
 自惟失此利 我為自欺誑<lb n="0011a04"/>
 我常於日夜 每思惟是事<lb n="0011a05"/>
 欲以問世尊 為失為不失<lb n="0011a06"/>
 我常見世尊 稱讚諸菩薩<lb n="0011a07"/>
 以是於日夜 籌量如此事<lb n="0011a08"/>
 今聞佛音聲 隨宜而說法<lb n="0011a09"/>
 無漏難思議 令眾至道場<lb n="0011a10"/>
 我本著邪見 為諸梵志師<lb n="0011a11"/>
 世尊知我心 拔邪說涅槃<lb n="0011a12"/>
 我悉除邪見 於空法得證<lb n="0011a13"/>
 爾時心自謂 得至於滅度<lb n="0011a14"/>
 而今乃自覺 非是實滅度<lb n="0011a15"/>
 若得作佛時 具三十二相<lb n="0011a16"/>
 天人夜叉眾 龍神等恭敬<lb n="0011a17"/>
 是時乃可謂 永盡滅無餘<lb n="0011a18"/>
 佛於大眾中 說我當作佛<lb n="0011a19"/>
 聞如是法音 疑悔悉已除<lb n="0011a20"/>
 初聞佛所說 心中大驚疑<lb n="0011a21"/>
 將非魔作佛 惱亂我心耶<lb n="0011a22"/>
 佛以種種緣 譬喻巧言說<lb n="0011a23"/>
 其心安如海 我聞疑網斷<lb n="0011a24"/>
 佛說過去世 無量滅度佛<lb n="0011a25"/>
 安住方便中 亦皆說是法<lb n="0011a26"/>
 現在未來佛 其數無有量<lb n="0011a27"/>
 亦以諸方便 演說如是法<lb n="0011a28"/>
 如今者世尊 從生及出家<lb n="0011a29"/>
 得道轉法輪 亦以方便說<lb n="0011b01"/>
 世尊說實道 波旬無此事<lb n="0011b02"/>
 以是我定知 非是魔作佛<lb n="0011b03"/>
 我墮疑網故 謂是魔所為<lb n="0011b04"/>
 聞佛柔軟音 深遠甚微妙<lb n="0011b05"/>
 演暢清淨法 我心大歡喜<lb n="0011b06"/>
 疑悔永已盡 安住實智中<lb n="0011b07"/>
 我定當作佛 為天人所敬<lb n="0011b08"/>
 轉無上法輪 教化諸菩薩<lb n="0011b09"/>

爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門<lb n="0011b10"/>
等大眾中說。我昔曾於二萬億佛所。為無<lb n="0011b11"/>
上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我<lb n="0011b12"/>
以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我<lb n="0011b13"/>
昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已<lb n="0011b14"/>
得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道<lb n="0011b15"/>
故。為諸聲聞說是大乘經。名妙法蓮華教<lb n="0011b16"/>
菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過<lb n="0011b17"/>
無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。<lb n="0011b18"/>
奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。<lb n="0011b19"/>
號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世<lb n="0011b20"/>
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名<lb n="0011b21"/>
離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾<lb n="0011b22"/>
盛。琉璃為地有八交道。黃金為繩以界其<lb n="0011b23"/>
側。其傍各有七寶行樹。常有華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。華光如<lb n="0011b24"/>
來亦以三乘教化眾生。舍利弗。彼佛出時<lb n="0011b25"/>
雖非惡世。以本願故說三乘法。其劫名<lb n="0011b26"/>
大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以<lb n="0011b27"/>
菩薩為大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思<lb n="0011b28"/>
議。算數譬喻所不能及。非佛智力無能知<lb n="0011b29"/>
者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發<lb n="0011c01"/>
意。皆久殖德本。於無量百千萬億佛所淨<lb n="0011c02"/>
修梵行。恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧<lb n="0011c03"/>
具大神通。善知一切諸法之門。質直無偽志<lb n="0011c04"/>
念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光<lb n="0011c05"/>
佛壽十二小劫。除為王子未作佛時。其國<lb n="0011c06"/>
人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授<lb n="0011c07"/>
堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比<lb n="0011c08"/>
丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行<lb n="0011c09"/>
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土<lb n="0011c10"/>
亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正<lb n="0011c11"/>
法住世三十二小劫。像法住世亦三十二<lb n="0011c12"/>
小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0011c13"/>
 舍利弗來世 成佛普智尊<lb n="0011c14"/>
 號名曰華光 當度無量眾<lb n="0011c15"/>
 供養無數佛 具足菩薩行<lb n="0011c16"/>
 十力等功德 證於無上道<lb n="0011c17"/>
 過無量劫已 劫名大寶嚴<lb n="0011c18"/>
 世界名離垢 清淨無瑕穢<lb n="0011c19"/>
 以琉璃為地 金繩界其道<lb n="0011c20"/>
 七寶雜色樹 常有華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>實<lb n="0011c21"/>
 彼國諸菩薩 志念常堅固<lb n="0011c22"/>
 神通波羅蜜 皆已悉具足<lb n="0011c23"/>
 於無數佛所 善學菩薩道<lb n="0011c24"/>
 如是等大士 華光佛所化<lb n="0011c25"/>
 佛為王子時 棄國捨世榮<lb n="0011c26"/>
 於最末後身 出家成佛道<lb n="0011c27"/>
 華光佛住世 壽十二小劫<lb n="0011c28"/>
 其國人民眾 壽命八小劫<lb n="0011c29"/>
 佛滅度之後 正法住於世<lb n="0012a01"/>
 三十二小劫 廣度諸眾生<lb n="0012a02"/>
 正法滅盡已 像法三十二<lb n="0012a03"/>
 舍利廣流布 天人普供養<lb n="0012a04"/>
 華光佛所為 其事皆如是<lb n="0012a05"/>
 其兩足聖尊 最勝無倫匹<lb n="0012a06"/>
 彼即是汝身 宜應自欣慶<lb n="0012a07"/>

爾時四部眾。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天<lb n="0012a08"/>
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅<lb n="0012a09"/>
伽等大眾。見舍利弗於佛前受阿耨多羅<lb n="0012a10"/>
三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脫<lb n="0012a11"/>
身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王<lb n="0012a12"/>
等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩<lb n="0012a13"/>
訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虛空<lb n="0012a14"/>
中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虛空<lb n="0012a15"/>
中一時俱作。雨眾天華。而作是言。佛昔於<lb n="0012a16"/>
波羅<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji>初轉法輪。今乃復轉無上最大法<lb n="0012a17"/>
輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0012a18"/>
 昔於波羅<gaiji cb='CB00178' des='[木*奈]' nor='奈' mojikyo='M049171' mofont='Mojikyo M109' mochar='6ADE'>奈</gaiji> 轉四諦法輪<lb n="0012a19"/>
 分別說諸法 五眾之生滅<lb n="0012a20"/>
 今復轉最妙 無上大法輪<lb n="0012a21"/>
 是法甚深奧 少有能信者<lb n="0012a22"/>
 我等從昔來 數聞世尊說<lb n="0012a23"/>
 未曾聞如是 深妙之上法<lb n="0012a24"/>
 世尊說是法 我等皆隨喜<lb n="0012a25"/>
 大智舍利弗 今得受尊記<lb n="0012a26"/>
 我等亦如是 必當得作佛<lb n="0012a27"/>
 於一切世間 最尊無有上<lb n="0012a28"/>
 佛道叵思議 方便隨宜說<lb n="0012a29"/>
 我所有福業 今世若過世<lb n="0012b01"/>
 及見佛功德 盡迴向佛道<lb n="0012b02"/>

爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。<lb n="0012b03"/>
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是<lb n="0012b04"/>
諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。<lb n="0012b05"/>
我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學<lb n="0012b06"/>
人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅<lb n="0012b07"/>
槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善<lb n="0012b08"/>
哉世尊。願為四眾說其因緣令離疑悔。爾<lb n="0012b09"/>
時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種<lb n="0012b10"/>
種因緣譬喻言辭方便說法。皆為阿耨多羅<lb n="0012b11"/>
三藐三菩提耶。是諸所說皆為化菩薩故。<lb n="0012b12"/>
然舍利弗。今當復以譬喻更明此義。諸有<lb n="0012b13"/>
智者。以譬喻得解。舍利弗。若國邑聚落有<lb n="0012b14"/>
大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及<lb n="0012b15"/>
諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人眾。一百<lb n="0012b16"/>
二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁<lb n="0012b17"/>
隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝俱時<gaiji cb='CB00666' des='[焱*欠]' uni='6B58' nor='欻' mojikyo='M016202' mofont='Mojikyo M103' mochar='7FC5'>歘</gaiji>然<lb n="0012b18"/>
火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三<lb n="0012b19"/>
十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即<lb n="0012b20"/>
大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門<lb n="0012b21"/>
安隱得出。而諸子等。於火宅內樂著嬉戲。<lb n="0012b22"/>
不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。<lb n="0012b23"/>
心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是<lb n="0012b24"/>
思惟。我身手有力。當以衣<gaiji cb='CB00525' des='[袖-由+戒]' uni='88D3' mojikyo='M034301' mofont='Mojikyo M107' mochar='5E0C'>裓</gaiji>。若以机案。<lb n="0012b25"/>
從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復<lb n="0012b26"/>
狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或<lb n="0012b27"/>
當墮落為火所燒。我當為說怖畏之事。此<lb n="0012b28"/>
舍已燒宜時疾出。無令為火之所燒害。作<lb n="0012b29"/>
是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。<lb n="0012c01"/>
父雖憐愍善言誘喻。而諸子等。樂著嬉戲<lb n="0012c02"/>
不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知<lb n="0012c03"/>
何者是火何者為舍。云何為失。但東西走<lb n="0012c04"/>
戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已為<lb n="0012c05"/>
大火所燒。我及諸子。若不時出。必為所焚。<lb n="0012c06"/>
我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知<lb n="0012c07"/>
諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物情<lb n="0012c08"/>
必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難<lb n="0012c09"/>
得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車<lb n="0012c10"/>
鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此<lb n="0012c11"/>
火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時<lb n="0012c12"/>
諸子聞父所說。珍玩之物適其願故。心各<lb n="0012c13"/>
勇銳互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長<lb n="0012c14"/>
者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露<lb n="0012c15"/>
地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時<lb n="0012c16"/>
諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊<lb n="0012c17"/>
車鹿車牛車願時賜與<lb n="0012c18"/>

舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車<lb n="0012c19"/>
高廣眾寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於<lb n="0012c20"/>
其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。<lb n="0012c21"/>
寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹<lb n="0012c22"/>
枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋<lb n="0012c23"/>
力。行步平正。其疾如風。又多僕從而侍衛<lb n="0012c24"/>
之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏<lb n="0012c25"/>
悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以<lb n="0012c26"/>
下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。<lb n="0012c27"/>
愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。<lb n="0012c28"/>
應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。<lb n="0012c29"/>
以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。<lb n="0013a01"/>
是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。<lb n="0013a02"/>
舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍<lb n="0013a03"/>
寶大車。寧有虛妄不。舍利弗言。不也世尊。<lb n="0013a04"/>
是長者。但令諸子得免火難。全其軀命非<lb n="0013a05"/>
為虛妄。何以故。若全身命。便為已得玩好<lb n="0013a06"/>
之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。<lb n="0013a07"/>
若是長者。乃至不與最小一車。猶不虛妄。<lb n="0013a08"/>
何以故。是長者先作是意。我以方便令子<lb n="0013a09"/>
得出。以是因緣無虛妄也。何況長者。自<lb n="0013a10"/>
知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告<lb n="0013a11"/>
舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如<lb n="0013a12"/>
來亦復如是。則為一切世間之父。於諸怖<lb n="0013a13"/>
畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就<lb n="0013a14"/>
無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具<lb n="0013a15"/>
足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒<lb n="0013a16"/>
求善事利益一切。而生三界朽故火宅。為<lb n="0013a17"/>
度眾生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒<lb n="0013a18"/>
之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見<lb n="0013a19"/>
諸眾生為生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦<lb n="0013a20"/>
以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求<lb n="0013a21"/>
故現受眾苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若<lb n="0013a22"/>
生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨<lb n="0013a23"/>
憎會苦。如是等種種諸苦。眾生沒在其中。<lb n="0013a24"/>
歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭<lb n="0013a25"/>
不求解脫。於此三界火宅東西馳走。雖遭<lb n="0013a26"/>
大苦不以為患。舍利弗。佛見此已便作是<lb n="0013a27"/>
念。我為眾生之父。應拔其苦難。與無量<lb n="0013a28"/>
無邊佛智慧樂。令其遊戲<lb n="0013a29"/>

舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智<lb n="0013b01"/>
慧力。捨於方便。為諸眾生。讚如來知見力<lb n="0013b02"/>
無所畏者。眾生不能以是得度。所以者何。<lb n="0013b03"/>
是諸眾生。未免生老病死憂悲苦惱。而為<lb n="0013b04"/>
三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利<lb n="0013b05"/>
弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。<lb n="0013b06"/>
但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後<lb n="0013b07"/>
各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無<lb n="0013b08"/>
所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火<lb n="0013b09"/>
宅拔濟眾生。為說三乘聲聞辟支佛佛乘。而<lb n="0013b10"/>
作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪<lb n="0013b11"/>
<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>弊色聲香味觸也。若貪著生愛則為所<lb n="0013b12"/>
燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛<lb n="0013b13"/>
乘。我今為汝保任此事。終不虛也。汝等但<lb n="0013b14"/>
當勤修精進。如來以是方便誘進眾生。復<lb n="0013b15"/>
作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱<lb n="0013b16"/>
歎。自在無繫無所依求。乘是三乘。以無漏<lb n="0013b17"/>
根力覺道禪定解脫三昧等。而自娛樂。便得<lb n="0013b18"/>
無量安隱快樂。舍利弗。若有眾生。內有智<lb n="0013b19"/>
性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速<lb n="0013b20"/>
出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子<lb n="0013b21"/>
為求羊車出於火宅。若有眾生。從佛世尊<lb n="0013b22"/>
聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂<lb n="0013b23"/>
深知諸法因緣。是名辟支佛乘。如彼諸子<lb n="0013b24"/>
為求鹿車出於火宅。若有眾生。從佛世<lb n="0013b25"/>
尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自<lb n="0013b26"/>
然智無師智如來知見力無所畏。愍念安<lb n="0013b27"/>
樂無量眾生。利益天人度脫一切。是名大<lb n="0013b28"/>
乘。菩薩求此乘故名為摩訶薩。如彼諸子<lb n="0013b29"/>
為求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見<lb n="0013c01"/>
諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財<lb n="0013c02"/>
富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如<lb n="0013c03"/>
是。為一切眾生之父。若見無量億千眾生<lb n="0013c04"/>
以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂<lb n="0013c05"/>

如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力<lb n="0013c06"/>
無畏等諸佛法藏。是諸眾生皆是我子。等與<lb n="0013c07"/>
大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅<lb n="0013c08"/>
度而滅度之。是諸眾生脫三界者。悉與諸<lb n="0013c09"/>
佛禪定解脫等娛樂之具。皆是一相一種聖<lb n="0013c10"/>
所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼<lb n="0013c11"/>
長者初以三車誘引諸子。然後但與大車<lb n="0013c12"/>
寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虛妄之咎。<lb n="0013c13"/>
如來亦復如是。無有虛妄。初說三乘引導<lb n="0013c14"/>
眾生。然後但以大乘而度脫之。何以故。如<lb n="0013c15"/>
來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一<lb n="0013c16"/>
切眾生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以<lb n="0013c17"/>
是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘分<lb n="0013c18"/>
別說三。佛欲重宣此義。而說偈言

妙法蓮華經信解品第四<lb n="0016b08"/>

爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩<lb n="0016b09"/>
訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍<lb n="0016b10"/>
利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡<lb n="0016b11"/>
喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝<lb n="0016b12"/>
著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白<lb n="0016b13"/>
佛言。我等居僧之首。年<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>朽邁。自謂已得<lb n="0016b14"/>
涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐<lb n="0016b15"/>
三菩提。世尊。往昔說法既久。我時在座身<lb n="0016b16"/>
體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲<lb n="0016b17"/>
神通淨佛國土成就眾生心不喜樂。所以<lb n="0016b18"/>
者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。<lb n="0016b19"/>
又今我等年已朽邁於佛教化菩薩阿耨多<lb n="0016b20"/>
羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等<lb n="0016b21"/>
今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提<lb n="0016b22"/>
記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得<lb n="0016b23"/>
聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍<lb n="0016b24"/>
寶不求自得<lb n="0016b25"/>

世尊。我等今者。樂說譬喻以明斯義。譬若<lb n="0016b26"/>
有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十<lb n="0016b27"/>
二十至五十歲。年既長大加復窮困。馳騁<lb n="0016b28"/>
四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父<lb n="0016b29"/>
先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶<lb n="0016c01"/>
無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸<lb n="0016c02"/>
倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車<lb n="0016c03"/>
乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈<lb n="0016c04"/>
客亦甚眾多。時貧窮子。遊諸聚落經歷國<lb n="0016c05"/>
邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離<lb n="0016c06"/>
別五十餘年。而未曾向人說如此事。但自<lb n="0016c07"/>
思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍<lb n="0016c08"/>
寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。<lb n="0016c09"/>
無所委付。是以慇懃每憶其子。復作是<lb n="0016c10"/>
念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂<lb n="0016c11"/>
慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住<lb n="0016c12"/>
立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。<lb n="0016c13"/>
諸婆羅門剎利居士皆恭敬圍繞。以真珠瓔<lb n="0016c14"/>
珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白<lb n="0016c15"/>
拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑<lb n="0016c16"/>
地。散眾名華。羅列寶物出內取與。有如<lb n="0016c17"/>
是等種種嚴飾。威德特尊。窮子見父有大<lb n="0016c18"/>
力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此<lb n="0016c19"/>
或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不<lb n="0016c20"/>
如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久<lb n="0016c21"/>
住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾<lb n="0016c22"/>
走而去。時富長者。於師子座見子便識。心<lb n="0016c23"/>
大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。<lb n="0016c24"/>
我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚<lb n="0016c25"/>
適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急<lb n="0016c26"/>
追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨<lb n="0016c27"/>
大喚。我不相犯何為見捉。使者執之愈<lb n="0016c28"/>
急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚<lb n="0016c29"/>
執此必定死。轉更惶怖悶絕躄地。父遙見<lb n="0017a01"/>
之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷<lb n="0017a02"/>
水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。<lb n="0017a03"/>
父知其子志意下劣。自知豪貴為子所難。<lb n="0017a04"/>
審知是子。而以方便不語他人云是我<lb n="0017a05"/>
子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡<lb n="0017a06"/>
喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣<lb n="0017a07"/>
食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。<lb n="0017a08"/>
密遣二人形色憔悴無威德者。汝可詣彼<lb n="0017a09"/>
徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許<lb n="0017a10"/>
將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇<lb n="0017a11"/>
汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即<lb n="0017a12"/>
求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先<lb n="0017a13"/>
取其價尋與除糞。其父見子愍而怪之。<lb n="0017a14"/>
又以他日於<gaiji cb='CB00275' des='[穴/ㄙ/心]' uni='7A93' nor='窗' mojikyo='M025494' mofont='Mojikyo M105' mochar='5121'>窓</gaiji>牖中遙見子身。羸瘦憔悴<lb n="0017a15"/>
糞土塵坌污穢不淨。即脫瓔珞細軟上服嚴<lb n="0017a16"/>
飾之具。更著<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji>弊垢膩之衣。塵土坌身右手<lb n="0017a17"/>
執持除糞之器。狀有所畏語諸作人。汝等<lb n="0017a18"/>
勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後<lb n="0017a19"/>
復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加<lb n="0017a20"/>
汝價。諸有所須<gaiji cb='CB00140' des='[分/瓦]' uni='74EB' nor='盆' mojikyo='M021452' mofont='Mojikyo M104' mochar='76CD'>瓫</gaiji>器米麵鹽醋之屬。莫自<lb n="0017a21"/>
疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意<lb n="0017a22"/>
。我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大<lb n="0017a23"/>
而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。<lb n="0017a24"/>
都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後<lb n="0017a25"/>
如所生子。即時長者更與作字名之為兒。<lb n="0017a26"/>
爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。<lb n="0017a27"/>
由是之故於二十年中常令除糞。過是已<lb n="0017a28"/>
後。心相體信入出無難。然其所止猶在本<lb n="0017a29"/>
處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。<lb n="0017b01"/>
語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。<lb n="0017b02"/>
其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是<lb n="0017b03"/>
當體此意。所以者何。今我與汝便為不異。<lb n="0017b04"/>
宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教<lb n="0017b05"/>
<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>領知眾物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕<lb n="0017b06"/>
取一<gaiji cb='CB00290' des='[冰-水+食]' uni='98E1' nor='餐' mojikyo='M044022' mofont='Mojikyo M108' mochar='7708'>飡</gaiji>之意。然其所止故在本處。下劣之<lb n="0017b07"/>
心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通<lb n="0017b08"/>
泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其<lb n="0017b09"/>
子。并會親族。國王大臣剎利居士皆悉已<lb n="0017b10"/>
集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所<lb n="0017b11"/>
生。於某城中捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘<lb n="0017b12"/>
年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推<lb n="0017b13"/>
覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其<lb n="0017b14"/>
父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出<lb n="0017b15"/>
內是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即<lb n="0017b16"/>
大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有<lb n="0017b17"/>
所希求。今此寶藏自然而至<lb n="0017b18"/>

世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。<lb n="0017b19"/>
如來常說我等為子。世尊。我等以三苦故。<lb n="0017b20"/>
於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。<lb n="0017b21"/>
今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。<lb n="0017b22"/>
我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既<lb n="0017b23"/>
得此已心大歡喜自以為足。而便自謂。於<lb n="0017b24"/>
佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知<lb n="0017b25"/>
我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不為<lb n="0017b26"/>
分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊<lb n="0017b27"/>
以方便力說如來智慧。我等從佛得涅槃<lb n="0017b28"/>
一日之價。以為大得。於此大乘無有志求。<lb n="0017b29"/>
我等又因如來智慧。為諸菩薩開示演說。而<lb n="0017c01"/>
自於此無有志願。所以者何。佛知我等心<lb n="0017c02"/>
樂小法。以方便力隨我等說。而我等不知<lb n="0017c03"/>
真是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無<lb n="0017c04"/>
所<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜。所以者何。我等昔來真是佛子。而但<lb n="0017c05"/>
樂小法。若我等有樂大之心。佛則為我說<lb n="0017c06"/>
大乘法。於此經中唯說一乘。而昔於菩薩<lb n="0017c07"/>
前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教<lb n="0017c08"/>
化。是故我等說本無心有所悕求。今法王<lb n="0017c09"/>
大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。<lb n="0017c10"/>
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0017c11"/>
 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍<lb n="0017c12"/>
 得未曾有 佛說聲聞 當得作佛<lb n="0017c13"/>
 無上寶聚 不求自得 譬如童子<lb n="0017c14"/>
 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土<lb n="0017c15"/>
 周流諸國 五十餘年 其父憂念<lb n="0017c16"/>
 四方推求 求之既疲 頓止一城<lb n="0017c17"/>
 造立舍宅 五欲自娛 其家巨富<lb n="0017c18"/>
 多諸金銀 車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬腦 真珠琉璃<lb n="0017c19"/>
 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕<lb n="0017c20"/>
 人民眾多 出入息利 乃遍他國<lb n="0017c21"/>
 商估賈人 無處不有 千萬億眾<lb n="0017c22"/>
 圍繞恭敬 常為王者 之所愛念<lb n="0017c23"/>
 群臣豪族 皆共宗重 以諸緣故<lb n="0017c24"/>
 往來者眾 豪富如是 有大力勢<lb n="0017c25"/>
 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念<lb n="0017c26"/>
 死時將至 癡子捨我 五十餘年<lb n="0017c27"/>
 庫藏諸物 當如之何 爾時窮子<lb n="0017c28"/>
 求索衣食 從邑至邑 從國至國<lb n="0017c29"/>
 或有所得 或無所得 飢餓羸瘦<lb n="0018a01"/>
 體生瘡癬 漸次經歷 到父住城<lb n="0018a02"/>
 傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者<lb n="0018a03"/>
 於其門內 施大寶帳 處師子座<lb n="0018a04"/>
 眷屬圍遶 諸人侍衛 或有計算<lb n="0018a05"/>
 金銀寶物 出內財產 注記券<gaiji cb='CB00562' des='[跳-兆+(梳-木)]' nor='疏' mojikyo='M078863' mofont='Mojikyo M114' mochar='8E35'>疏</gaiji><lb n="0018a06"/>
 窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王<lb n="0018a07"/>
 若是王等 驚怖自怪 何故至此<lb n="0018a08"/>
 覆自念言 我若久住 或見逼迫<lb n="0018a09"/>
 強驅使作 思惟是已 馳走而去<lb n="0018a10"/>
 借問貧里 欲往傭作 長者是時<lb n="0018a11"/>
 在師子座 遙見其子 默而識之<lb n="0018a12"/>
 即<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>使者 追捉將來 窮子驚喚<lb n="0018a13"/>
 迷悶躄地 是人執我 必當見殺<lb n="0018a14"/>
 何用衣食 使我至此 長者知子<lb n="0018a15"/>
 愚癡狹劣 不信我言 不信是父<lb n="0018a16"/>
 即以方便 更遣餘人 眇目矬陋<lb n="0018a17"/>
 無威德者 汝可語之 云當相雇<lb n="0018a18"/>
 除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之<lb n="0018a19"/>
 歡喜隨來 為除糞穢 淨諸房舍<lb n="0018a20"/>
 長者於牖 常見其子 念子愚劣<lb n="0018a21"/>
 樂為鄙事 於是長者 著弊垢衣<lb n="0018a22"/>
 執除糞器 往到子所 方便附近<lb n="0018a23"/>
 語令勤作

<lb n="0018a24"/>
 既益汝價 并塗足油 飲食充足<lb n="0018a25"/>
 薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作<lb n="0018a26"/>
 又以軟語 若如我子 長者有智<lb n="0018a27"/>
 漸令入出 經二十年 執作家事<lb n="0018a28"/>
 示其金銀 真珠頗梨 諸物出入<lb n="0018a29"/>
 皆使令知 猶處門外 止宿草庵<lb n="0018b01"/>
 自念貧事 我無此物 父知子心<lb n="0018b02"/>
 漸已廣大 欲與財物 即聚親族<lb n="0018b03"/>
 國王大臣 剎利居士 於此大眾<lb n="0018b04"/>
 說是我子 捨我他行 經五十歲<lb n="0018b05"/>
 自見子來 已二十年 昔於某城<lb n="0018b06"/>
 而失是子 周行求索 遂來至此<lb n="0018b07"/>
 凡我所有 舍宅人民 悉以付之<lb n="0018b08"/>
 恣其所用 子念昔貧 志意下劣<lb n="0018b09"/>
 今於父所 大獲珍寶 并及舍宅<lb n="0018b10"/>
 一切財物 甚大歡喜 得未曾有<lb n="0018b11"/>
 佛亦如是 知我樂小 未曾說言<lb n="0018b12"/>
 汝等作佛 而說我等 得諸無漏<lb n="0018b13"/>
 成就小乘 聲聞弟子 佛<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>我等<lb n="0018b14"/>
 說最上道 修習此者 當得成佛<lb n="0018b15"/>
 我承佛教 為大菩薩 以諸因緣<lb n="0018b16"/>
 種種譬喻 若干言辭 說無上道<lb n="0018b17"/>
 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟<lb n="0018b18"/>
 精勤修習 是時諸佛 即授其記<lb n="0018b19"/>
 汝於來世 當得作佛 一切諸佛<lb n="0018b20"/>
 祕藏之法 但為菩薩 演其實事<lb n="0018b21"/>
 而不為我 說斯真要 如彼窮子<lb n="0018b22"/>
 得近其父 雖知諸物 心不希取<lb n="0018b23"/>
 我等雖說 佛法寶藏 自無志願<lb n="0018b24"/>
 亦復如是 我等內滅 自謂為足<lb n="0018b25"/>
 唯了此事 更無餘事 我等若聞<lb n="0018b26"/>
 淨佛國土 教化眾生 都無欣樂<lb n="0018b27"/>
 所以者何 一切諸法 皆悉空寂<lb n="0018b28"/>
 無生無滅 無大無小 無漏無為<lb n="0018b29"/>
 如是思惟 不生喜樂 我等長夜<lb n="0018c01"/>
 於佛智慧 無貪無著 無復志願<lb n="0018c02"/>
 而自於法 謂是究竟 我等長夜<lb n="0018c03"/>
 修習空法 得脫三界 苦惱之患<lb n="0018c04"/>
 住最後身 有餘涅槃 佛所教化<lb n="0018c05"/>
 得道不虛 則為已得 報佛之恩<lb n="0018c06"/>
 我等雖為 諸佛子等 說菩薩法<lb n="0018c07"/>
 以求佛道 而於是法 永無願樂<lb n="0018c08"/>
 導師見捨 觀我心故 初不勸進<lb n="0018c09"/>
 說有實利 如富長者 知子志劣<lb n="0018c10"/>
 以方便力 柔伏其心 然後乃付<lb n="0018c11"/>
 一切財物

妙法蓮華經卷第二<lb n="0019a13"/>
<lb n="0019a14"/>

妙法蓮華經卷第三<lb n="0019a15"/>
<lb n="0019a16"/>

後秦龜茲國三藏法師<lb n="0019a17"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0019a18"/>

藥草喻品第五<lb n="0019a19"/>

爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善<lb n="0019a20"/>
哉。迦葉。善說如來真實功德。誠如所言。<lb n="0019a21"/>
如來復有無量無邊阿僧祇功德。汝等若於<lb n="0019a22"/>
無量億劫說不能盡。迦葉當知。如來是諸<lb n="0019a23"/>
法之王若有所說皆不虛也。於一切法以<lb n="0019a24"/>
智方便而演說之。其所說法。皆悉到於一<lb n="0019a25"/>
切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦<lb n="0019a26"/>
知一切眾生深心所行。通達無礙。又於諸<lb n="0019a27"/>
法究盡明了。示諸眾生一切智慧。迦葉。譬<lb n="0019a28"/>
如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木<lb n="0019a29"/>
叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌<lb n="0019b01"/>
布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽<lb n="0019b02"/>
卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中<lb n="0019b03"/>
根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹<lb n="0019b04"/>
大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱<lb n="0019b05"/>
其種性而得生長。華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>敷實。雖一地所生<lb n="0019b06"/>
一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。<lb n="0019b07"/>
如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大<lb n="0019b08"/>
音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍<lb n="0019b09"/>
覆三千大千國土。於大眾中而唱是言。我<lb n="0019b10"/>
是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上<lb n="0019b11"/>
士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。<lb n="0019b12"/>
未解者令解。未安者令安。未涅槃者令<lb n="0019b13"/>
得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知<lb n="0019b14"/>
者。一切見者。知道者。開道者。說道者。汝等<lb n="0019b15"/>
天人阿修羅眾。皆應到此。為聽法故。爾時<lb n="0019b16"/>
無數千萬億種眾生。來至佛所而聽法。如<lb n="0019b17"/>
來于時觀是眾生諸根利鈍精進懈怠。隨其<lb n="0019b18"/>
所堪而為說法。種種無量。皆令歡喜快得<lb n="0019b19"/>
善利。是諸眾生聞是法已。現世安隱後生善<lb n="0019b20"/>
處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障<lb n="0019b21"/>
礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼<lb n="0019b22"/>
大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種<lb n="0019b23"/>
性。具足蒙潤各得生長。如來說法一相一<lb n="0019b24"/>
味。所謂解脫相離相滅相。究竟至於一切種<lb n="0019b25"/>
智。其有眾生聞如來法。若持讀誦如說修<lb n="0019b26"/>
行。所得功德不自覺知。所以者何。唯有如<lb n="0019b27"/>
來。知此眾生種相體性。念何事。思何事。<lb n="0019b28"/>
修何事。云何念。云何思。云何修。以何法<lb n="0019b29"/>
念。以何法思。以何法修。以何法得何法。<lb n="0019c01"/>
眾生住於種種之地。唯有如來。如實見之<lb n="0019c02"/>
明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不<lb n="0019c03"/>
自知上中下性。如來知是一相一味之法。<lb n="0019c04"/>
所謂解脫相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。<lb n="0019c05"/>
終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲而將護<lb n="0019c06"/>
之。是故不即為說一切種智。汝等迦葉。甚<lb n="0019c07"/>
為希有。能知如來隨宜說法。能信能受。所<lb n="0019c08"/>
以者何。諸佛世尊隨宜說法難解難知。爾時<lb n="0019c09"/>
世尊。欲重宣此義。而說偈言

妙法蓮華經授記品第六<lb n="0020b26"/>

爾時世尊說是偈已。告諸大眾唱如是言。<lb n="0020b27"/>
我此弟子摩訶迦葉。於未來世當得奉覲<lb n="0020b28"/>
三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讚歎。廣<lb n="0020b29"/>
宣諸佛無量大法。於最後身得成為佛。名<lb n="0020c01"/>
曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間<lb n="0020c02"/>
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名<lb n="0020c03"/>
光德。劫名大莊嚴。佛壽十二小劫。正法住<lb n="0020c04"/>
世二十小劫。像法亦住二十小劫。國界嚴飾<lb n="0020c05"/>
無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。無<lb n="0020c06"/>
有高下坑坎堆阜。琉璃為地寶樹行列。黃<lb n="0020c07"/>
金為繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。其<lb n="0020c08"/>
國菩薩無量千億。諸聲聞眾亦復無數。無有<lb n="0020c09"/>
魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。爾時世尊<lb n="0020c10"/>
欲重宣此義。而說偈言

爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆<lb n="0020c29"/>
悉悚慄。一心合掌瞻仰尊顏。目不暫捨。即<lb n="0021a01"/>
共同聲。而說偈言

<lb n="0021a02"/>
 大雄猛世尊 諸釋之法王<lb n="0021a03"/>
 哀愍我等故 而賜佛音聲<lb n="0021a04"/>
 若知我深心 見為授記者<lb n="0021a05"/>
 如以甘露灑 除熱得清涼<lb n="0021a06"/>
 如從饑國來 忽遇大王<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji><lb n="0021a07"/>
 心猶懷疑懼 未敢即便食<lb n="0021a08"/>
 若復得王教 然後乃敢食<lb n="0021a09"/>
 我等亦如是 每惟小乘過<lb n="0021a10"/>
 不知當云何 得佛無上慧<lb n="0021a11"/>
 雖聞佛音聲 言我等作佛<lb n="0021a12"/>
 心尚懷憂懼 如未敢便食<lb n="0021a13"/>
 若蒙佛授記 爾乃快安樂<lb n="0021a14"/>
 大雄猛世尊 常欲安世間<lb n="0021a15"/>
 願賜我等記 如飢須教食<lb n="0021a16"/>

爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比<lb n="0021a17"/>
丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那<lb n="0021a18"/>
由他佛。供養恭敬尊重讚歎。常修梵行具<lb n="0021a19"/>
菩薩道。於最後身得成為佛。號曰名相<lb n="0021a20"/>
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士<lb n="0021a21"/>
調御丈夫天人師佛世尊。劫名有寶。國名<lb n="0021a22"/>
寶生。其土平正。頗梨為地寶樹莊嚴。無諸<lb n="0021a23"/>
丘坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地周遍清<lb n="0021a24"/>
淨。其土人民皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子<lb n="0021a25"/>
無量無邊。算數譬喻所不能知。諸菩薩眾<lb n="0021a26"/>
無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住<lb n="0021a27"/>
世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處<lb n="0021a28"/>
虛空為眾說法。度脫無量菩薩及聲聞眾。<lb n="0021a29"/>
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

爾時世尊復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦<lb n="0021b18"/>
旃延。於當來世。以諸供具供養奉事八千<lb n="0021b19"/>
億佛恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千<lb n="0021b20"/>
由旬。縱廣正等五百由旬。皆以金銀琉璃<lb n="0021b21"/>
車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬瑙真珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞<lb n="0021b22"/>
塗香末香燒香繒蓋幢幡。供養塔廟。過是<lb n="0021b23"/>
已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養<lb n="0021b24"/>
是諸佛已。具菩薩道當得作佛。號曰閻<lb n="0021b25"/>
浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世<lb n="0021b26"/>
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其土平<lb n="0021b27"/>
正。頗梨為地寶樹莊嚴。黃金為繩以界道<lb n="0021b28"/>
側。妙華覆地周遍清淨。見者歡喜。無四惡<lb n="0021b29"/>
道地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人諸聲<lb n="0021c01"/>
聞眾。及諸菩薩無量萬億。莊嚴其國。佛壽<lb n="0021c02"/>
十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住<lb n="0021c03"/>
二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈<lb n="0021c04"/>
言

爾時世尊復告大眾。我今語汝。是大目犍<lb n="0021c16"/>
連。當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊<lb n="0021c17"/>
重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正<lb n="0021c18"/>
等五百由旬。皆以金銀琉璃車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬瑙真<lb n="0021c19"/>
珠玫瑰七寶合成眾華瓔珞塗香末香燒<lb n="0021c20"/>
香繒蓋幢幡。以用供養。過是已後。當復供<lb n="0021c21"/>
養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。號<lb n="0021c22"/>
曰多摩羅跋栴檀香如來應供正遍知明行<lb n="0021c23"/>
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世<lb n="0021c24"/>
尊。劫名喜滿。國名意樂。其土平正。頗梨<lb n="0021c25"/>
為地寶樹莊嚴。散真珠華周遍清淨。見者<lb n="0021c26"/>
歡喜。多諸天人菩薩聲聞其數無量。佛壽二<lb n="0021c27"/>
十四小劫。正法住世四十小劫。像法亦住四<lb n="0021c28"/>
十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈<lb n="0021c29"/>
言

妙法蓮華經化城喻品第七<lb n="0022a19"/>

佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議<lb n="0022a20"/>
阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來<lb n="0022a21"/>
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御<lb n="0022a22"/>
丈夫天人師佛世尊。其國名好成。劫名大<lb n="0022a23"/>
相。諸比丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三<lb n="0022a24"/>
千大千世界所有地種。假使有人磨以為墨。<lb n="0022a25"/>
過於東方千國土乃下一點。大如微塵。又<lb n="0022a26"/>
過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。<lb n="0022a27"/>
於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟<lb n="0022a28"/>
子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。<lb n="0022a29"/>
是人所經國土。若點不點。盡末為塵一塵<lb n="0022b01"/>
一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百<lb n="0022b02"/>
千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。觀<lb n="0022b03"/>
彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。<lb n="0022b04"/>
而說偈言

<lb n="0022b05"/>
 我念過去世 無量無邊劫<lb n="0022b06"/>
 有佛兩足尊 名大通智勝<lb n="0022b07"/>
 如人以力磨 三千大千土<lb n="0022b08"/>
 盡此諸地種 皆悉以為墨<lb n="0022b09"/>
 過於千國土 乃下一塵點<lb n="0022b10"/>
 如是展轉點 盡此諸塵墨<lb n="0022b11"/>
 如是諸國土 點與不點等<lb n="0022b12"/>
 復盡末為塵 一塵為一劫<lb n="0022b13"/>
 此諸微塵數 其劫復過是<lb n="0022b14"/>
 彼佛滅度來 如是無量劫<lb n="0022b15"/>
 如來無礙智 知彼佛滅度<lb n="0022b16"/>
 及聲聞菩薩 如見今滅度<lb n="0022b17"/>
 諸比丘當知 佛智淨微妙<lb n="0022b18"/>
 無漏無所礙 通達無量劫<lb n="0022b19"/>

佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億<lb n="0022b20"/>
那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得<lb n="0022b21"/>
阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。<lb n="0022b22"/>
如是一小劫乃至十小劫。結加趺坐身心不<lb n="0022b23"/>
動。而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先<lb n="0022b24"/>
為彼佛於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。<lb n="0022b25"/>
佛於此座。當得阿耨多羅三藐三菩提。適<lb n="0022b26"/>
坐此座。時諸梵天王。雨眾天華面百由旬。<lb n="0022b27"/>
香風時來吹去萎華更雨新者。如是不絕<lb n="0022b28"/>
滿十小劫供養於佛。乃至滅度常雨此華。<lb n="0022b29"/>
四王諸天。為供養佛常擊天鼓。其餘諸天<lb n="0022c01"/>
作天伎樂滿十小劫。至于滅度亦復如是。<lb n="0022c02"/>
諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法乃<lb n="0022c03"/>
現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出<lb n="0022c04"/>
家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸<lb n="0022c05"/>
子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿<lb n="0022c06"/>
耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣佛所。<lb n="0022c07"/>
諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一<lb n="0022c08"/>
百大臣及餘百千萬億人民。皆共圍繞隨至<lb n="0022c09"/>
道場。咸欲親近大通智勝如來。供養恭敬尊<lb n="0022c10"/>
重讚歎。到已頭面禮足繞佛畢已。一心合<lb n="0022c11"/>
掌瞻仰世尊。以偈頌曰

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 大威德世尊 為度眾生故<lb n="0022c13"/>
 於無量億劫 爾乃得成佛<lb n="0022c14"/>
 諸願已具足 善哉吉無上<lb n="0022c15"/>
 世尊甚希有 一坐十小劫<lb n="0022c16"/>
 身體及手足 靜然安不動<lb n="0022c17"/>
 其心常惔怕 未曾有散亂<lb n="0022c18"/>
 究竟永寂滅 安住無漏法<lb n="0022c19"/>
 今者見世尊 安隱成佛道<lb n="0022c20"/>
 我等得善利 稱慶大歡喜<lb n="0022c21"/>
 眾生常苦惱 盲瞑無導師<lb n="0022c22"/>
 不識苦盡道 不知求解脫<lb n="0022c23"/>
 長夜增惡趣 減損諸天眾<lb n="0022c24"/>
 從冥入於冥 永不聞佛名<lb n="0022c25"/>
 今佛得最上 安隱無漏道<lb n="0022c26"/>
 我等及天人 為得最大利<lb n="0022c27"/>
 是故咸稽首 歸命無上尊<lb n="0022c28"/>

爾時十六王子偈讚佛已。勸請世尊轉於法<lb n="0022c29"/>
輪。咸作是言。世尊說法多所安隱憐愍<lb n="0023a01"/>
饒益諸天人民。重說偈言

<lb n="0023a02"/>
 世雄無等倫 百福自莊嚴<lb n="0023a03"/>
 得無上智慧 願為世間說<lb n="0023a04"/>
 度脫於我等 及諸眾生類<lb n="0023a05"/>
 為分別顯示 令得是智慧<lb n="0023a06"/>
 若我等得佛 眾生亦復然<lb n="0023a07"/>
 世尊知眾生 深心之所念<lb n="0023a08"/>
 亦知所行道 又知智慧力<lb n="0023a09"/>
 欲樂及修福 宿命所行業<lb n="0023a10"/>
 世尊悉知已 當轉無上輪<lb n="0023a11"/>

佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐<lb n="0023a12"/>
三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種<lb n="0023a13"/>
震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不<lb n="0023a14"/>
能照。而皆大明。其中眾生各得相見。咸作<lb n="0023a15"/>
是言。此中云何忽生眾生。又其國界諸天宮<lb n="0023a16"/>
殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。<lb n="0023a17"/>
勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。<lb n="0023a18"/>
梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各<lb n="0023a19"/>
作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因<lb n="0023a20"/>
緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共<lb n="0023a21"/>
議此事。時彼眾中。有一大梵天王。名救<lb n="0023a22"/>
一切。為諸梵眾。而說偈言

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 我等諸宮殿 光明昔未有<lb n="0023a24"/>
 此是何因緣 宜各共求之<lb n="0023a25"/>
 為大德天生 為佛出世間<lb n="0023a26"/>
 而此大光明 遍照於十方<lb n="0023a27"/>

爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿俱。各<lb n="0023a28"/>
以衣<gaiji cb='CB00525' des='[袖-由+戒]' uni='88D3' mojikyo='M034301' mofont='Mojikyo M107' mochar='5E0C'>裓</gaiji>盛諸天華。共詣西方推尋是相。<lb n="0023a29"/>
見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師<lb n="0023b01"/>
子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人<lb n="0023b02"/>
非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法<lb n="0023b03"/>
輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即<lb n="0023b04"/>
以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并<lb n="0023b05"/>
以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供<lb n="0023b06"/>
養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯<lb n="0023b07"/>
見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時<lb n="0023b08"/>
諸梵天王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰

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 世尊甚希有 難可得值遇<lb n="0023b10"/>
 具無量功德 能救護一切<lb n="0023b11"/>
 天人之大師 哀愍於世間<lb n="0023b12"/>
 十方諸眾生 普皆蒙饒益<lb n="0023b13"/>
 我等所從來 五百萬億國<lb n="0023b14"/>
 捨深禪定樂 為供養佛故<lb n="0023b15"/>
 我等先世福 宮殿甚嚴飾<lb n="0023b16"/>
 今以奉世尊 唯願哀納受<lb n="0023b17"/>

爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願<lb n="0023b18"/>
世尊。轉於法輪。度脫眾生開涅槃道。時諸<lb n="0023b19"/>
梵天王。一心同聲。而說偈言

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世雄兩足尊唯願演說法<lb n="0023b21"/>
以大慈悲力度苦惱眾生<lb n="0023b22"/>

爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東<lb n="0023b23"/>
南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。<lb n="0023b24"/>
光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。<lb n="0023b25"/>
即各相詣共議此事。時彼眾中。有一大梵<lb n="0023b26"/>
天王。名曰大悲。為諸梵眾。而說偈言

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 是事何因緣 而現如此相<lb n="0023b28"/>
 我等諸宮殿 光明昔未有<lb n="0023b29"/>
 為大德天生 為佛出世間<lb n="0023c01"/>
 未曾見此相 當共一心求<lb n="0023c02"/>
 過千萬億土 尋光共推之<lb n="0023c03"/>
 多是佛出世 度脫苦眾生<lb n="0023c04"/>

爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣<lb n="0023c05"/>
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通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。<lb n="0023c07"/>
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人<lb n="0023c08"/>
等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。<lb n="0023c09"/>
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天<lb n="0023c10"/>
華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供<lb n="0023c11"/>
養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼<lb n="0023c12"/>
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一心同聲。以偈頌曰

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 聖主天中王 迦陵頻伽聲<lb n="0023c16"/>
 哀愍眾生者 我等今敬禮<lb n="0023c17"/>
 世尊甚希有 久遠乃一現<lb n="0023c18"/>
 一百八十劫 空過無有佛<lb n="0023c19"/>
 三惡道充滿 諸天眾減少<lb n="0023c20"/>
 今佛出於世 為眾生作眼<lb n="0023c21"/>
 世間所歸趣 救護於一切<lb n="0023c22"/>
 為眾生之父 哀愍饒益者<lb n="0023c23"/>
 我等宿福慶 今得值世尊<lb n="0023c24"/>

爾時諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願<lb n="0023c25"/>
世尊。哀愍一切。轉於法輪度脫眾生。時諸<lb n="0023c26"/>
梵天王。一心同聲。而說偈言

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 大聖轉法輪 顯示諸法相<lb n="0023c28"/>
 度苦惱眾生 令得大歡喜<lb n="0023c29"/>
 眾生聞此法 得道若生天<lb n="0024a01"/>
 諸惡道減少 忍善者增益<lb n="0024a02"/>

爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。<lb n="0024a03"/>
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殿。光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有<lb n="0024a05"/>
心。即各相詣共議此事。以何因緣我等宮<lb n="0024a06"/>
殿有此光曜。時彼眾中。有一大梵天王。名<lb n="0024a07"/>
曰妙法。為諸梵眾。而說偈言

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 此非無因緣 是相宜求之<lb n="0024a10"/>
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衣<gaiji cb='CB00525' des='[袖-由+戒]' uni='88D3' mojikyo='M034301' mofont='Mojikyo M107' mochar='5E0C'>裓</gaiji>盛諸天華。共詣北方推尋是相。見<lb n="0024a14"/>
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人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法<lb n="0024a17"/>
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一心同聲。以偈頌曰

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 世尊甚難見 破諸煩惱者<lb n="0024a24"/>
 過百三十劫 今乃得一見<lb n="0024a25"/>
 諸飢渴眾生 以法雨充滿<lb n="0024a26"/>
 昔所未曾見 無量智慧者<lb n="0024a27"/>
 如優曇<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>花 今日乃值遇<lb n="0024a28"/>
 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾<lb n="0024a29"/>
 世尊大慈悲 唯願垂納受<lb n="0024b01"/>

爾時諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願<lb n="0024b02"/>
世尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門<lb n="0024b03"/>
婆羅門。皆獲安隱而得度脫。時諸梵天王。<lb n="0024b04"/>
一心同聲。以偈頌曰

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 唯願天人尊 轉無上法輪<lb n="0024b06"/>
 擊于大法鼓 而吹大法螺<lb n="0024b07"/>
 普雨大法雨 度無量眾生<lb n="0024b08"/>
 我等咸歸請 當演深遠音<lb n="0024b09"/>

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下方亦復如是。爾時上方五百萬億國土諸<lb n="0024b11"/>
大梵王。皆悉自<gaiji cb='CB00418' des='[者*見]' uni='89A9' nor='睹' mojikyo='M034913' mofont='Mojikyo M107' mochar='4F3A'>覩</gaiji>所止宮殿。光明威曜昔<lb n="0024b12"/>
所未有。歡喜踊躍生希有心。即各相詣共<lb n="0024b13"/>
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同聲。以偈頌曰

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 能於三界獄 勉出諸眾生<lb n="0024c04"/>
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 三惡道增長 阿修羅亦盛<lb n="0024c09"/>
 諸天眾轉減 死多墮惡道<lb n="0024c10"/>
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 色力及智慧 斯等皆減少<lb n="0024c12"/>
 罪業因緣故 失樂及樂想<lb n="0024c13"/>
 住於邪見法 不識善儀則<lb n="0024c14"/>
 不蒙佛所化 常墮於惡道<lb n="0024c15"/>
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 超出成正覺 我等甚欣慶<lb n="0024c18"/>
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度脫。時諸梵天王。而說偈言

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 度苦惱眾生 開示涅槃道<lb n="0024c28"/>
 唯願受我請 以大微妙音<lb n="0024c29"/>
 哀愍而敷演 無量劫習法<lb n="0025a01"/>

爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及<lb n="0025a02"/>
十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門<lb n="0025a03"/>
婆羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂<lb n="0025a04"/>
是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣說十<lb n="0025a05"/>
二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。<lb n="0025a06"/>
名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛<lb n="0025a07"/>
緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦<lb n="0025a08"/>
惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色<lb n="0025a09"/>
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅<lb n="0025a10"/>
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則<lb n="0025a11"/>
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱<lb n="0025a12"/>
滅。佛於天人大眾之中說是法時。六百萬<lb n="0025a13"/>
億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏<lb n="0025a14"/>
心得解脫。皆得深妙禪定三明六通具八<lb n="0025a15"/>
解脫。第二第三第四說法時。千萬億恒河沙<lb n="0025a16"/>
那由他等眾生。亦以不受一切法故。而於<lb n="0025a17"/>
諸漏心得解脫。從是已後。諸聲聞眾。無量<lb n="0025a18"/>
無邊不可稱數。爾時十六王子。皆以童<lb n="0025a19"/>
子出家而為沙彌。諸根通利智慧明了。已<lb n="0025a20"/>
曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨<lb n="0025a21"/>
多羅三藐三菩提。俱白佛言。世尊。是諸無量<lb n="0025a22"/>
千萬億大德聲聞。皆已成就。世尊。亦當為<lb n="0025a23"/>
我等說阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已<lb n="0025a24"/>
皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所<lb n="0025a25"/>
念佛自證知。爾時轉輪聖王所將眾中八萬<lb n="0025a26"/>
億人。見十六王子出家。亦求出家王即聽<lb n="0025a27"/>
許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於<lb n="0025a28"/>
四眾之中。說是大乘經。名妙法蓮華教菩薩<lb n="0025a29"/>
法佛所護念。說是經已。十六沙彌。為阿耨<lb n="0025b01"/>
多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利說<lb n="0025b02"/>
是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞眾中<lb n="0025b03"/>
亦有信解。其餘眾生千萬億種皆生疑惑。<lb n="0025b04"/>
佛說是經。於八千劫未曾休廢。說此經已<lb n="0025b05"/>
即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十<lb n="0025b06"/>
六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法<lb n="0025b07"/>
座。亦於八萬四千劫。為四部眾廣說分別<lb n="0025b08"/>
妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河<lb n="0025b09"/>
沙等眾生示教利喜。令發阿耨多羅三藐三<lb n="0025b10"/>
菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從<lb n="0025b11"/>
三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大眾。是<lb n="0025b12"/>
十六菩薩沙彌。甚為希有。諸根通利智慧明<lb n="0025b13"/>
了。已曾供養無量千萬億數諸佛於諸佛<lb n="0025b14"/>
所常修梵行。受持佛智開示眾生令入<lb n="0025b15"/>
其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者<lb n="0025b16"/>
何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩<lb n="0025b17"/>
薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿<lb n="0025b18"/>
耨多羅三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。<lb n="0025b19"/>
是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經。一一菩<lb n="0025b20"/>
薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生。世<lb n="0025b21"/>
世所生與菩薩俱。從其聞法悉皆信解。<lb n="0025b22"/>
以此因緣。得值四百萬億諸佛世尊于今<lb n="0025b23"/>
不盡。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙<lb n="0025b24"/>
彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國<lb n="0025b25"/>
土。現在說法有無量百千萬億菩薩聲聞。<lb n="0025b26"/>
以為眷屬。其二沙彌東方作佛。一名阿<gaiji cb='CB00434' des='[門@(人/(人*人))]' uni='95A6' mojikyo='M041309' mofont='Mojikyo M108' mochar='7537'>閦</gaiji><lb n="0025b27"/>
在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一<lb n="0025b28"/>
名師子音。二名師子相。南方二佛。一名<lb n="0025b29"/>
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名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多<lb n="0025c03"/>
摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二<lb n="0025c04"/>
佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方<lb n="0025c05"/>
佛名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼<lb n="0025c06"/>
佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0025c07"/>
諸比丘。我等為沙彌時。各各教化無量百<lb n="0025c08"/>
千萬億恒河沙等眾生。從我聞法為阿耨多<lb n="0025c09"/>
羅三藐三菩提。此諸眾生。于今有住聲聞<lb n="0025c10"/>
地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸<lb n="0025c11"/>
人等。應以是法漸入佛道。所以者何。如<lb n="0025c12"/>
來智慧難信難解。爾時所化無量恒河沙等<lb n="0025c13"/>
眾生者。汝等諸比丘及我滅度後未來世中<lb n="0025c14"/>
聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞<lb n="0025c15"/>
是經。不知不覺菩薩所行。自於所得功<lb n="0025c16"/>
德生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。<lb n="0025c17"/>
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。<lb n="0025c18"/>
而於彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛<lb n="0025c19"/>
乘而得滅度。更無餘乘。除諸如來方便說<lb n="0025c20"/>
法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。眾又清<lb n="0025c21"/>
淨信解堅固。了達空法深入禪定。便集諸<lb n="0025c22"/>
菩薩及聲聞眾為說是經。世間無有二乘<lb n="0025c23"/>
而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。<lb n="0025c24"/>
如來方便深入眾生之性。如其志樂小法<lb n="0025c25"/>
深著五欲。為是等故說於涅槃。是人若聞<lb n="0025c26"/>
則便信受。譬如五百由旬險難惡道曠絕無<lb n="0025c27"/>
人怖畏之處。若有多眾。欲過此道至珍<lb n="0025c28"/>
寶處。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之<lb n="0025c29"/>
相。將導眾人欲過此難。所將人眾。中路<lb n="0026a01"/>
懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能<lb n="0026a02"/>
復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。<lb n="0026a03"/>
而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲<lb n="0026a04"/>
退還。作是念已。以方便力。於險道中過<lb n="0026a05"/>
三百由旬。化作一城。告眾人言。汝等勿怖<lb n="0026a06"/>
莫得退還。今此大城。可於中止隨意所作。<lb n="0026a07"/>
若入是城快得安隱。若能前至寶所亦可<lb n="0026a08"/>
得去。是時疲極之眾。心大歡喜歎未曾有。<lb n="0026a09"/>
我等今者免斯惡道快得安隱。於是眾人。<lb n="0026a10"/>
前入化城。生已度想生安隱想。爾時導師。<lb n="0026a11"/>
知此人眾既得止息無復疲惓。即滅化城。<lb n="0026a12"/>
語眾人言。汝等去來寶處在近。向者大城<lb n="0026a13"/>
我所化作為止息耳。諸比丘。如來亦復如<lb n="0026a14"/>
是。今為汝等作大導師。知諸生死煩惱<lb n="0026a15"/>
惡道險難長遠應去應度。若眾生但聞一<lb n="0026a16"/>
佛乘者。則不欲見佛不欲親近。便作是<lb n="0026a17"/>
念。佛道長遠久受懃苦。乃可得成佛。知是<lb n="0026a18"/>
心怯弱下劣。以方便力而於中道為止息<lb n="0026a19"/>
故說二涅槃。若眾生住於二地。如來爾時<lb n="0026a20"/>
即便為說。汝等所作未辦。汝所住地近於<lb n="0026a21"/>
佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非真實也。<lb n="0026a22"/>
但是如來方便之力。於一佛乘分別說三<lb n="0026a23"/>
。如彼導師為止息故化作大城。既知息已<lb n="0026a24"/>
而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。<lb n="0026a25"/>
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

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 大通智勝佛 十劫坐道場<lb n="0026a27"/>
 佛法不現前 不得成佛道<lb n="0026a28"/>
 諸天神龍王 阿修羅眾等<lb n="0026a29"/>
 常雨於天華 以供養彼佛<lb n="0026b01"/>
 諸天擊天鼓 并作眾伎樂<lb n="0026b02"/>
 香風吹萎華 更雨新好者<lb n="0026b03"/>
 過十小劫已 乃得成佛道<lb n="0026b04"/>
 諸天及世人 心皆懷踊躍<lb n="0026b05"/>
 彼佛十六子 皆與其眷屬<lb n="0026b06"/>
 千萬億圍繞 俱行至佛所<lb n="0026b07"/>
 頭面禮佛足 而請轉法輪<lb n="0026b08"/>
 聖師子法雨 充我及一切<lb n="0026b09"/>
 世尊甚難值 久遠時一現<lb n="0026b10"/>
 為覺悟群生 震動於一切<lb n="0026b11"/>
 東方諸世界 五百萬億國<lb n="0026b12"/>
 梵宮殿光曜 昔所未曾有<lb n="0026b13"/>
 諸梵見此相 尋來至佛所<lb n="0026b14"/>
 散花以供養 并奉上宮殿<lb n="0026b15"/>
 請佛轉法輪 以偈而讚歎<lb n="0026b16"/>
 佛知時未至 受請默然坐<lb n="0026b17"/>
 三方及四維 上下亦復爾<lb n="0026b18"/>
 散花奉宮殿 請佛轉法輪<lb n="0026b19"/>
 世尊甚難值 願以大慈悲<lb n="0026b20"/>
 廣開甘露門 轉無上法輪<lb n="0026b21"/>
 無量慧世尊 受彼眾人請<lb n="0026b22"/>
 為宣種種法 四諦十二緣<lb n="0026b23"/>
 無明至老死 皆從生緣有<lb n="0026b24"/>
 如是眾過患 汝等應當知<lb n="0026b25"/>
 宣暢是法時 六百萬億<gaiji cb='CB00108' des='[女*亥]' uni='59DF' nor='垓' mojikyo='M006209' mofont='Mojikyo M102' mochar='7AF6'>姟</gaiji><lb n="0026b26"/>
 得盡諸苦際 皆成阿羅漢<lb n="0026b27"/>
 第二說法時 千萬恒沙眾<lb n="0026b28"/>
 於諸法不受 亦得阿羅漢<lb n="0026b29"/>
 從是後得道 其數無有量<lb n="0026c01"/>
 萬億劫算數 不能得其邊<lb n="0026c02"/>
 時十六王子 出家作沙彌<lb n="0026c03"/>
 皆共請彼佛 演說大乘法<lb n="0026c04"/>
 我等及營從 皆當成佛道<lb n="0026c05"/>
 願得如世尊 慧眼第一淨<lb n="0026c06"/>
 佛知童子心 宿世之所行<lb n="0026c07"/>
 以無量因緣 種種諸譬喻<lb n="0026c08"/>
 說六波羅蜜 及諸神通事<lb n="0026c09"/>
 分別真實法 菩薩所行道<lb n="0026c10"/>
 說是法華經 如恒河沙偈<lb n="0026c11"/>
 彼佛說經已 靜室入禪定<lb n="0026c12"/>
 一心一處坐 八萬四千劫<lb n="0026c13"/>
 是諸沙彌等 知佛禪未出<lb n="0026c14"/>
 為無量億眾 說佛無上慧<lb n="0026c15"/>
 各各坐法座 說是大乘經<lb n="0026c16"/>
 於佛宴寂後 宣揚助法化<lb n="0026c17"/>
 一一沙彌等 所度諸眾生<lb n="0026c18"/>
 有六百萬億 恒河沙等眾<lb n="0026c19"/>
 彼佛滅度後 是諸聞法者<lb n="0026c20"/>
 在在諸佛土 常與師俱生<lb n="0026c21"/>
 是十六沙彌 具足行佛道<lb n="0026c22"/>
 今現在十方 各得成正覺<lb n="0026c23"/>
 爾時聞法者 各在諸佛所<lb n="0026c24"/>
 其有住聲聞 漸教以佛道<lb n="0026c25"/>
 我在十六數 曾亦為汝說<lb n="0026c26"/>
 是故以方便 引汝趣佛慧<lb n="0026c27"/>
 以是本因緣 今說法華經<lb n="0026c28"/>
 令汝入佛道 慎勿懷驚懼<lb n="0026c29"/>
 譬如險惡道 <gaiji cb='CB00529' des='[這-言+向]' uni='9008' nor='迥' mojikyo='M038868' mofont='Mojikyo M107' mochar='8202'>逈</gaiji>絕多毒獸<lb n="0027a01"/>
 又復無水草 人所怖畏處<lb n="0027a02"/>
 無數千萬眾 欲過此險道<lb n="0027a03"/>
 其路甚曠遠 經三百由旬<lb n="0027a04"/>
 時有一導師 強識有智慧<lb n="0027a05"/>
 明了心決定 在險濟眾難<lb n="0027a06"/>
 眾人皆疲惓 而白導師言<lb n="0027a07"/>
 我等今頓乏 於此欲退還<lb n="0027a08"/>
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 如何欲退還 而失大珍寶<lb n="0027a10"/>
 尋時思方便 當設神通力<lb n="0027a11"/>
 化作大城郭 莊嚴諸舍宅<lb n="0027a12"/>
 周匝有園林 渠流及浴池<lb n="0027a13"/>
 重門高樓閣 男女皆充滿<lb n="0027a14"/>
 即作是化已 慰眾言勿懼<lb n="0027a15"/>
 汝等入此城 各可隨所樂<lb n="0027a16"/>
 諸人既入城 心皆大歡喜<lb n="0027a17"/>
 皆生安隱想 自謂已得度<lb n="0027a18"/>
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 汝等當前進 此是化城耳<lb n="0027a20"/>
 我見汝疲極 中路欲退還<lb n="0027a21"/>
 故以方便力 權化作此城<lb n="0027a22"/>
 汝等勤精進 當共至寶所<lb n="0027a23"/>
 我亦復如是 為一切導師<lb n="0027a24"/>
 見諸求道者 中路而懈廢<lb n="0027a25"/>
 不能度生死 煩惱諸險道<lb n="0027a26"/>
 故以方便力 為息說涅槃<lb n="0027a27"/>
 言汝等苦滅 所作皆已辦<lb n="0027a28"/>
 既知到涅槃 皆得阿羅漢<lb n="0027a29"/>
 爾乃集大眾 為說真實法<lb n="0027b01"/>
 諸佛方便力 分別說三乘<lb n="0027b02"/>
 唯有一佛乘 息處故說二<lb n="0027b03"/>
 今為汝說實 汝所得非滅<lb n="0027b04"/>
 為佛一切智 當發大精進<lb n="0027b05"/>
 汝證一切智 十力等佛法<lb n="0027b06"/>
 具三十二相 乃是真實滅<lb n="0027b07"/>
 諸佛之導師 為息說涅槃<lb n="0027b08"/>
 既知是息已 引入於佛慧<lb n="0027b09"/>

妙法蓮華經卷第三<lb n="0027b10"/>
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妙法蓮華經卷第四<lb n="0027b13"/>
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後秦龜茲國三藏法師<lb n="0027b15"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0027b16"/>

五百弟子受記品第八<lb n="0027b17"/>

爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方<lb n="0027b18"/>
便隨宜說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三<lb n="0027b19"/>
藐三菩提記。復聞宿世因緣之事。復聞諸佛<lb n="0027b20"/>
有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。<lb n="0027b21"/>
即從座起到於佛前。頭面禮足<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。<lb n="0027b22"/>
瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇<lb n="0027b23"/>
特。所為希有。隨順世間若干種性。以方便<lb n="0027b24"/>
知見而為說法。拔出眾生處處貪著。我等<lb n="0027b25"/>
於佛功德言不能宣。唯佛世尊。能知我<lb n="0027b26"/>
等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是<lb n="0027b27"/>
富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於說法人<lb n="0027b28"/>
中最為第一。亦常歎其種種功德。精勤護<lb n="0027b29"/>
持助宣我法。能於四眾示教利喜。具足解<lb n="0027c01"/>
釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如<lb n="0027c02"/>
來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓<lb n="0027c03"/>
那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸<lb n="0027c04"/>
佛所。護持助宣佛之正法。於彼說法人中<lb n="0027c05"/>
亦最第一。又於諸佛所說空法。明了通達。<lb n="0027c06"/>
得四無礙智。常能審諦清淨說法。無有疑<lb n="0027c07"/>
惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵<lb n="0027c08"/>
行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓<lb n="0027c09"/>
那以斯方便。饒益無量百千眾生。又化無<lb n="0027c10"/>
量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0027c11"/>
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丘。富樓那亦於七佛說法人中而得第一。<lb n="0027c13"/>
今於我所說法人中亦為第一。於賢劫中<lb n="0027c14"/>
當來諸佛說法人中亦復第一。而皆護持<lb n="0027c15"/>
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多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常勤精進<lb n="0027c18"/>
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僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩<lb n="0027c20"/>
提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝<lb n="0027c21"/>
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其<lb n="0027c22"/>
佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土。七<lb n="0027c23"/>
寶為地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。<lb n="0027c24"/>
七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虛空。<lb n="0027c25"/>
人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。<lb n="0027c26"/>
一切眾生皆以化生。無有婬欲得大神通。<lb n="0027c27"/>
身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。<lb n="0027c28"/>
普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國眾生常<lb n="0027c29"/>
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阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾。得大神通<lb n="0028a02"/>
四無礙智。善能教化眾生之類。其聲聞眾。<lb n="0028a03"/>
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及八解脫。其佛國土。有如是等無量功德<lb n="0028a05"/>
莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽<lb n="0028a06"/>
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七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。<lb n="0028a08"/>
而說偈言

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 諸比丘諦聽 佛子所行道<lb n="0028a10"/>
 善學方便故 不可得思議<lb n="0028a11"/>
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 是故諸菩薩 作聲聞緣覺<lb n="0028a13"/>
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 自說是聲聞 去佛道甚遠<lb n="0028a15"/>
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 雖小欲懈怠 漸當令作佛<lb n="0028a17"/>
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 少欲厭生死 實自淨佛土<lb n="0028a19"/>
 示眾有三毒 又現邪見相<lb n="0028a20"/>
 我弟子如是 方便度眾生<lb n="0028a21"/>
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 眾生聞是者 心則懷疑惑<lb n="0028a23"/>
 今此富樓那 於昔千億佛<lb n="0028a24"/>
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 現居弟子上 多聞有智慧<lb n="0028a27"/>
 所說無所畏 能令眾歡喜<lb n="0028a28"/>
 未曾有疲惓 而以助佛事<lb n="0028a29"/>
 已度大神通 具四無礙智<lb n="0028b01"/>
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 未來亦供養 無量無數佛<lb n="0028b05"/>
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 其數無量億 皆度大神通<lb n="0028b13"/>
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 聲聞亦無數 三明八解脫<lb n="0028b15"/>
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 其國諸眾生 婬欲皆已斷<lb n="0028b17"/>
 純一變化生 具相莊嚴身<lb n="0028b18"/>
 法喜禪悅食 更無餘食想<lb n="0028b19"/>
 無有諸女人 亦無諸惡道<lb n="0028b20"/>
 富樓那比丘 功德悉成滿<lb n="0028b21"/>
 當得斯淨土 賢聖眾甚多<lb n="0028b22"/>
 如是無量事 我今但略說<lb n="0028b23"/>

爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等<lb n="0028b24"/>
歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大<lb n="0028b25"/>
弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。<lb n="0028b26"/>
告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現<lb n="0028b27"/>
前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於<lb n="0028b28"/>
此眾中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬<lb n="0028b29"/>
二千億佛。然後得成為佛。號曰普明如來<lb n="0028c01"/>
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御<lb n="0028c02"/>
丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻<lb n="0028c03"/>
螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷優陀<lb n="0028c04"/>
夷。阿<gaiji cb='CB00145' des='[少/兔]' mojikyo='M060797' mofont='Mojikyo M111' mochar='73F8'>珸</gaiji>樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅周陀<lb n="0028c05"/>
莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡<lb n="0028c06"/>
同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。<lb n="0028c07"/>
而說偈言

<lb n="0028c08"/>
 憍陳如比丘 當見無量佛<lb n="0028c09"/>
 過阿僧祇劫 乃成等正覺<lb n="0028c10"/>
 常放大光明 具足諸神通<lb n="0028c11"/>
 名聞遍十方 一切之所敬<lb n="0028c12"/>
 常說無上道 故號為普明<lb n="0028c13"/>
 其國土清淨 菩薩皆勇猛<lb n="0028c14"/>
 咸昇妙樓閣 遊諸十方國<lb n="0028c15"/>
 以無上供具 奉獻於諸佛<lb n="0028c16"/>
 作是供養已 心懷大歡喜<lb n="0028c17"/>
 須臾還本國 有如是神力<lb n="0028c18"/>
 佛壽六萬劫 正法住倍壽<lb n="0028c19"/>
 像法復倍是 法滅天人憂<lb n="0028c20"/>
 其五百比丘 次第當作佛<lb n="0028c21"/>
 同號曰普明 轉次而授記<lb n="0028c22"/>
 我滅度之後 某甲當作佛<lb n="0028c23"/>
 其所化世間 亦如我今日<lb n="0028c24"/>
 國土之嚴淨 及諸神通力<lb n="0028c25"/>
 菩薩聲聞眾 正法及像法<lb n="0028c26"/>
 壽命劫多少 皆如上所說<lb n="0028c27"/>
 迦葉汝已知 五百自在者<lb n="0028c28"/>
 餘諸聲聞眾 亦當復如是<lb n="0028c29"/>
 其不在此會 汝當為宣說<lb n="0029a01"/>

爾時五百阿羅漢。於佛前得受記已歡喜<lb n="0029a02"/>
踊躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過<lb n="0029a03"/>
自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟<lb n="0029a04"/>
滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等<lb n="0029a05"/>
應得如來智慧。而便自以小智為足。世<lb n="0029a06"/>
尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親<lb n="0029a07"/>
友官事當行。以無價寶珠繫其衣裏與之<lb n="0029a08"/>
而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到於<lb n="0029a09"/>
他國。為衣食故。勤力求索甚大艱難。若少<lb n="0029a10"/>
有所得便以為足。於後親友會遇見之。而<lb n="0029a11"/>
作是言。咄哉丈夫。何為衣食乃至如是。<lb n="0029a12"/>
我昔欲令汝得安樂五欲自恣。於某年日<lb n="0029a13"/>
月。以無價寶珠繫汝衣裏。今故現在。而汝<lb n="0029a14"/>
不知。勤苦憂惱以求自活。甚為癡也。汝今<lb n="0029a15"/>
可以此寶貿易所須。常可如意無所乏<lb n="0029a16"/>
短。佛亦如是。為菩薩時教化我等。令發<lb n="0029a17"/>
一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢<lb n="0029a18"/>
道。自謂滅度。資生艱難得少為足。一切智<lb n="0029a19"/>
願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是<lb n="0029a20"/>
言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝<lb n="0029a21"/>
等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂<lb n="0029a22"/>
為實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得<lb n="0029a23"/>
受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣甚<lb n="0029a24"/>
大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重<lb n="0029a25"/>
宣此義。而說偈言

<lb n="0029a26"/>
 我等聞無上 安隱授記聲<lb n="0029a27"/>
 歡喜未曾有 禮無量智佛<lb n="0029a28"/>
 今於世尊前 自悔諸過咎<lb n="0029a29"/>
 於無量佛寶 得少涅槃分<lb n="0029b01"/>
 如無智愚人 便自以為足<lb n="0029b02"/>
 譬如貧窮人 往至親友家<lb n="0029b03"/>
 其家甚大富 具設諸餚<gaiji cb='CB00498' des='[飢-几+善]' uni='994D' nor='膳' mojikyo='M044390' mofont='Mojikyo M108' mochar='7F94'>饍</gaiji><lb n="0029b04"/>
 以無價寶珠 繫著內衣裏<lb n="0029b05"/>
 默與而捨去 時臥不覺知<lb n="0029b06"/>
 是人既已起 遊行詣他國<lb n="0029b07"/>
 求衣食自濟 資生甚艱難<lb n="0029b08"/>
 得少便為足 更不願好者<lb n="0029b09"/>
 不覺內衣裏 有無價寶珠<lb n="0029b10"/>
 與珠之親友 後見此貧人<lb n="0029b11"/>
 苦切責之已 示以所繫珠<lb n="0029b12"/>
 貧人見此珠 其心大歡喜<lb n="0029b13"/>
 富有諸財物 五欲而自恣<lb n="0029b14"/>
 我等亦如是 世尊於長夜<lb n="0029b15"/>
 常愍見教化 令種無上願<lb n="0029b16"/>
 我等無智故 不覺亦不知<lb n="0029b17"/>
 得少涅槃分 自足不求餘<lb n="0029b18"/>
 今佛覺悟我 言非實滅度<lb n="0029b19"/>
 得佛無上慧 爾乃為真滅<lb n="0029b20"/>
 我今從佛聞 授記莊嚴事<lb n="0029b21"/>
 及轉次受決 身心遍歡喜<lb n="0029b22"/>

妙法蓮華經授學無學人記品第九<lb n="0029b23"/>

爾時阿難。羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅。而作是念。我等每自思<lb n="0029b24"/>
惟。設得受記不亦快乎。即從座起到於<lb n="0029b25"/>
佛前頭面禮足。俱白佛言。世尊。我等於此<lb n="0029b26"/>
亦應有分。唯有如來我等所歸。又我等為<lb n="0029b27"/>
一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常為<lb n="0029b28"/>
侍者護持法藏。羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅是佛之子。若佛見<lb n="0029b29"/>
授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿眾<lb n="0029c01"/>
望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從<lb n="0029c02"/>
座起偏袒右肩到於佛前。一心合掌瞻仰<lb n="0029c03"/>
世尊。如阿難羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅所願。住立一面。爾<lb n="0029c04"/>
時佛告阿難。汝於來世當得作佛。號山<lb n="0029c05"/>
海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝<lb n="0029c06"/>
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當<lb n="0029c07"/>
供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿<lb n="0029c08"/>
耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河<lb n="0029c09"/>
沙諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0029c10"/>
國名常立勝幡。其土清淨琉璃為地。劫名<lb n="0029c11"/>
妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇<lb n="0029c12"/>
劫。若人於千萬億無量阿僧祇劫中。算數校<lb n="0029c13"/>
計不能得知。正法住世倍於壽命。像法住<lb n="0029c14"/>
世復倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。<lb n="0029c15"/>
為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所<lb n="0029c16"/>
共讚歎稱其功德。爾時世尊。欲重宣此義。<lb n="0029c17"/>
而說偈言

<lb n="0029c18"/>
 我今僧中說 阿難持法者<lb n="0029c19"/>
 當供養諸佛 然後成正覺<lb n="0029c20"/>
 號曰山海慧 自在通王佛<lb n="0029c21"/>
 其國土清淨 名常立勝幡<lb n="0029c22"/>
 教化諸菩薩 其數如恒沙<lb n="0029c23"/>
 佛有大威德 名聞滿十方<lb n="0029c24"/>
 壽命無有量 以愍眾生故<lb n="0029c25"/>
 正法倍壽命 像法復倍是<lb n="0029c26"/>
 如恒河沙等 無數諸眾生<lb n="0029c27"/>
 於此佛法中 種佛道因緣<lb n="0029c28"/>

爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我<lb n="0029c29"/>
等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因緣。<lb n="0030a01"/>
而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩<lb n="0030a02"/>
心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難<lb n="0030a03"/>
等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三<lb n="0030a04"/>
菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故<lb n="0030a05"/>
我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護<lb n="0030a06"/>
持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸<lb n="0030a07"/>
菩薩眾。其本願如是。故獲斯記。阿難面於<lb n="0030a08"/>
佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心<lb n="0030a09"/>
大歡喜得未曾有。即時憶念過去無量千萬<lb n="0030a10"/>
億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本<lb n="0030a11"/>
願。爾時阿難。而說偈言

<lb n="0030a12"/>
 世尊甚希有 令我念過去<lb n="0030a13"/>
 無量諸佛法 如今日所聞<lb n="0030a14"/>
 我今無復疑 安住於佛道<lb n="0030a15"/>
 方便為侍者 護持諸佛法<lb n="0030a16"/>

爾時佛告羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅。汝於來世當得作佛。<lb n="0030a17"/>
號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝<lb n="0030a18"/>
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當<lb n="0030a19"/>
供養十世界微塵等數諸佛如來。常為諸佛<lb n="0030a20"/>
而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土<lb n="0030a21"/>
莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如<lb n="0030a22"/>
山海慧自在通王如來無異。亦為此佛而<lb n="0030a23"/>
作長子。過是已後當得阿耨多羅三藐三<lb n="0030a24"/>
菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0030a25"/>
 我為太子時 羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>為長子<lb n="0030a26"/>
 我今成佛道 受法為法子<lb n="0030a27"/>
 於未來世中 見無量億佛<lb n="0030a28"/>
 皆為其長子 一心求佛道<lb n="0030a29"/>
 羅<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅密行 唯我能知之<lb n="0030b01"/>
 現為我長子 以示諸眾生<lb n="0030b02"/>
 無量億千萬 功德不可數<lb n="0030b03"/>
 安住於佛法 以求無上道<lb n="0030b04"/>

爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然<lb n="0030b05"/>
清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學<lb n="0030b06"/>
二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供<lb n="0030b07"/>
養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護<lb n="0030b08"/>
持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。<lb n="0030b09"/>
皆同一號。名曰寶相如來應供正遍知明行<lb n="0030b10"/>
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世<lb n="0030b11"/>
尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像<lb n="0030b12"/>
法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而說<lb n="0030b13"/>
偈言

<lb n="0030b14"/>
 是二千聲聞 今於我前住<lb n="0030b15"/>
 悉皆與授記 未來當成佛<lb n="0030b16"/>
 所供養諸佛 如上說塵數<lb n="0030b17"/>
 護持其法藏 後當成正覺<lb n="0030b18"/>
 各於十方國 悉同一名號<lb n="0030b19"/>
 俱時坐道場 以證無上慧<lb n="0030b20"/>
 皆名為寶相 國土及弟子<lb n="0030b21"/>
 正法與像法 悉等無有異<lb n="0030b22"/>
 咸以諸神通 度十方眾生<lb n="0030b23"/>
 名聞普周遍 漸入於涅槃<lb n="0030b24"/>

爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。<lb n="0030b25"/>
而說偈言

<lb n="0030b26"/>
世尊慧燈明我聞授記音<lb n="0030b27"/>
心歡喜充滿如甘露見灌<lb n="0030b28"/>

妙法蓮華經法師品第十<lb n="0030b29"/>

爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。<lb n="0030c01"/>
汝見是大眾中無量諸天龍王夜叉乾闥婆<lb n="0030c02"/>
阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人與非人。<lb n="0030c03"/>
及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。<lb n="0030c04"/>
求辟支佛者。求佛道者。如是等類咸於<lb n="0030c05"/>
佛前。聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜<lb n="0030c06"/>
者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩<lb n="0030c07"/>
提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞<lb n="0030c08"/>
妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦<lb n="0030c09"/>
與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。<lb n="0030c10"/>
受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈。<lb n="0030c11"/>
於此經卷敬視如佛。種種供養華香瓔珞<lb n="0030c12"/>
末香塗香燒香繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合<lb n="0030c13"/>
掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養十<lb n="0030c14"/>
萬億佛。於諸佛所成就大願。愍眾生故生<lb n="0030c15"/>
此人間。藥王。若有人問何等眾生於未來<lb n="0030c16"/>
世當得作佛。應示是諸人等於未來世必<lb n="0030c17"/>
得作佛。何以故。若善男子善女人。於法華<lb n="0030c18"/>
經乃至一句。受持讀誦解說書寫。種種供養<lb n="0030c19"/>
經卷。華香瓔珞末香塗香燒香繒蓋幢幡衣<lb n="0030c20"/>
服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻<lb n="0030c21"/>
奉。應以如來供養而供養之。當知此人是<lb n="0030c22"/>
大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍<lb n="0030c23"/>
眾生願生此間。廣演分別妙法華經。何況<lb n="0030c24"/>
盡能受持種種供養者。藥王當知。是人自捨<lb n="0030c25"/>
清淨業報。於我滅度後。愍眾生故。生於惡<lb n="0030c26"/>
世廣演此經。若是善男子善女人。我滅度<lb n="0030c27"/>
後。能竊為一人說法華經乃至一句。當知<lb n="0030c28"/>
是人。則如來使如來所遣行如來事。何況<lb n="0030c29"/>
於大眾中廣為人說。藥王。若有惡人以不<lb n="0031a01"/>
善心。於一劫中現於佛前。常毀罵佛其罪<lb n="0031a02"/>
尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出家讀誦<lb n="0031a03"/>
法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦法<lb n="0031a04"/>
華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。<lb n="0031a05"/>
則為如來肩所荷擔。其所至方應隨向禮。<lb n="0031a06"/>
一心合掌恭敬供養尊重讚歎。華香瓔珞末<lb n="0031a07"/>
香塗香燒香繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。<lb n="0031a08"/>
人中上供而供養之。應持天寶而以散之。<lb n="0031a09"/>
天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜說<lb n="0031a10"/>
法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三<lb n="0031a11"/>
菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈<lb n="0031a12"/>
言

<lb n="0031a13"/>
 若欲住佛道 成就自然智<lb n="0031a14"/>
 常當勤供養 受持法華者<lb n="0031a15"/>
 其有欲疾得 一切種智慧<lb n="0031a16"/>
 當受持是經 并供養持者<lb n="0031a17"/>
 若有能受持 妙法華經者<lb n="0031a18"/>
 當知佛所使 愍念諸眾生<lb n="0031a19"/>
 諸有能受持 妙法華經者<lb n="0031a20"/>
 捨於清淨土 愍眾故生此<lb n="0031a21"/>
 當知如是人 自在所欲生<lb n="0031a22"/>
 能於此惡世 廣說無上法<lb n="0031a23"/>
 應以天華香 及天寶衣服<lb n="0031a24"/>
 天上妙寶聚 供養說法者<lb n="0031a25"/>
 吾滅後惡世 能持是經者<lb n="0031a26"/>
 當合掌禮敬 如供養世尊<lb n="0031a27"/>
 上饌眾甘美 及種種衣服<lb n="0031a28"/>
 供養是佛子 冀得須臾聞<lb n="0031a29"/>
 若能於後世 受持是經者<lb n="0031b01"/>
 我遣在人中 行於如來事<lb n="0031b02"/>
 若於一劫中 常懷不善心<lb n="0031b03"/>
 作色而罵佛 獲無量重罪<lb n="0031b04"/>
 其有讀誦持 是法華經者<lb n="0031b05"/>
 須臾加惡言 其罪復過彼<lb n="0031b06"/>
 有人求佛道 而於一劫中<lb n="0031b07"/>
 合掌在我前 以無數偈讚<lb n="0031b08"/>
 由是讚佛故 得無量功德<lb n="0031b09"/>
 歎美持經者 其福復過彼<lb n="0031b10"/>
 於八十億劫 以最妙色聲<lb n="0031b11"/>
 及與香味觸 供養持經者<lb n="0031b12"/>
 如是供養已 若得須臾聞<lb n="0031b13"/>
 則應自欣慶 我今獲大利<lb n="0031b14"/>
 藥王今告汝 我所說諸經<lb n="0031b15"/>
 而於此經中 法華最第一<lb n="0031b16"/>

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所說經典<lb n="0031b17"/>
無量千萬億。已說今說當說。而於其中。此法<lb n="0031b18"/>
華經最為難信難解。藥王。此經是諸佛祕<lb n="0031b19"/>
要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之<lb n="0031b20"/>
所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如<lb n="0031b21"/>
來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。<lb n="0031b22"/>
如來滅後。其能書持讀誦供養為他人說者。<lb n="0031b23"/>
如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛<lb n="0031b24"/>
之所護念。是人有大信力及志願力諸善根<lb n="0031b25"/>
力。當知是人與如來共宿。則為如來手摩<lb n="0031b26"/>
其頭。藥王。在在處處。若說若讀若誦若書。<lb n="0031b27"/>
若經卷所住處。皆應起七寶塔極令高廣<lb n="0031b28"/>
嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中已<lb n="0031b29"/>
有如來全身。此塔應以一切華香瓔珞繒蓋<lb n="0031c01"/>
幢幡伎樂歌頌。供養恭敬尊重讚歎。若有人<lb n="0031c02"/>
得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨<lb n="0031c03"/>
多羅三藐三菩提。藥王。多有人在家出家行<lb n="0031c04"/>
菩薩道。若不能得見聞讀誦書持供養是<lb n="0031c05"/>
法華經者。當知是人未善行菩薩道。若有<lb n="0031c06"/>
得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有<lb n="0031c07"/>
眾生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已<lb n="0031c08"/>
信解受持者。當知是人得近阿耨多羅三藐<lb n="0031c09"/>
三菩提。藥王。譬如有人渴乏須水。於彼<lb n="0031c10"/>
高原穿鑿求之。猶見乾土知水尚遠。施功<lb n="0031c11"/>
不已轉見濕土遂漸至泥。其心決定知水<lb n="0031c12"/>
必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能<lb n="0031c13"/>
修習是法華經者。當知是人去阿耨多羅<lb n="0031c14"/>
三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知<lb n="0031c15"/>
得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一<lb n="0031c16"/>
切菩薩阿耨多羅三藐三菩提皆屬此經。此<lb n="0031c17"/>
經開方便門示真實相。是法華經藏深固幽<lb n="0031c18"/>
遠。無人能到。今佛教化成就菩薩。而為開<lb n="0031c19"/>
示。藥王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。<lb n="0031c20"/>
當知是為新發意菩薩。若聲聞人。聞是經<lb n="0031c21"/>
驚疑怖畏。當知是為增上慢者。藥王。若有<lb n="0031c22"/>
善男子善女人。如來滅後。欲為四眾說是<lb n="0031c23"/>
法華經者。云何應說。是善男子善女人。入<lb n="0031c24"/>
如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四<lb n="0031c25"/>
眾廣說斯經。如來室者。一切眾生中大慈<lb n="0031c26"/>
悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座<lb n="0031c27"/>
者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠<lb n="0031c28"/>
心。為諸菩薩及四眾廣說是法華經。藥王。<lb n="0031c29"/>
我於餘國遣化人為其集聽法眾。亦遣化<lb n="0032a01"/>
比丘比丘尼優婆塞優婆夷聽其說法。是諸<lb n="0032a02"/>
化人。聞法信受隨順不逆。若說法者在空<lb n="0032a03"/>
閑處。我時廣遣天龍鬼神乾闥婆阿修羅等<lb n="0032a04"/>
聽其說法。我雖在異國。時時令說法者得<lb n="0032a05"/>
見我身。若於此經忘失句逗。我還為說令<lb n="0032a06"/>
得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈<lb n="0032a07"/>
言

<lb n="0032a08"/>
 欲捨諸懈怠 應當聽此經<lb n="0032a09"/>
 是經難得聞 信受者亦難<lb n="0032a10"/>
 如人渴須水 穿鑿於高原<lb n="0032a11"/>
 猶見乾燥土 知去水尚遠<lb n="0032a12"/>
 漸見濕土泥 決定知近水<lb n="0032a13"/>
 藥王汝當知 如是諸人等<lb n="0032a14"/>
 不聞法華經 去佛智甚遠<lb n="0032a15"/>
 若聞是深經 決了聲聞法<lb n="0032a16"/>
 是諸經之王 聞已諦思惟<lb n="0032a17"/>
 當知此人等 近於佛智慧<lb n="0032a18"/>
 若人說此經 應入如來室<lb n="0032a19"/>
 著於如來衣 而坐如來座<lb n="0032a20"/>
 處眾無所畏 廣為分別說<lb n="0032a21"/>
 大慈悲為室 柔和忍辱衣<lb n="0032a22"/>
 諸法空為座 處此為說法<lb n="0032a23"/>
 若說此經時 有人惡口罵<lb n="0032a24"/>
 加刀杖瓦石 念佛故應忍<lb n="0032a25"/>
 我千萬億土 現淨堅固身<lb n="0032a26"/>
 於無量億劫 為眾生說法<lb n="0032a27"/>
 若我滅度後 能說此經者<lb n="0032a28"/>
 我遣化四眾 比丘比丘尼<lb n="0032a29"/>
 及清信士女 供養於法師<lb n="0032b01"/>
 引導諸眾生 集之令聽法<lb n="0032b02"/>
 若人欲加惡 刀杖及瓦石<lb n="0032b03"/>
 則遣變化人 為之作衛護<lb n="0032b04"/>
 若說法之人 獨在空閑處<lb n="0032b05"/>
 寂寞無人聲 讀誦此經典<lb n="0032b06"/>
 我爾時為現 清淨光明身<lb n="0032b07"/>
 若忘失章句 為說令通利<lb n="0032b08"/>
 若人具是德 或為四眾說<lb n="0032b09"/>
 空處讀誦經 皆得見我身<lb n="0032b10"/>
 若人在空閑 我遣天龍王<lb n="0032b11"/>
 夜叉鬼神等 為作聽法眾<lb n="0032b12"/>
 是人樂說法 分別無罣礙<lb n="0032b13"/>
 諸佛護念故 能令大眾喜<lb n="0032b14"/>
 若親近法師 速得菩薩道<lb n="0032b15"/>
 隨順是師學 得見恒沙佛<lb n="0032b16"/>

妙法蓮華經見寶塔品第十一<lb n="0032b17"/>

爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百<lb n="0032b18"/>
五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物<lb n="0032b19"/>
而莊校之。五千欄楯龕室千萬。無數幢幡<lb n="0032b20"/>
以為嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億而懸其上。<lb n="0032b21"/>
四面皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。<lb n="0032b22"/>
其諸幡蓋。以金銀琉璃車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬腦真珠玫<lb n="0032b23"/>
瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨<lb n="0032b24"/>
天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥<lb n="0032b25"/>
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人等<lb n="0032b26"/>
千萬億眾。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養<lb n="0032b27"/>
寶塔恭敬尊重讚歎。爾時寶塔中出大音聲<lb n="0032b28"/>
歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等<lb n="0032b29"/>
大慧教菩薩法佛所護念妙法華經為大眾<lb n="0032c01"/>
說。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所說者。<lb n="0032c02"/>
皆是真實。爾時四眾見大寶塔住在空中。又<lb n="0032c03"/>
聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從<lb n="0032c04"/>
座而起恭敬合掌<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。爾時有菩薩摩<lb n="0032c05"/>
訶薩。名大樂說。知一切世間天人阿修羅<lb n="0032c06"/>
等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因緣有<lb n="0032c07"/>
此寶塔從地踊出。又於其中發是音聲。爾<lb n="0032c08"/>
時佛告大樂說菩薩。此寶塔中有如來全身。<lb n="0032c09"/>
乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國<lb n="0032c10"/>
名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛行菩<lb n="0032c11"/>
薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於<lb n="0032c12"/>
十方國土。有說法華經處。我之塔廟。為聽<lb n="0032c13"/>
是經故。踊現其前為作證明。讚言善哉。<lb n="0032c14"/>
彼佛成道已。臨滅度時。於天人大眾中<lb n="0032c15"/>
告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應<lb n="0032c16"/>
起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在<lb n="0032c17"/>
處處。若有說法華經者。彼之寶塔皆踊出<lb n="0032c18"/>
其前。全身在於塔中。讚言善哉善哉。大樂<lb n="0032c19"/>
說。今多寶如來塔。聞說法華經故。從地<lb n="0032c20"/>
踊出。讚言善哉善哉。是時大樂說菩薩。以<lb n="0032c21"/>
如來神力故。白佛言。世尊我等願欲見此<lb n="0032c22"/>
佛身。佛告大樂說菩薩摩訶薩。是多寶佛有<lb n="0032c23"/>
深重願。若我寶塔。為聽法華經故出於諸<lb n="0032c24"/>
佛前時。其有欲以我身示四眾者。彼佛<lb n="0032c25"/>
分身諸佛。在於十方世界說法。盡還集一<lb n="0032c26"/>
處。然後我身乃出現耳。大樂說。我分身諸佛。<lb n="0032c27"/>
在於十方世界說法者今應當集。大樂說<lb n="0032c28"/>
白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸<lb n="0032c29"/>
佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東<lb n="0033a01"/>
方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼<lb n="0033a02"/>
諸國土。皆以頗梨為地。寶樹寶衣以為莊<lb n="0033a03"/>
嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔<lb n="0033a04"/>
寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而說諸法。<lb n="0033a05"/>
及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國為眾說<lb n="0033a06"/>
法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。<lb n="0033a07"/>
亦復如是。爾時十方諸佛各告眾菩薩言。<lb n="0033a08"/>
善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛<lb n="0033a09"/>
所。并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變<lb n="0033a10"/>
清淨。琉璃為地寶樹莊嚴。黃金為繩以界<lb n="0033a11"/>
八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林<lb n="0033a12"/>
藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網<lb n="0033a13"/>
幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會眾。移諸<lb n="0033a14"/>
天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩<lb n="0033a15"/>
以為侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一<lb n="0033a16"/>
一寶樹。高五百由旬。枝葉華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>次第莊嚴。<lb n="0033a17"/>
諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大<lb n="0033a18"/>
寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺<lb n="0033a19"/>
坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋<lb n="0033a20"/>
迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦<lb n="0033a21"/>
牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更<lb n="0033a22"/>
變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地<lb n="0033a23"/>
獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於<lb n="0033a24"/>
他土所化之國。亦以琉璃為地。寶樹莊嚴。<lb n="0033a25"/>
樹高五百由旬。枝葉華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>次第嚴飾。樹下<lb n="0033a26"/>
皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以為<lb n="0033a27"/>
莊校。亦無大海江河及目真<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>陀山摩訶<lb n="0033a28"/>
目真<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山<lb n="0033a29"/>
王。通為一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍<lb n="0033b01"/>
覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍<lb n="0033b02"/>
布其地。釋迦牟尼佛。為諸佛當來坐故。<lb n="0033b03"/>
復於八方。各更變二百萬億那由他國。皆<lb n="0033b04"/>
令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又<lb n="0033b05"/>
移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃<lb n="0033b06"/>
為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji><lb n="0033b07"/>
次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦<lb n="0033b08"/>
以大寶而校飾之。亦無大海江河及目真<lb n="0033b09"/>
<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>陀山摩訶目真<gaiji cb='CB00444' des='[阿-可+(嶙-山)]' uni='96A3' nor='鄰' mojikyo='M041847' mofont='Mojikyo M108' mochar='59EB'>隣</gaiji>陀山鐵圍山大鐵圍山須<lb n="0033b10"/>
彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。寶<lb n="0033b11"/>
交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸<lb n="0033b12"/>
天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所<lb n="0033b13"/>
分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中<lb n="0033b14"/>
諸佛。各各說法來集於此。如是次第十方<lb n="0033b15"/>
諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一方四百<lb n="0033b16"/>
萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時<lb n="0033b17"/>
諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問<lb n="0033b18"/>
訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。<lb n="0033b19"/>
善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如<lb n="0033b20"/>
我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞眾<lb n="0033b21"/>
悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。<lb n="0033b22"/>
彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復<lb n="0033b23"/>
如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來<lb n="0033b24"/>
集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同<lb n="0033b25"/>
開寶塔。即從座起住虛空中。一切四眾起<lb n="0033b26"/>
立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右<lb n="0033b27"/>
指開七寶塔戶。出大音聲。如<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>關鑰開<lb n="0033b28"/>
大城門。即時一切眾會。皆見多寶如來。於<lb n="0033b29"/>
寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又<lb n="0033c01"/>
聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法<lb n="0033c02"/>
華經。我為聽是經故。而來至此。爾時四眾<lb n="0033c03"/>
等。見過去無量千萬億劫滅度佛。說如是<lb n="0033c04"/>
言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及<lb n="0033c05"/>
釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中分<lb n="0033c06"/>
半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼<lb n="0033c07"/>
佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中<lb n="0033c08"/>
坐其半座。結加趺坐。爾時大眾。見二如來<lb n="0033c09"/>
在七寶塔中師子座上結加趺坐。各作是<lb n="0033c10"/>
念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我<lb n="0033c11"/>
等輩俱處虛空。即時釋迦牟尼佛。以神通<lb n="0033c12"/>
力接諸大眾皆在虛空。以大音聲普告四<lb n="0033c13"/>
眾。誰能於此娑婆國土廣說妙法華經。今<lb n="0033c14"/>
正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙<lb n="0033c15"/>
法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。<lb n="0033c16"/>
而說偈言

妙法蓮華經提婆達多品第十二<lb n="0034b24"/>

爾時佛告諸菩薩及天人四眾吾於過去<lb n="0034b25"/>
無量劫中。求法華經無有懈惓。於多劫中<lb n="0034b26"/>
常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。<lb n="0034b27"/>
為欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>惜<lb n="0034b28"/>
象馬七珍國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身<lb n="0034b29"/>
肉手足不惜軀命。時世人民壽命無量。為<lb n="0034c01"/>
於法故。捐捨國位委政太子。擊鼓宣令<lb n="0034c02"/>
四方求法。誰能為我說大乘者。吾當終身<lb n="0034c03"/>
供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。<lb n="0034c04"/>
名妙法華經。若不違我當為宣說。王聞<lb n="0034c05"/>
仙言歡喜踊躍。即隨仙人供給所須。採<lb n="0034c06"/>
<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>汲水拾薪設食。乃至以身而為床座。身<lb n="0034c07"/>
心無惓。于時奉事經於千歲。為於法故。精<lb n="0034c08"/>
勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。<lb n="0034c09"/>
而說偈言

<lb n="0034c10"/>
 我念過去劫 為求大法故<lb n="0034c11"/>
 雖作世國王 不貪五欲樂<lb n="0034c12"/>
 搥鍾告四方 誰有大法者<lb n="0034c13"/>
 若為我解說 身當為奴僕<lb n="0034c14"/>
 時有阿私仙 來白於大王<lb n="0034c15"/>
 我有微妙法 世間所希有<lb n="0034c16"/>
 若能修行者 吾當為汝說<lb n="0034c17"/>
 時王聞仙言 心生大喜悅<lb n="0034c18"/>
 即便隨仙人 供給於所須<lb n="0034c19"/>
 採薪及<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>蓏 隨時恭敬與<lb n="0034c20"/>
 情存妙法故 身心無懈惓<lb n="0034c21"/>
 普為諸眾生 勤求於大法<lb n="0034c22"/>
 亦不為己身 及以五欲樂<lb n="0034c23"/>
 故為大國王 勤求獲此法<lb n="0034c24"/>
 遂致得成佛 今故為汝說<lb n="0034c25"/>

佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人<lb n="0034c26"/>
者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。<lb n="0034c27"/>
令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八<lb n="0034c28"/>
十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十<lb n="0034c29"/>
八不共神通道力。成等正覺廣度眾生。皆<lb n="0035a01"/>
因提婆達多善知識故。告諸四眾。提婆達<lb n="0035a02"/>
多。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>後過無量劫。當得成佛。號曰天王如<lb n="0035a03"/>
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調<lb n="0035a04"/>
御丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天<lb n="0035a05"/>
王佛。住世二十中劫。廣為眾生說於妙法。<lb n="0035a06"/>
恒河沙眾生得阿羅漢果。無量眾生發緣覺<lb n="0035a07"/>
心。恒河沙眾生發無上道心。得無生忍至<lb n="0035a08"/>
不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十<lb n="0035a09"/>
中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣<lb n="0035a10"/>
四十由旬。諸天人民悉以雜華末香燒香塗<lb n="0035a11"/>
香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養<lb n="0035a12"/>
七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果。無量眾生<lb n="0035a13"/>
悟辟支佛。不可思議眾生發菩提心至不<lb n="0035a14"/>
退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子<lb n="0035a15"/>
善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬<lb n="0035a16"/>
不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方<lb n="0035a17"/>
佛前。所生之處常聞此經。若生人天中受<lb n="0035a18"/>
勝妙樂。若在佛前蓮華化生。於時下方多寶<lb n="0035a19"/>
世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當<lb n="0035a20"/>
還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且<lb n="0035a21"/>
待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見<lb n="0035a22"/>
論說妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千<lb n="0035a23"/>
葉蓮華大如車輪。俱來菩薩亦坐寶蓮華。<lb n="0035a24"/>
從於大海娑竭羅龍宮自然踊出。住虛空<lb n="0035a25"/>
中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛所。頭面<lb n="0035a26"/>
敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相<lb n="0035a27"/>
慰問。<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁<lb n="0035a28"/>
往龍宮所化眾生。其數幾何。文殊師利言。<lb n="0035a29"/>
其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。<lb n="0035b01"/>
且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩<lb n="0035b02"/>
薩坐寶蓮華從海踊出。詣靈鷲山住在<lb n="0035b03"/>
虛空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具<lb n="0035b04"/>
菩薩行皆共論說六波羅蜜。本聲聞人在虛<lb n="0035b05"/>
空中說聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊<lb n="0035b06"/>
師利謂智積曰。於海教化其事如是。爾時<lb n="0035b07"/>
智積菩薩。以偈讚曰

<lb n="0035b08"/>
 大智德勇健 化度無量眾<lb n="0035b09"/>
 今此諸大會 及我皆已見<lb n="0035b10"/>
 演暢實相義 開闡一乘法<lb n="0035b11"/>
 廣導諸眾生 令速成菩提<lb n="0035b12"/>

文殊師利言。我於海中唯常宣說妙法華<lb n="0035b13"/>
經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸<lb n="0035b14"/>
經中寶世所希有。頗有眾生勤加精進<lb n="0035b15"/>
修行此經速得佛不。文殊師利言。有娑竭<lb n="0035b16"/>
羅龍王女。年始八歲。智慧利根善知眾生諸<lb n="0035b17"/>
根行業。得陀羅尼。諸佛所說甚深祕藏悉能<lb n="0035b18"/>
受持。深入禪定了達諸法。於剎那頃發菩<lb n="0035b19"/>
提心。得不退轉辯才無礙。慈念眾生猶如<lb n="0035b20"/>
赤子。功德具足心念口演。微妙廣大慈悲仁<lb n="0035b21"/>
讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋<lb n="0035b22"/>
迦如來。於無量劫難行苦行。積功累德求<lb n="0035b23"/>
菩提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至<lb n="0035b24"/>
無有如芥子許非是菩薩捨身命處。為<lb n="0035b25"/>
眾生故。然後乃得成菩提道。不信此女於<lb n="0035b26"/>
須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽<lb n="0035b27"/>
現於前。頭面禮敬<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面。以偈讚曰

<lb n="0035b28"/>
 深達罪福相 遍照於十方<lb n="0035b29"/>
 微妙淨法身 具相三十二<lb n="0035c01"/>
 以八十種好 用莊嚴法身<lb n="0035c02"/>
 天人所戴仰 龍神咸恭敬<lb n="0035c03"/>
 一切眾生類 無不宗奉者<lb n="0035c04"/>
 又聞成菩提 唯佛當證知<lb n="0035c05"/>
 我闡大乘教 度脫苦眾生<lb n="0035c06"/>

時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。<lb n="0035c07"/>
是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。<lb n="0035c08"/>
云何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤<lb n="0035c09"/>
苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有<lb n="0035c10"/>
五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者<lb n="0035c11"/>
魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速<lb n="0035c12"/>
得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直三千大<lb n="0035c13"/>
千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積<lb n="0035c14"/>
菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。<lb n="0035c15"/>
是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我<lb n="0035c16"/>
成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然<lb n="0035c17"/>
之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢<lb n="0035c18"/>
世界。坐寶蓮華成等正覺。三十二相八十種<lb n="0035c19"/>
好。普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑<lb n="0035c20"/>
婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙<lb n="0035c21"/>
見彼龍女成佛。普為時會人天說法。心大<lb n="0035c22"/>
歡喜悉遙敬禮。無量眾生聞法解悟得不退<lb n="0035c23"/>
轉。無量眾生得受道記。無垢世界六反震<lb n="0035c24"/>
動。娑婆世界三千眾生住不退地。三千眾生<lb n="0035c25"/>
發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。<lb n="0035c26"/>
一切眾會默然信受<lb n="0035c27"/>

妙法蓮華經勸持品第十三<lb n="0035c28"/>

爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂說菩薩摩訶<lb n="0035c29"/>
薩。與二萬菩薩眷屬俱。皆於佛前作是誓<lb n="0036a01"/>
言。唯願世尊不以為慮。我等於佛滅後。<lb n="0036a02"/>
當奉持讀誦說此經典。後惡世眾生。善根轉<lb n="0036a03"/>
少多增上慢。貪利供養增不善根。遠離解<lb n="0036a04"/>
脫雖難可教化。我等當起大忍力讀誦<lb n="0036a05"/>
此經。持說書寫種種供養不惜身命。爾時眾<lb n="0036a06"/>
中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我<lb n="0036a07"/>
等亦自誓願。於異國土廣說此經。復有學<lb n="0036a08"/>
無學八千人得受記者。從座而起合掌向<lb n="0036a09"/>
佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土<lb n="0036a10"/>
廣說此經。所以者何。是娑婆國中人多弊<lb n="0036a11"/>
惡。懷增上慢功德淺薄。瞋濁諂曲心不實<lb n="0036a12"/>
故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學<lb n="0036a13"/>
無學比丘尼六千人俱。從座而起一心合掌。<lb n="0036a14"/>
瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。<lb n="0036a15"/>
何故憂色而視如來。汝心將無謂我不說<lb n="0036a16"/>
汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇<lb n="0036a17"/>
彌。我先總說一切聲聞皆已授記。今汝欲知<lb n="0036a18"/>
記者。將來之世當於六萬八千億諸佛法<lb n="0036a19"/>
中為大法師。及六千學無學比丘尼俱為法<lb n="0036a20"/>
師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號<lb n="0036a21"/>
一切眾生喜見如來應供正遍知明行足善<lb n="0036a22"/>
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。<lb n="0036a23"/>
憍曇彌。是一切眾生喜見佛。及六千菩薩。<lb n="0036a24"/>
轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅<lb n="0036a25"/>
<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授<lb n="0036a26"/>
記中獨不說我名。佛告耶輸陀羅。汝於來<lb n="0036a27"/>
世百千萬億諸佛法中。修菩薩行為大法<lb n="0036a28"/>
師漸具佛道。於善國中當得作佛。號具<lb n="0036a29"/>
足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世<lb n="0036b01"/>
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽<lb n="0036b02"/>
無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。<lb n="0036b03"/>
及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得<lb n="0036b04"/>
未曾有。即於佛前。而說偈言

<lb n="0036b05"/>
世尊導師安隱天人我等聞記<lb n="0036b06"/>
心安具足<lb n="0036b07"/>

諸比丘尼說是偈已白佛言。世尊。我等亦<lb n="0036b08"/>
能於他方國土廣宣此經。爾時世尊。視八<lb n="0036b09"/>
十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆<lb n="0036b10"/>
是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即<lb n="0036b11"/>
從座起至於佛前。一心合掌而作是念。若<lb n="0036b12"/>
世尊告<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>我等持說此經者。當如佛教廣<lb n="0036b13"/>
宣斯法。復作是念。佛今默然不見告<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>。我<lb n="0036b14"/>
當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本<lb n="0036b15"/>
願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我<lb n="0036b16"/>
等於如來滅後。周旋往返十方世界。能令<lb n="0036b17"/>
眾生書寫此經受持讀誦解說其義如法修<lb n="0036b18"/>
行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於<lb n="0036b19"/>
他方遙見守護。即時諸菩薩俱同發聲。而<lb n="0036b20"/>
說偈言

<lb n="0036b21"/>
 唯願不為慮 於佛滅度後<lb n="0036b22"/>
 恐怖惡世中 我等當廣說<lb n="0036b23"/>
 有諸無智人 惡口罵詈等<lb n="0036b24"/>
 及加刀杖者 我等皆當忍<lb n="0036b25"/>
 惡世中比丘 邪智心諂曲<lb n="0036b26"/>
 未得謂為得 我慢心充滿<lb n="0036b27"/>
 或有阿練若 納衣在空閑<lb n="0036b28"/>
 自謂行真道 輕賤人間者<lb n="0036b29"/>
 貪著利養故 與白衣說法<lb n="0036b30"/>
 為世所恭敬 如六通羅漢<lb n="0036c01"/>
 是人懷惡心 常念世俗事<lb n="0036c02"/>
 假名阿練若 好出我等過<lb n="0036c03"/>
 而作如是言 此諸比丘等<lb n="0036c04"/>
 為貪利養故 說外道論議<lb n="0036c05"/>
 自作此經典 誑惑世間人<lb n="0036c06"/>
 為求名聞故 分別於是經<lb n="0036c07"/>
 常在大眾中 欲毀我等故<lb n="0036c08"/>
 向國王大臣 婆羅門居士<lb n="0036c09"/>
 及餘比丘眾 誹謗說我惡<lb n="0036c10"/>
 謂是邪見人 說外道論議<lb n="0036c11"/>
 我等敬佛故 悉忍是諸惡<lb n="0036c12"/>
 為斯所輕言 汝等皆是佛<lb n="0036c13"/>
 如此輕慢言 皆當忍受之<lb n="0036c14"/>
 濁劫惡世中 多有諸恐怖<lb n="0036c15"/>
 惡鬼入其身 罵詈毀辱我<lb n="0036c16"/>
 我等敬信佛 當著忍辱鎧<lb n="0036c17"/>
 為說是經故 忍此諸難事<lb n="0036c18"/>
 我不愛身命 但惜無上道<lb n="0036c19"/>
 我等於來世 護持佛所囑<lb n="0036c20"/>
 世尊自當知 濁世惡比丘<lb n="0036c21"/>
 不知佛方便 隨宜所說法<lb n="0036c22"/>
 惡口而顰蹙 數數見擯出<lb n="0036c23"/>
 遠離於塔寺 如是等眾惡<lb n="0036c24"/>
 念佛告<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>故 皆當忍是事<lb n="0036c25"/>
 諸聚落城邑 其有求法者<lb n="0036c26"/>
 我皆到其所 說佛所囑法<lb n="0036c27"/>
 我是世尊使 處眾無所畏<lb n="0036c28"/>
 我當善說法 願佛安隱住<lb n="0036c29"/>
 我於世尊前 諸來十方佛<lb n="0037a01"/>
 發如是誓言 佛自知我心<lb n="0037a02"/>

妙法蓮華經卷第四<lb n="0037a03"/>
<lb n="0037a04"/>
<lb n="0037a05"/>

妙法蓮華經卷第五<lb n="0037a06"/>
<lb n="0037a07"/>

後秦龜茲國三藏法師<lb n="0037a08"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0037a09"/>

安樂行品第十四<lb n="0037a10"/>

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。<lb n="0037a11"/>
世尊。是諸菩薩甚為難有敬順佛故發大<lb n="0037a12"/>
誓願。於後惡世護持讀說是法華經。世<lb n="0037a13"/>
尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能說是經。<lb n="0037a14"/>
佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。<lb n="0037a15"/>
欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行<lb n="0037a16"/>
處及親近處。能為眾生演說是經。文殊師<lb n="0037a17"/>
利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。<lb n="0037a18"/>
住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。<lb n="0037a19"/>
又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不<lb n="0037a20"/>
行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名<lb n="0037a21"/>
菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國<lb n="0037a22"/>
王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼<lb n="0037a23"/>
揵子等。及造世俗文筆讚詠外書。及路伽<lb n="0037a24"/>
耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相<lb n="0037a25"/>
扠相撲。及那羅等種種變現之戲。又不親<lb n="0037a26"/>
近旃陀羅及畜<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>羊<gaiji cb='CB00470' des='[奚*鳥]' uni='9DC4' nor='雞' mojikyo='M047209' mofont='Mojikyo M109' mochar='649E'>鷄</gaiji>狗畋獵漁捕諸惡<lb n="0037a27"/>
律儀。如是人等或時來者。則為說法無所<lb n="0037a28"/>
悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆<lb n="0037a29"/>
塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。<lb n="0037b01"/>
若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜說<lb n="0037b02"/>
法無所悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。<lb n="0037b03"/>
不應於女人身取能生欲想相而為說<lb n="0037b04"/>
法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡<lb n="0037b05"/>
女等共語。亦復不近五種不男之人以為<lb n="0037b06"/>
親厚。不獨入他家。若有因緣須獨入時但<lb n="0037b07"/>
一心念佛。若為女人說法不露齒笑。不<lb n="0037b08"/>
現胸臆。乃至為法猶不親厚。況復餘事。<lb n="0037b09"/>
不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同<lb n="0037b10"/>
師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師<lb n="0037b11"/>
利。是名初親近處<lb n="0037b12"/>

復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛<lb n="0037b13"/>
倒不動不退不轉。如虛空無所有性。一<lb n="0037b14"/>
切語言道斷。不生不出不起。無名無相<lb n="0037b15"/>
實無所有。無量無邊無礙無障。但以因緣<lb n="0037b16"/>
有。從顛倒生故。說常樂觀如是法相。是<lb n="0037b17"/>
名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重<lb n="0037b18"/>
宣此義。而說偈言

又文殊師利。如來滅後。於末法中欲說是<lb n="0038a01"/>
經。應住安樂行。若口宣說若讀經時。不樂<lb n="0038a02"/>
說人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不說<lb n="0038a03"/>
他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名說其<lb n="0038a04"/>
過惡。亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌<lb n="0038a05"/>
之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆<lb n="0038a06"/>
其意。有所難問。不以小乘法答。但以大<lb n="0038a07"/>
乘而為解說。令得一切種智。爾時世尊。欲<lb n="0038a08"/>
重宣此義。而說偈言

又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅<lb n="0038b03"/>
時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji><gaiji cb='CB00348' des='[言*舀]' uni='8B1F' mojikyo='M035831' mofont='Mojikyo M107' mochar='64A4'>謟</gaiji>誑<lb n="0038b04"/>
之心。亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比<lb n="0038b05"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟<lb n="0038b06"/>
支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑<lb n="0038b07"/>
悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得<lb n="0038b08"/>
一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道<lb n="0038b09"/>
懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。<lb n="0038b10"/>
當於一切眾生起大悲想。於諸如來起慈<lb n="0038b11"/>
父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩<lb n="0038b12"/>
薩。常應深心恭敬禮拜。於一切眾生平等<lb n="0038b13"/>
說法。以順法故不多不少。乃至深愛法<lb n="0038b14"/>
者。亦不為多說<lb n="0038b15"/>

文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅<lb n="0038b16"/>
時。有成就是第三安樂行者。說是法時無<lb n="0038b17"/>
能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大眾<lb n="0038b18"/>
而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能說。說<lb n="0038b19"/>
已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讚<lb n="0038b20"/>
歎。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

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 若欲說是經 當捨嫉恚慢<lb n="0038b22"/>
 <gaiji cb='CB00348' des='[言*舀]' uni='8B1F' mojikyo='M035831' mofont='Mojikyo M107' mochar='64A4'>謟</gaiji>誑邪偽心 常修質直行<lb n="0038b23"/>
 不輕蔑於人 亦不戲論法<lb n="0038b24"/>
 不令他疑悔 云汝不得佛<lb n="0038b25"/>
 是佛子說法 常柔和能忍<lb n="0038b26"/>
 慈悲於一切 不生懈怠心<lb n="0038b27"/>
 十方大菩薩 愍眾故行道<lb n="0038b28"/>
 應生恭敬心 是則我大師<lb n="0038b29"/>
 於諸佛世尊 生無上父想<lb n="0038c01"/>
 破於憍慢心 說法無障礙<lb n="0038c02"/>
 第三法如是 智者應守護<lb n="0038c03"/>
 一心安樂行 無量眾所敬<lb n="0038c04"/>

又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅<lb n="0038c05"/>
時。有持是法華經者於在家出家人中生<lb n="0038c06"/>
大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是<lb n="0038c07"/>
念。如是之人則為大失。如來方便隨宜說<lb n="0038c08"/>
法。不聞不知不覺不問不信不解。其人<lb n="0038c09"/>
雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅<lb n="0038c10"/>
三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧<lb n="0038c11"/>
力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩<lb n="0038c12"/>
薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法<lb n="0038c13"/>
者。說是法時無有過失。常為比丘比丘尼<lb n="0038c14"/>
優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門<lb n="0038c15"/>
居士等。供養恭敬尊重讚歎。虛空諸天為聽<lb n="0038c16"/>
法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有<lb n="0038c17"/>
人來欲難問者。諸天晝夜。常為法故而衛<lb n="0038c18"/>
護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經<lb n="0038c19"/>
是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文<lb n="0038c20"/>
殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字<lb n="0038c21"/>
不可得聞。何況得見受持讀誦<lb n="0038c22"/>

文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢<lb n="0038c23"/>
降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。<lb n="0038c24"/>
起種種兵而往討罰。王見兵眾戰有功者。<lb n="0038c25"/>
即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或<lb n="0038c26"/>
與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃<lb n="0038c27"/>
車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。<lb n="0038c28"/>
唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上<lb n="0038c29"/>
有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。<lb n="0039a01"/>
文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力<lb n="0039a02"/>
得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。<lb n="0039a03"/>
如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡<lb n="0039a04"/>
喜。於四眾中為說諸經令其心悅。賜以禪<lb n="0039a05"/>
定解脫無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃<lb n="0039a06"/>
之城言得滅度。引導其心令皆歡喜。而<lb n="0039a07"/>
不為說是法華經。文殊師利。如轉輪王見<lb n="0039a08"/>
諸兵眾有大功者心甚歡喜。以此難信之<lb n="0039a09"/>
珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦<lb n="0039a10"/>
復如是。於三界中為大法王。以法教化一<lb n="0039a11"/>
切眾生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共<lb n="0039a12"/>
戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時<lb n="0039a13"/>
如來亦大歡喜。此法華經。能令眾生至一切<lb n="0039a14"/>
智。一切世間多怨難信。先所未說而今說<lb n="0039a15"/>
之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之<lb n="0039a16"/>
說。於諸說中最為甚深。末後賜與。如彼強<lb n="0039a17"/>
力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法<lb n="0039a18"/>
華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在<lb n="0039a19"/>
其上。長夜守護不妄宣說。始於今日。乃與<lb n="0039a20"/>
汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而<lb n="0039a21"/>
說偈言

<lb n="0039a22"/>
 常行忍辱 哀愍一切 乃能演說<lb n="0039a23"/>
 佛所讚經 後末世時 持此經者<lb n="0039a24"/>
 於家出家 及非菩薩 應生慈悲<lb n="0039a25"/>
 斯等不聞 不信是經 則為大失<lb n="0039a26"/>
 我得佛道 以諸方便 為說此法<lb n="0039a27"/>
 令住其中 譬如強力 轉輪之王<lb n="0039a28"/>
 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘<lb n="0039a29"/>
 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑<lb n="0039b01"/>
 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物<lb n="0039b02"/>
 歡喜賜與 如有勇健 能為難事<lb n="0039b03"/>
 三解髻中 明珠賜之 如來亦爾<lb n="0039b04"/>
 為諸法王 忍辱大力 智慧寶藏<lb n="0039b05"/>
 以大慈悲 如法化世 見一切人<lb n="0039b06"/>
 受諸苦惱 欲求解脫 與諸魔戰<lb n="0039b07"/>
 為是眾生 說種種法 以大方便<lb n="0039b08"/>
 說此諸經 既知眾生 得其力已<lb n="0039b09"/>
 末後乃為 說是法華 如三解髻<lb n="0039b10"/>
 明珠與之 此經為尊 眾經中上<lb n="0039b11"/>
 我常守護 不妄開示 今正是時<lb n="0039b12"/>
 為汝等說 我滅度後 求佛道者<lb n="0039b13"/>
 欲得安隱 演說斯經 應當親近<lb n="0039b14"/>
 如是四法 讀是經者 常無憂惱<lb n="0039b15"/>
 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮<lb n="0039b16"/>
 卑賤醜陋 眾生樂見 如慕賢聖<lb n="0039b17"/>
 天諸童子 以為給使 刀杖不加<lb n="0039b18"/>
 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞<lb n="0039b19"/>
 遊行無畏 如師子王 智慧光明<lb n="0039b20"/>
 如日之照 若於夢中 但見妙事<lb n="0039b21"/>
 見諸如來 坐師子座 諸比丘眾<lb n="0039b22"/>
 圍繞說法 又見龍神 阿修羅等<lb n="0039b23"/>
 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身<lb n="0039b24"/>
 而為說法 又見諸佛 身相金色<lb n="0039b25"/>
 放無量光 照於一切 以梵音聲<lb n="0039b26"/>
 演說諸法 佛為四眾 說無上法<lb n="0039b27"/>
 見身處中 合掌讚佛 聞法歡喜<lb n="0039b28"/>
 而為供養 得陀羅尼 證不退智<lb n="0039b29"/>
 佛知其心 深入佛道 即為授記<lb n="0039c01"/>
 成最正覺 汝善男子 當於來世<lb n="0039c02"/>
 得無量智 佛之大道 國土嚴淨<lb n="0039c03"/>
 廣大無比 亦有四眾 合掌聽法<lb n="0039c04"/>
 又見自身 在山林中 修習善法<lb n="0039c05"/>
 證諸實相 深入禪定 見十方佛<lb n="0039c06"/>
 諸佛身金色 百福相莊嚴<lb n="0039c07"/>
 聞法為人說 常有是好夢<lb n="0039c08"/>
 又夢作國王 捨宮殿眷屬<lb n="0039c09"/>
 及上妙五欲 行詣於道場<lb n="0039c10"/>
 在菩提樹下 而處師子座<lb n="0039c11"/>
 求道過七日 得諸佛之智<lb n="0039c12"/>
 成無上道已 起而轉法輪<lb n="0039c13"/>
 為四眾說法 經千萬億劫<lb n="0039c14"/>
 說無漏妙法 度無量眾生<lb n="0039c15"/>
 後當入涅槃 如<gaiji cb='CB00195' des='[火*因]' uni='70DF' nor='煙' mojikyo='M019022' mofont='Mojikyo M104' mochar='6D9C'>烟</gaiji>盡燈滅<lb n="0039c16"/>
 若後惡世中 說是第一法<lb n="0039c17"/>
 是人得大利 如上諸功德<lb n="0039c18"/>

妙法蓮華經從地踊出品第十五<lb n="0039c19"/>

爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河<lb n="0039c20"/>
沙數。於大眾中起立合掌作禮。而白佛言。<lb n="0039c21"/>
世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界<lb n="0039c22"/>
懃加精進護持讀誦書寫供養是經典<lb n="0039c23"/>
者。當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩<lb n="0039c24"/>
摩訶薩眾。止善男子。不須汝等護持此經。<lb n="0039c25"/>
所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等<lb n="0039c26"/>
菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷<lb n="0039c27"/>
屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣說<lb n="0039c28"/>
此經。佛說是時。娑婆世界三千大千國土地<lb n="0039c29"/>
皆震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩<lb n="0040a01"/>
訶薩同時踊出。是諸菩薩身皆金色。三十<lb n="0040a02"/>
二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下。此<lb n="0040a03"/>
界虛空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說<lb n="0040a04"/>
音聲從下發來。一一菩薩。皆是大眾唱導之<lb n="0040a05"/>
首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬<lb n="0040a06"/>
三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至<lb n="0040a07"/>
一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億<lb n="0040a08"/>
那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況<lb n="0040a09"/>
復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復<lb n="0040a10"/>
一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟<lb n="0040a11"/>
子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量<lb n="0040a12"/>
無邊算數譬喻所不能知。是諸菩薩從地<lb n="0040a13"/>
出已。各詣虛空七寶妙塔多寶如來釋迦牟<lb n="0040a14"/>
尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸<lb n="0040a15"/>
寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝<lb n="0040a16"/>
合掌恭敬。以諸菩薩種種讚法。而以讚歎住<lb n="0040a17"/>
在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶<lb n="0040a18"/>
薩從初踊出。以諸菩薩種種讚法而讚於<lb n="0040a19"/>
佛。如是時間經五十小劫。是時釋迦牟尼<lb n="0040a20"/>
佛默然而坐。及諸四眾亦皆默然。五十小劫。<lb n="0040a21"/>
佛神力故。令諸大眾謂如半日。爾時四眾<lb n="0040a22"/>
亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千<lb n="0040a23"/>
萬億國土虛空。是菩薩眾中有四導師。一<lb n="0040a24"/>
名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立<lb n="0040a25"/>
行。是四菩薩於其眾中。最為上首唱導之<lb n="0040a26"/>
師。在大眾前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而<lb n="0040a27"/>
問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度<lb n="0040a28"/>
者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四<lb n="0040a29"/>
大菩薩。而說偈言

爾時世尊於菩薩大眾中。而作是言。如是<lb n="0040b05"/>
如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸眾生<lb n="0040b06"/>
等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸眾<lb n="0040b07"/>
生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供<lb n="0040b08"/>
養尊重種諸善根。此諸眾生。始見我身聞<lb n="0040b09"/>
我所說。即皆信受入如來慧。除先修習學<lb n="0040b10"/>
小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經<lb n="0040b11"/>
入於佛慧。爾時諸大菩薩。而說偈言

於時世尊。讚歎上首諸大菩薩。善哉善哉善<lb n="0040b16"/>
男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒<lb n="0040b17"/>
菩薩。及八千恒河沙諸菩薩眾。皆作是念。我<lb n="0040b18"/>
等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶<lb n="0040b19"/>
薩眾。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊<lb n="0040b20"/>
如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸<lb n="0040b21"/>
菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向<lb n="0040b22"/>
佛。以偈問曰

<lb n="0040b23"/>
 無量千萬億 大眾諸菩薩<lb n="0040b24"/>
 昔所未曾見 願兩足尊說<lb n="0040b25"/>
 是從何所來 以何因緣集<lb n="0040b26"/>
 巨身大神通 智慧叵思議<lb n="0040b27"/>
 其志念堅固 有大忍辱力<lb n="0040b28"/>
 眾生所樂見 為從何所來<lb n="0040b29"/>
 一一諸菩薩 所將諸眷屬<lb n="0040c01"/>
 其數無有量 如恒河沙等<lb n="0040c02"/>
 或有大菩薩 將六萬恒沙<lb n="0040c03"/>
 如是諸大眾 一心求佛道<lb n="0040c04"/>
 是諸大師等 六萬恒河沙<lb n="0040c05"/>
 俱來供養佛 及護持是經<lb n="0040c06"/>
 將五萬恒沙 其數過於是<lb n="0040c07"/>
 四萬及三萬 二萬至一萬<lb n="0040c08"/>
 一千一百等 乃至一恒沙<lb n="0040c09"/>
 半及三四分 億萬分之一<lb n="0040c10"/>
 千萬那由他 萬億諸弟子<lb n="0040c11"/>
 乃至於半億 其數復過上<lb n="0040c12"/>
 百萬至一萬 一千及一百<lb n="0040c13"/>
 五十與一十 乃至三二一<lb n="0040c14"/>
 單己無眷屬 樂於獨處者<lb n="0040c15"/>
 俱來至佛所 其數轉過上<lb n="0040c16"/>
 如是諸大眾 若人行籌數<lb n="0040c17"/>
 過於恒沙劫 猶不能盡知<lb n="0040c18"/>
 是諸大威德 精進菩薩眾<lb n="0040c19"/>
 誰為其說法 教化而成就<lb n="0040c20"/>
 從誰初發心 稱揚何佛法<lb n="0040c21"/>
 受持行誰經 修習何佛道<lb n="0040c22"/>
 如是諸菩薩 神通大智力<lb n="0040c23"/>
 四方地震裂 皆從中踊出<lb n="0040c24"/>
 世尊我昔來 未曾見是事<lb n="0040c25"/>
 願說其所從 國土之名號<lb n="0040c26"/>
 我常遊諸國 未曾見是眾<lb n="0040c27"/>
 我於此眾中 乃不識一人<lb n="0040c28"/>
 忽然從地出 願說其因緣<lb n="0040c29"/>
 今此之大會 無量百千億<lb n="0041a01"/>
 是諸菩薩等 皆欲知此事<lb n="0041a02"/>
 是諸菩薩眾 本末之因緣<lb n="0041a03"/>
 無量德世尊 唯願決眾疑<lb n="0041a04"/>

爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他<lb n="0041a05"/>
方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上<lb n="0041a06"/>
結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大眾。<lb n="0041a07"/>
於三千大千世界四方從地踊出住於虛<lb n="0041a08"/>
空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧<lb n="0041a09"/>
祇菩薩大眾。從何所來。爾時諸佛各告侍<lb n="0041a10"/>
者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。<lb n="0041a11"/>
名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所授記。次後作<lb n="0041a12"/>
佛。以問斯事。佛今答之。汝等自當因是<lb n="0041a13"/>
得聞<lb n="0041a14"/>

爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉<lb n="0041a15"/>
阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一<lb n="0041a16"/>
心。被精進鎧發堅固意。如來今欲顯發<lb n="0041a17"/>
宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師<lb n="0041a18"/>
子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。<lb n="0041a19"/>
欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0041a20"/>
 當精進一心 我欲說此事<lb n="0041a21"/>
 勿得有疑悔 佛智叵思議<lb n="0041a22"/>
 汝今出信力 住於忍善中<lb n="0041a23"/>
 昔所未聞法 今皆當得聞<lb n="0041a24"/>
 我今安慰汝 勿得懷疑懼<lb n="0041a25"/>
 佛無不實語 智慧不可量<lb n="0041a26"/>
 所得第一法 甚深叵分別<lb n="0041a27"/>
 如是今當說 汝等一心聽<lb n="0041a28"/>

爾時世尊說此偈已。告彌勒菩薩。我今於<lb n="0041a29"/>
此大眾。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩<lb n="0041b01"/>
訶薩。無量無數阿僧祇從地踊出。汝等昔<lb n="0041b02"/>
所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅<lb n="0041b03"/>
三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏<lb n="0041b04"/>
其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世<lb n="0041b05"/>
界之下此界虛空中住。於諸經典讀誦通利<lb n="0041b06"/>
思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。<lb n="0041b07"/>
不樂在眾多有所說。常樂靜處懃行精進<lb n="0041b08"/>
未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智<lb n="0041b09"/>
無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進<lb n="0041b10"/>
求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而說偈<lb n="0041b11"/>
言

<lb n="0041b12"/>
 阿逸汝當知 是諸大菩薩<lb n="0041b13"/>
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 捨大眾憒<gaiji cb='CB00436' des='[門@市]' uni='9599' nor='鬧' mojikyo='M041264' mofont='Mojikyo M108' mochar='51E7'>閙</gaiji> 不樂多所說<lb n="0041b18"/>
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 志念力堅固 常懃求智慧<lb n="0041b22"/>
 說種種妙法 其心無所畏<lb n="0041b23"/>
 我於伽耶城 菩提樹下坐<lb n="0041b24"/>
 得成最正覺 轉無上法輪<lb n="0041b25"/>
 爾乃教化之 令初發道心<lb n="0041b26"/>
 今皆住不退 悉當得成佛<lb n="0041b27"/>
 我今說實語 汝等一心信<lb n="0041b28"/>
 我從久遠來 教化是等眾<lb n="0041b29"/>

爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心<lb n="0041c01"/>
生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於<lb n="0041c02"/>
少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩<lb n="0041c03"/>
薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。<lb n="0041c04"/>
世尊。如來為太子時出於釋宮。去伽耶城<lb n="0041c05"/>
不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩<lb n="0041c06"/>
提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於<lb n="0041c07"/>
此少時大作佛事。以佛勢力以佛功德。教<lb n="0041c08"/>
化如是無量大菩薩眾當成阿耨多羅三藐<lb n="0041c09"/>
三菩提。世尊。此大菩薩眾。假使有人。於千<lb n="0041c10"/>
萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已<lb n="0041c11"/>
來。於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就<lb n="0041c12"/>
菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難<lb n="0041c13"/>
信。譬如有人。色美髮黑年二十五。指百<lb n="0041c14"/>
歲人言是我子。其百歲人。亦指年少言是<lb n="0041c15"/>
我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道<lb n="0041c16"/>
已來其實未久。而此大眾諸菩薩等。已於<lb n="0041c17"/>
無量千萬億劫。為佛道故懃行精進。善入<lb n="0041c18"/>
出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵<lb n="0041c19"/>
行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之<lb n="0041c20"/>
寶。一切世間甚為希有。今日世尊方云得<lb n="0041c21"/>
佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多<lb n="0041c22"/>
羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此<lb n="0041c23"/>
大功德事。我等雖復信佛隨宜所說。佛所<lb n="0041c24"/>
出言未曾虛妄。佛所知者皆悉通達。然諸<lb n="0041c25"/>
新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信<lb n="0041c26"/>
受。而起破法罪業因緣。唯然世尊。願為解<lb n="0041c27"/>
說除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事<lb n="0041c28"/>
已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。<lb n="0041c29"/>
而說偈言

<lb n="0042a01"/>
 佛昔從釋種 出家近伽耶<lb n="0042a02"/>
 坐於菩提樹 爾來尚未久<lb n="0042a03"/>
 此諸佛子等 其數不可量<lb n="0042a04"/>
 久已行佛道 住於神通力<lb n="0042a05"/>
 善學菩薩道 不染世間法<lb n="0042a06"/>
 如蓮華在水 從地而踊出<lb n="0042a07"/>
 皆起恭敬心 住於世尊前<lb n="0042a08"/>
 是事難思議 云何而可信<lb n="0042a09"/>
 佛得道甚近 所成就甚多<lb n="0042a10"/>
 願為除眾疑 如實分別說<lb n="0042a11"/>
 譬如少壯人 年始二十五<lb n="0042a12"/>
 示人百歲子 髮白而面皺<lb n="0042a13"/>
 是等我所生 子亦說是父<lb n="0042a14"/>
 父少而子老 舉世所不信<lb n="0042a15"/>
 世尊亦如是 得道來甚近<lb n="0042a16"/>
 是諸菩薩等 志固無怯弱<lb n="0042a17"/>
 從無量劫來 而行菩薩道<lb n="0042a18"/>
 巧於難問答 其心無所畏<lb n="0042a19"/>
 忍辱心決定 端正有威德<lb n="0042a20"/>
 十方佛所讚 善能分別說<lb n="0042a21"/>
 不樂在人眾 常好在禪定<lb n="0042a22"/>
 為求佛道故 於下空中住<lb n="0042a23"/>
 我等從佛聞 於此事無疑<lb n="0042a24"/>
 願佛為未來 演說令開解<lb n="0042a25"/>
 若有於此經 生疑不信者<lb n="0042a26"/>
 即當墮惡道 願今為解說<lb n="0042a27"/>
 是無量菩薩 云何於少時<lb n="0042a28"/>
 教化令發心 而住不退地<lb n="0042a29"/>

妙法蓮華經如來壽量品第十六<lb n="0042b01"/>

爾時佛告諸菩薩及一切大眾諸善男子。汝<lb n="0042b02"/>
等當信解如來誠諦之語。復告大眾。汝等<lb n="0042b03"/>
當信解如來誠諦之語。又復告諸大眾。汝<lb n="0042b04"/>
等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大眾。<lb n="0042b05"/>
彌勒為首合掌白佛言。世尊。唯願說之。<lb n="0042b06"/>
我等當信受佛語。如是三白已。復言唯願<lb n="0042b07"/>
說之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸<lb n="0042b08"/>
菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來<lb n="0042b09"/>
祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆<lb n="0042b10"/>
謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不<lb n="0042b11"/>
遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然<lb n="0042b12"/>
善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億<lb n="0042b13"/>
那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇<lb n="0042b14"/>
三千大千世界。假使有人末為微塵。過於<lb n="0042b15"/>
東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一<lb n="0042b16"/>
塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云<lb n="0042b17"/>
何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。<lb n="0042b18"/>
彌勒菩薩等俱白佛言。世尊。是諸世界無量<lb n="0042b19"/>
無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲<lb n="0042b20"/>
聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。<lb n="0042b21"/>
我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。<lb n="0042b22"/>
世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大<lb n="0042b23"/>
菩薩眾。諸善男子。今當分明宣語汝等。是<lb n="0042b24"/>
諸世界。若著微塵及不著者。盡以為塵一<lb n="0042b25"/>
塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那<lb n="0042b26"/>
由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆<lb n="0042b27"/>
世界說法教化。亦於餘處百千萬億那由<lb n="0042b28"/>
他阿僧祇國導利眾生。諸善男子。於是中<lb n="0042b29"/>
間。我說燃燈佛等。又復言其入於涅槃。<lb n="0042c01"/>
如是皆以方便分別。諸善男子。若有眾<lb n="0042c02"/>
生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利<lb n="0042c03"/>
鈍。隨所應度。處處自說名字不同年紀大<lb n="0042c04"/>
小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便說<lb n="0042c05"/>
微妙法。能令眾生發歡喜心。諸善男子。如<lb n="0042c06"/>
來。見諸眾生樂於小法德薄垢重者。為是<lb n="0042c07"/>
人說。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0042c08"/>
然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教<lb n="0042c09"/>
化眾生。令入佛道作如是說。諸善男子。<lb n="0042c10"/>
如來所演經典。皆為度脫眾生。或說己身<lb n="0042c11"/>
或說他身。或示己身或示他身。或示<lb n="0042c12"/>
己事或示他事。諸所言說皆實不虛。所<lb n="0042c13"/>
以者何。如來。如實知見三界之相。無有生<lb n="0042c14"/>
死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非<lb n="0042c15"/>
虛非如非異。不如三界見於三界。如斯<lb n="0042c16"/>
之事。如來明見無有錯謬。以諸眾生有<lb n="0042c17"/>
種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲<lb n="0042c18"/>
令生諸善根。以若干因緣譬喻言辭種種<lb n="0042c19"/>
說法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛<lb n="0042c20"/>
已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不<lb n="0042c21"/>
滅<lb n="0042c22"/>

諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶<lb n="0042c23"/>
未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言<lb n="0042c24"/>
當取滅度。如來以是方便教化眾生。所<lb n="0042c25"/>
以者何。若佛久住於世。薄德之人不種善<lb n="0042c26"/>
根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網<lb n="0042c27"/>
中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭<lb n="0042c28"/>
怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如<lb n="0042c29"/>
來以方便說。比丘當知。諸佛出世難可值<lb n="0043a01"/>
遇。所以者何。諸薄德人。過無量百千萬億<lb n="0043a02"/>
劫。或有見佛或不見者。以此事故我作<lb n="0043a03"/>
是言。諸比丘。如來難可得見。斯眾生等<lb n="0043a04"/>
聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕<lb n="0043a05"/>
渴仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅<lb n="0043a06"/>
而言滅度<lb n="0043a07"/>

又善男子。諸佛如來法皆如是。為度眾生<lb n="0043a08"/>
皆實不虛。譬如良醫智慧聰達。明練方藥<lb n="0043a09"/>
善治眾病。其人多諸子息。若十二十乃至<lb n="0043a10"/>
百數。以有事緣遠至餘國。諸子於後飲他<lb n="0043a11"/>
毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸<lb n="0043a12"/>
家。諸子飲毒。或失本心或不失者。遙見其<lb n="0043a13"/>
父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡<lb n="0043a14"/>
誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子<lb n="0043a15"/>
等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美<lb n="0043a16"/>
味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是<lb n="0043a17"/>
言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可<lb n="0043a18"/>
服。速除苦惱無復眾患。其諸子中不失心<lb n="0043a19"/>
者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除<lb n="0043a20"/>
愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求<lb n="0043a21"/>
索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒<lb n="0043a22"/>
氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不<lb n="0043a23"/>
美。父作是念。此子可愍。為毒所中心皆顛<lb n="0043a24"/>
倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯<lb n="0043a25"/>
服。我今當設方便令服此藥。即作是言。<lb n="0043a26"/>
汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今<lb n="0043a27"/>
留在此。汝可取服勿憂不差。作是教<lb n="0043a28"/>
已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸<lb n="0043a29"/>
子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在<lb n="0043b01"/>
者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他<lb n="0043b02"/>
國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒<lb n="0043b03"/>
悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆<lb n="0043b04"/>
愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見<lb n="0043b05"/>
之<lb n="0043b06"/>

諸善男子。於意云何。頗有人能說此良醫<lb n="0043b07"/>
虛妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛<lb n="0043b08"/>
已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。<lb n="0043b09"/>
為眾生故。以方便力言當滅度。亦無有<lb n="0043b10"/>
能如法說我虛妄過者。爾時世尊欲重宣<lb n="0043b11"/>
此義。而說偈言

<lb n="0043b12"/>
 自我得佛來 所經諸劫數<lb n="0043b13"/>
 無量百千萬 億載阿僧祇<lb n="0043b14"/>
 常說法教化 無數億眾生<lb n="0043b15"/>
 令入於佛道 爾來無量劫<lb n="0043b16"/>
 為度眾生故 方便現涅槃<lb n="0043b17"/>
 而實不滅度 常住此說法<lb n="0043b18"/>
 我常住於此 以諸神通力<lb n="0043b19"/>
 令顛倒眾生 雖近而不見<lb n="0043b20"/>
 眾見我滅度 廣供養舍利<lb n="0043b21"/>
 咸皆懷戀慕 而生渴仰心<lb n="0043b22"/>
 眾生既信伏 質直意柔軟<lb n="0043b23"/>
 一心欲見佛 不自惜身命<lb n="0043b24"/>
 時我及眾僧 俱出靈鷲山<lb n="0043b25"/>
 我時語眾生 常在此不滅<lb n="0043b26"/>
 以方便力故 現有滅不滅<lb n="0043b27"/>
 餘國有眾生 恭敬信樂者<lb n="0043b28"/>
 我復於彼中 為說無上法<lb n="0043b29"/>
 汝等不聞此 但謂我滅度<lb n="0043c01"/>
 我見諸眾生 沒在於苦惱<lb n="0043c02"/>
 故不為現身 令其生渴仰<lb n="0043c03"/>
 因其心戀慕 乃出為說法<lb n="0043c04"/>
 神通力如是 於阿僧祇劫<lb n="0043c05"/>
 常在靈鷲山 及餘諸住處<lb n="0043c06"/>
 眾生見劫盡 大火所燒時<lb n="0043c07"/>
 我此土安隱 天人常充滿<lb n="0043c08"/>
 園林諸堂閣 種種寶莊嚴<lb n="0043c09"/>
 寶樹多花<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji> 眾生所遊樂<lb n="0043c10"/>
 諸天擊天鼓 常作眾伎樂<lb n="0043c11"/>
 雨曼陀羅花 散佛及大眾<lb n="0043c12"/>
 我淨土不毀 而眾見燒盡<lb n="0043c13"/>
 憂怖諸苦惱 如是悉充滿<lb n="0043c14"/>
 是諸罪眾生 以惡業因緣<lb n="0043c15"/>
 過阿僧祇劫 不聞三寶名<lb n="0043c16"/>
 諸有修功德 柔和質直者<lb n="0043c17"/>
 則皆見我身 在此而說法<lb n="0043c18"/>
 或時為此眾 說佛壽無量<lb n="0043c19"/>
 久乃見佛者 為說佛難值<lb n="0043c20"/>
 我智力如是 慧光照無量<lb n="0043c21"/>
 壽命無數劫 久修業所得<lb n="0043c22"/>
 汝等有智者 勿於此生疑<lb n="0043c23"/>
 當斷令永盡 佛語實不虛<lb n="0043c24"/>
 如醫善方便 為治狂子故<lb n="0043c25"/>
 實在而言死 無能說虛妄<lb n="0043c26"/>
 我亦為世父 救諸苦患者<lb n="0043c27"/>
 為凡夫顛倒 實在而言滅<lb n="0043c28"/>
 以常見我故 而生憍恣心<lb n="0043c29"/>
 放逸著五欲 墮於惡道中<lb n="0044a01"/>
 我常知眾生 行道不行道<lb n="0044a02"/>
 隨所應可度 為說種種法<lb n="0044a03"/>
 每自作是意 以何令眾生<lb n="0044a04"/>
 得入無上慧 速成就佛身<lb n="0044a05"/>

妙法蓮華經分別功德品第十七<lb n="0044a06"/>

爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是無量<lb n="0044a07"/>
無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時世尊。告<lb n="0044a08"/>
彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命<lb n="0044a09"/>
長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙眾生。<lb n="0044a10"/>
得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞<lb n="0044a11"/>
持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶<lb n="0044a12"/>
薩。得樂說無礙辯才。復有一世界微塵數菩<lb n="0044a13"/>
薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復<lb n="0044a14"/>
有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉<lb n="0044a15"/>
不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩<lb n="0044a16"/>
訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵<lb n="0044a17"/>
數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三<lb n="0044a18"/>
菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四<lb n="0044a19"/>
生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天<lb n="0044a20"/>
下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅<lb n="0044a21"/>
三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩<lb n="0044a22"/>
訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復<lb n="0044a23"/>
有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得<lb n="0044a24"/>
阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數<lb n="0044a25"/>
眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛說是<lb n="0044a26"/>
諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虛空中。雨<lb n="0044a27"/>
曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬<lb n="0044a28"/>
億眾寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中<lb n="0044a29"/>
師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。<lb n="0044b01"/>
亦散一切諸大菩薩及四部眾。又雨細末<lb n="0044b02"/>
栴檀沈水香等。於虛空中。天鼓自鳴妙聲深<lb n="0044b03"/>
遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞真珠瓔珞摩尼<lb n="0044b04"/>
珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方眾寶香爐<lb n="0044b05"/>
燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。<lb n="0044b06"/>
有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。<lb n="0044b07"/>
是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讚歎諸佛。<lb n="0044b08"/>
爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向<lb n="0044b09"/>
佛。而說偈言

<lb n="0044b10"/>
 佛說希有法 昔所未曾聞<lb n="0044b11"/>
 世尊有大力 壽命不可量<lb n="0044b12"/>
 無數諸佛子 聞世尊分別<lb n="0044b13"/>
 說得法利者 歡喜充遍身<lb n="0044b14"/>
 或住不退地 或得陀羅尼<lb n="0044b15"/>
 或無礙樂說 萬億旋總持<lb n="0044b16"/>
 或有大千界 微塵數菩薩<lb n="0044b17"/>
 各各皆能轉 不退之法輪<lb n="0044b18"/>
 復有中千界 微塵數菩薩<lb n="0044b19"/>
 各各皆能轉 清淨之法輪<lb n="0044b20"/>
 復有小千界 微塵數菩薩<lb n="0044b21"/>
 餘各八生在 當得成佛道<lb n="0044b22"/>
 復有四三二 如此四天下<lb n="0044b23"/>
 微塵諸菩薩 隨數生成佛<lb n="0044b24"/>
 或一四天下 微塵數菩薩<lb n="0044b25"/>
 餘有一生在 當成一切智<lb n="0044b26"/>
 如是等眾生 聞佛壽長遠<lb n="0044b27"/>
 得無量無漏 清淨之果報<lb n="0044b28"/>
 復有八世界 微塵數眾生<lb n="0044b29"/>
 聞佛說壽命 皆發無上心<lb n="0044c01"/>
 世尊說無量 不可思議法<lb n="0044c02"/>
 多有所饒益 如虛空無邊<lb n="0044c03"/>
 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅<lb n="0044c04"/>
 釋梵如恒沙 無數佛土來<lb n="0044c05"/>
 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜<lb n="0044c06"/>
 如鳥飛空下 供散於諸佛<lb n="0044c07"/>
 天鼓虛空中 自然出妙聲<lb n="0044c08"/>
 天衣千萬種 旋轉而來下<lb n="0044c09"/>
 眾寶妙香爐 燒無價之香<lb n="0044c10"/>
 自然悉周遍 供養諸世尊<lb n="0044c11"/>
 其大菩薩眾 執七寶幡蓋<lb n="0044c12"/>
 高妙萬億種 次第至梵天<lb n="0044c13"/>
 一一諸佛前 寶幢懸勝幡<lb n="0044c14"/>
 亦以千萬偈 歌詠諸如來<lb n="0044c15"/>
 如是種種事 昔所未曾有<lb n="0044c16"/>
 聞佛壽無量 一切皆歡喜<lb n="0044c17"/>
 佛名聞十方 廣饒益眾生<lb n="0044c18"/>
 一切具善根 以助無上心<lb n="0044c19"/>

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有<lb n="0044c20"/>
眾生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念<lb n="0044c21"/>
信解。所得功德無有限量。若有善男子善<lb n="0044c22"/>
女人。為阿耨多羅三藐三菩提故。於八十<lb n="0044c23"/>
萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅<lb n="0044c24"/>
波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅<lb n="0044c25"/>
蜜。除般若波羅蜜。以是功德比前功德。百<lb n="0044c26"/>
分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬<lb n="0044c27"/>
喻所不能知。若善男子善女人。有如是<lb n="0044c28"/>
功德。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有<lb n="0044c29"/>
是處。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0045a01"/>
 若人求佛慧 於八十萬億<lb n="0045a02"/>
 那由他劫數 行五波羅蜜<lb n="0045a03"/>
 於是諸劫中 布施供養佛<lb n="0045a04"/>
 及緣覺弟子 并諸菩薩眾<lb n="0045a05"/>
 珍異之飲食 上服與臥具<lb n="0045a06"/>
 栴檀立精舍 以園林莊嚴<lb n="0045a07"/>
 如是等布施 種種皆微妙<lb n="0045a08"/>
 盡此諸劫數 以迴向佛道<lb n="0045a09"/>
 若復持禁戒 清淨無缺漏<lb n="0045a10"/>
 求於無上道 諸佛之所歎<lb n="0045a11"/>
 若復行忍辱 住於調柔地<lb n="0045a12"/>
 設眾惡來加 其心不傾動<lb n="0045a13"/>
 諸有得法者 懷於增上慢<lb n="0045a14"/>
 為此所輕惱 如是亦能忍<lb n="0045a15"/>
 若復懃精進 志念常堅固<lb n="0045a16"/>
 於無量億劫 一心不懈息<lb n="0045a17"/>
 又於無數劫 住於空閑處<lb n="0045a18"/>
 若坐若經行 除睡常攝心<lb n="0045a19"/>
 以是因緣故 能生諸禪定<lb n="0045a20"/>
 八十億萬劫 安住心不亂<lb n="0045a21"/>
 持此一心福 願求無上道<lb n="0045a22"/>
 我得一切智 盡諸禪定際<lb n="0045a23"/>
 是人於百千 萬億劫數中<lb n="0045a24"/>
 行此諸功德 如上之所說<lb n="0045a25"/>
 有善男女等 聞我說壽命<lb n="0045a26"/>
 乃至一念信 其福過於彼<lb n="0045a27"/>
 若人悉無有 一切諸疑悔<lb n="0045a28"/>
 深心須臾信 其福為如此<lb n="0045a29"/>
 其有諸菩薩 無量劫行道<lb n="0045b01"/>
 聞我說壽命 是則能信受<lb n="0045b02"/>
 如是諸人等 頂受此經典<lb n="0045b03"/>
 願我於未來 長壽度眾生<lb n="0045b04"/>
 如今日世尊 諸釋中之王<lb n="0045b05"/>
 道場師子吼 說法無所畏<lb n="0045b06"/>
 我等未來世 一切所尊敬<lb n="0045b07"/>
 坐於道場時 說壽亦如是<lb n="0045b08"/>
 若有深心者 清淨而質直<lb n="0045b09"/>
 多聞能總持 隨義解佛語<lb n="0045b10"/>
 如是諸人等 於此無有疑<lb n="0045b11"/>

又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。<lb n="0045b12"/>
是人所得功德無有限量。能起如來無上<lb n="0045b13"/>
之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若<lb n="0045b14"/>
教人持。若自書若教人書。若以華香瓔珞<lb n="0045b15"/>
幢幡繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功德<lb n="0045b16"/>
無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男<lb n="0045b17"/>
子善女人。聞我說壽命長遠深心信解。則<lb n="0045b18"/>
為見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞<lb n="0045b19"/>
眾圍繞說法。又見此娑婆世界。其地琉璃<lb n="0045b20"/>
坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸<lb n="0045b21"/>
臺樓觀皆悉寶成。其菩薩眾咸處其中。若有<lb n="0045b22"/>
能如是觀者。當知是為深信解相。又復<lb n="0045b23"/>
如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。<lb n="0045b24"/>
當知已為深信解相。何況讀誦受持之者。<lb n="0045b25"/>
斯人則為頂戴如來。阿逸多。是善男子善女<lb n="0045b26"/>
人。不須為我復起塔寺及作僧坊以四<lb n="0045b27"/>
事供養眾僧。所以者何。是善男子善女人。<lb n="0045b28"/>
受持讀誦是經典者。為已起塔造立僧<lb n="0045b29"/>
坊供養眾僧。則為以佛舍利起七寶塔<lb n="0045c01"/>
高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及眾寶鈴。華<lb n="0045c02"/>
香瓔珞末香塗香燒香。眾鼓伎樂簫笛箜<lb n="0045c03"/>
篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讚頌。則為於<lb n="0045c04"/>
無量千萬億劫作是供養已<lb n="0045c05"/>

阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受持若<lb n="0045c06"/>
自書若教人書。則為起立僧坊。以赤栴檀<lb n="0045c07"/>
作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。<lb n="0045c08"/>
百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。<lb n="0045c09"/>
衣服飲食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如<lb n="0045c10"/>
是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此<lb n="0045c11"/>
現前供養於我及比丘僧。是故我說如來滅<lb n="0045c12"/>
後。若有受持讀誦為他人說。若自書若教<lb n="0045c13"/>
人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧<lb n="0045c14"/>
坊供養眾僧。況復有人能持是經。兼行布<lb n="0045c15"/>
施持戒忍辱精進一心智慧。其德最勝無量<lb n="0045c16"/>
無邊。譬如虛空東西南北四維上下無量無<lb n="0045c17"/>
邊。是人功德亦復如是無量無邊。疾至一切<lb n="0045c18"/>
種智。若人讀誦受持是經為他人說。若自<lb n="0045c19"/>
書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讚<lb n="0045c20"/>
歎聲聞眾僧。亦以百千萬億讚歎之法。讚歎<lb n="0045c21"/>
菩薩功德。又為他人種種因緣隨義解說<lb n="0045c22"/>
此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共<lb n="0045c23"/>
同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得<lb n="0045c24"/>
諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答<lb n="0045c25"/>
問難<lb n="0045c26"/>

阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持<lb n="0045c27"/>
讀誦是經典者。復有如是諸善功德。當知<lb n="0045c28"/>
是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提<lb n="0045c29"/>
坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐<lb n="0046a01"/>
若立若行處此中便應起塔。一切天人皆<lb n="0046a02"/>
應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。<lb n="0046a03"/>
而說偈言

<lb n="0046a04"/>
 若我滅度後 能奉持此經<lb n="0046a05"/>
 斯人福無量 如上之所說<lb n="0046a06"/>
 是則為具足 一切諸供養<lb n="0046a07"/>
 以舍利起塔 七寶而莊嚴<lb n="0046a08"/>
 表剎甚高廣 漸小至梵天<lb n="0046a09"/>
 寶鈴千萬億 風動出妙音<lb n="0046a10"/>
 又於無量劫 而供養此塔<lb n="0046a11"/>
 華香諸瓔珞 天衣眾伎樂<lb n="0046a12"/>
 燃香油酥燈 周匝常照明<lb n="0046a13"/>
 惡世法末時 能持是經者<lb n="0046a14"/>
 則為已如上 具足諸供養<lb n="0046a15"/>
 若能持此經 則如佛現在<lb n="0046a16"/>
 以牛頭栴檀 起僧坊供養<lb n="0046a17"/>
 堂有三十二 高八多羅樹<lb n="0046a18"/>
 上饌妙衣服 床臥皆具足<lb n="0046a19"/>
 百千眾住處 園林諸浴池<lb n="0046a20"/>
 經行及禪窟 種種皆嚴好<lb n="0046a21"/>
 若有信解心 受持讀誦書<lb n="0046a22"/>
 若復教人書 及供養經卷<lb n="0046a23"/>
 散華香末香 以須曼瞻蔔<lb n="0046a24"/>
 阿提目多伽 薰油常燃之<lb n="0046a25"/>
 如是供養者 得無量功德<lb n="0046a26"/>
 如虛空無邊 其福亦如是<lb n="0046a27"/>
 況復持此經 兼布施持戒<lb n="0046a28"/>
 忍辱樂禪定 不瞋不惡口<lb n="0046a29"/>
 恭敬於塔廟 謙下諸比丘<lb n="0046b01"/>
 遠離自高心 常思惟智慧<lb n="0046b02"/>
 有問難不瞋 隨順為解說<lb n="0046b03"/>
 若能行是行 功德不可量<lb n="0046b04"/>
 若見此法師 成就如是德<lb n="0046b05"/>
 應以天華散 天衣覆其身<lb n="0046b06"/>
 頭面接足禮 生心如佛想<lb n="0046b07"/>
 又應作是念 不久詣道樹<lb n="0046b08"/>
 得無漏無為 廣利諸人天<lb n="0046b09"/>
 其所住止處 經行若坐臥<lb n="0046b10"/>
 乃至說一偈 是中應起塔<lb n="0046b11"/>
 莊嚴令妙好 種種以供養<lb n="0046b12"/>
 佛子住此地 則是佛受用<lb n="0046b13"/>
 常在於其中 經行及坐臥<lb n="0046b14"/>

妙法蓮華經卷第五<lb n="0046b15"/>
<lb n="0046b16"/>
<lb n="0046b17"/>

妙法蓮華經卷第六<lb n="0046b18"/>
<lb n="0046b19"/>

後秦龜茲國三藏法師<lb n="0046b20"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0046b21"/>
隨喜功德品第十八<lb n="0046b22"/>

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善<lb n="0046b23"/>
男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所<lb n="0046b24"/>
福。而說偈言

<lb n="0046b25"/>
世尊滅度後其有聞是經<lb n="0046b26"/>
若能隨喜者為得幾所福<lb n="0046b27"/>

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅<lb n="0046b28"/>
後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者<lb n="0046b29"/>
若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於<lb n="0046c01"/>
餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落<lb n="0046c02"/>
田里。如其所聞。為父母宗親善友知識隨<lb n="0046c03"/>
力演說。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人<lb n="0046c04"/>
聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸<lb n="0046c05"/>
多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今<lb n="0046c06"/>
說之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六<lb n="0046c07"/>
趣四生眾生卵生胎生濕生化生。若有形無<lb n="0046c08"/>
形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足<lb n="0046c09"/>
多足。如是等在眾生數者。有人求福。隨<lb n="0046c10"/>
其所欲娛樂之具皆給與之。一一眾生與滿<lb n="0046c11"/>
閻浮提金銀琉璃車<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬腦珊瑚虎珀諸<lb n="0046c12"/>
妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等<lb n="0046c13"/>
是大施主。如是布施滿八十年已。而作是<lb n="0046c14"/>
念。我已施眾生娛樂之具。隨意所欲。然此<lb n="0046c15"/>
眾生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死<lb n="0046c16"/>
不久。我當以佛法而訓導之。即集此眾生。<lb n="0046c17"/>
宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道<lb n="0046c18"/>
斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於<lb n="0046c19"/>
深禪定皆得自在具八解脫。於汝意云何。<lb n="0046c20"/>
是大施主所得功德寧為多不。彌勒白佛<lb n="0046c21"/>
言。世尊。是人功德甚多無量無邊。若是施<lb n="0046c22"/>
主。但施眾生一切樂具功德無量。何況令<lb n="0046c23"/>
得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是<lb n="0046c24"/>
人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界<lb n="0046c25"/>
六趣眾生。又令得阿羅漢果。所得功德。不<lb n="0046c26"/>
如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功德。<lb n="0046c27"/>
百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數<lb n="0046c28"/>
譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人展<lb n="0046c29"/>
轉聞法華經隨喜功德。尚無量無邊阿僧祇。<lb n="0047a01"/>
何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無<lb n="0047a02"/>
量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人<lb n="0047a03"/>
為是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。<lb n="0047a04"/>
緣是功德轉身所生。得好上妙象馬車乘<lb n="0047a05"/>
珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。於講法<lb n="0047a06"/>
處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。<lb n="0047a07"/>
是人功德轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。<lb n="0047a08"/>
若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語<lb n="0047a09"/>
餘人言。有經名法華可共往聽。即受其<lb n="0047a10"/>
教。乃至須臾間聞。是人功德轉身。得與陀<lb n="0047a11"/>
羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世<lb n="0047a12"/>
終不瘖<gaiji cb='CB00484' des='[病-丙+亞]' uni='7602' nor='啞' mojikyo='M022297' mofont='Mojikyo M104' mochar='89B2'>瘂</gaiji>。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。<lb n="0047a13"/>
齒不垢黑。不黃不<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>。亦不缺落。不差不<lb n="0047a14"/>
曲。脣不下垂。亦不褰縮。不<gaiji cb='CB00308' des='[色-巴+鹿]' uni='9E81' nor='麤' mojikyo='M047591' mofont='Mojikyo M109' mochar='4F75'>麁</gaiji><gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji>。不瘡胗。<lb n="0047a15"/>
亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧<lb n="0047a16"/>
黑。無諸可惡。鼻不匾<gaiji cb='CB00632' des='[匚@虒]' mojikyo='M002692' mofont='Mojikyo M101' mochar='76EE'>目</gaiji>。亦不曲戾。面色<lb n="0047a17"/>
不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切不<lb n="0047a18"/>
可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌<lb n="0047a19"/>
圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世<lb n="0047a20"/>
所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且<lb n="0047a21"/>
觀是勸於一人令往聽法功德如此。何況<lb n="0047a22"/>
一心聽說讀誦。而於大眾為人分別如說<lb n="0047a23"/>
修行。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

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 若人於法會 得聞是經典<lb n="0047a25"/>
 乃至於一偈 隨喜為他說<lb n="0047a26"/>
 如是展轉教 至于第五十<lb n="0047a27"/>
 最後人獲福 今當分別之<lb n="0047a28"/>
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 齒<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>形枯竭 念其死不久<lb n="0047b03"/>
 我今應當教 令得於道果<lb n="0047b04"/>
 即為方便說 涅槃真實法<lb n="0047b05"/>
 世皆不牢固 如水沫泡焰<lb n="0047b06"/>
 汝等咸應當 疾生厭離心<lb n="0047b07"/>
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 具足六神通 三明八解脫<lb n="0047b09"/>
 最後第五十 聞一偈隨喜<lb n="0047b10"/>
 是人福勝彼 不可為譬喻<lb n="0047b11"/>
 如是展轉聞 其福尚無量<lb n="0047b12"/>
 何況於法會 初聞隨喜者<lb n="0047b13"/>
 若有勸一人 將引聽法華<lb n="0047b14"/>
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 即受教往聽 乃至須臾聞<lb n="0047b16"/>
 斯人之福報 今當分別說<lb n="0047b17"/>
 世世無口患 齒不<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>黃黑<lb n="0047b18"/>
 脣不厚褰缺 無有可惡相<lb n="0047b19"/>
 舌不乾黑短 鼻高修且直<lb n="0047b20"/>
 額廣而平正 面目悉端嚴<lb n="0047b21"/>
 為人所喜見 口氣無臭穢<lb n="0047b22"/>
 優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>華之香 常從其口出<lb n="0047b23"/>
 若故詣僧坊 欲聽法華經<lb n="0047b24"/>
 須臾聞歡喜 今當說其福<lb n="0047b25"/>
 後生天人中 得妙象馬車<lb n="0047b26"/>
 珍寶之輦輿 及乘天宮殿<lb n="0047b27"/>
 若於講法處 勸人坐聽經<lb n="0047b28"/>
 是福因緣得 釋梵轉輪座<lb n="0047b29"/>
 何況一心聽 解說其義趣<lb n="0047c01"/>
 如說而修行 其福不可量<lb n="0047c02"/>

妙法蓮華經法師功德品第十九<lb n="0047c03"/>

爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善<lb n="0047c04"/>
女人。受持是法華經。若讀若誦若解說若書<lb n="0047c05"/>
寫。是人當得八百眼功德。千二百耳功德<lb n="0047c06"/>
八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千<lb n="0047c07"/>
二百意功德。以是功德莊嚴六根皆令清<lb n="0047c08"/>
淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見<lb n="0047c09"/>
於三千大千世界。內外所有山林河海。下至<lb n="0047c10"/>
阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切眾生。<lb n="0047c11"/>
及業因緣果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲<lb n="0047c12"/>
重宣此義。而說偈言

<lb n="0047c13"/>
 若於大眾中 以無所畏心<lb n="0047c14"/>
 說是法華經 汝聽其功德<lb n="0047c15"/>
 是人得八百 功德殊勝眼<lb n="0047c16"/>
 以是莊嚴故 其目甚清淨<lb n="0047c17"/>
 父母所生眼 悉見三千界<lb n="0047c18"/>
 內外彌樓山 須彌及鐵圍<lb n="0047c19"/>
 并諸餘山林 大海江河水<lb n="0047c20"/>
 下至阿鼻獄 上至有頂處<lb n="0047c21"/>
 其中諸眾生 一切皆悉見<lb n="0047c22"/>
 雖未得天眼 肉眼力如是<lb n="0047c23"/>

復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若<lb n="0047c24"/>
讀若誦若解說若書寫。得千二百耳功德。<lb n="0047c25"/>
以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻<lb n="0047c26"/>
地獄上至有頂。其中內外種種語言音聲。象<lb n="0047c27"/>
聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲<lb n="0047c28"/>
鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女<lb n="0047c29"/>
聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。<lb n="0048a01"/>
喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿<lb n="0048a02"/>
修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽聲。火<lb n="0048a03"/>
聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲<lb n="0048a04"/>
比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以<lb n="0048a05"/>
要言之。三千大千世界中。一切內外所有<lb n="0048a06"/>
諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。<lb n="0048a07"/>
皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳<lb n="0048a08"/>
根。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

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 父母所生耳 清淨無濁穢<lb n="0048a10"/>
 以此常耳聞 三千世界聲<lb n="0048a11"/>
 象馬車牛聲 鍾鈴螺鼓聲<lb n="0048a12"/>
 琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲<lb n="0048a13"/>
 清淨好歌聲 聽之而不著<lb n="0048a14"/>
 無數種人聲 聞悉能解了<lb n="0048a15"/>
 又聞諸天聲 微妙之歌音<lb n="0048a16"/>
 及聞男女聲 童子童女聲<lb n="0048a17"/>
 山川嶮谷中 迦陵頻伽聲<lb n="0048a18"/>
 命命等諸鳥 悉聞其音聲<lb n="0048a19"/>
 地獄眾苦痛 種種楚毒聲<lb n="0048a20"/>
 餓鬼飢渴逼 求索飲食聲<lb n="0048a21"/>
 諸阿修羅等 居在大海邊<lb n="0048a22"/>
 自共語言時 出于大音聲<lb n="0048a23"/>
 如是說法者 安住於此間<lb n="0048a24"/>
 遙聞是眾聲 而不壞耳根<lb n="0048a25"/>
 十方世界中 禽獸鳴相呼<lb n="0048a26"/>
 其說法之人 於此悉聞之<lb n="0048a27"/>
 其諸梵天上 光音及遍淨<lb n="0048a28"/>
 乃至有頂天 言語之音聲<lb n="0048a29"/>
 法師住於此 悉皆得聞之<lb n="0048b01"/>
 一切比丘眾 及諸比丘尼<lb n="0048b02"/>
 若讀誦經典 若為他人說<lb n="0048b03"/>
 法師住於此 悉皆得聞之<lb n="0048b04"/>
 復有諸菩薩 讀誦於經法<lb n="0048b05"/>
 若為他人說 撰集解其義<lb n="0048b06"/>
 如是諸音聲 悉皆得聞之<lb n="0048b07"/>
 諸佛大聖尊 教化眾生者<lb n="0048b08"/>
 於諸大會中 演說微妙法<lb n="0048b09"/>
 持此法華者 悉皆得聞之<lb n="0048b10"/>
 三千大千界 內外諸音聲<lb n="0048b11"/>
 下至阿鼻獄 上至有頂天<lb n="0048b12"/>
 皆聞其音聲 而不壞耳根<lb n="0048b13"/>
 其耳聰利故 悉能分別知<lb n="0048b14"/>
 持是法花者 雖未得天耳<lb n="0048b15"/>
 但用所生耳 功德已如是<lb n="0048b16"/>

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。<lb n="0048b17"/>
若讀若誦若解說若書寫。成就八百鼻功德。<lb n="0048b18"/>
以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下內<lb n="0048b19"/>
外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末<lb n="0048b20"/>
利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華<lb n="0048b21"/>
香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>樹香。<lb n="0048b22"/>
栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。<lb n="0048b23"/>
及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經<lb n="0048b24"/>
者。於此間住悉能分別。又復別知眾生之<lb n="0048b25"/>
香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童<lb n="0048b26"/>
女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉<lb n="0048b27"/>
皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。<lb n="0048b28"/>
亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀<lb n="0048b29"/>
羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。<lb n="0048c01"/>
曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈<lb n="0048c02"/>
水。種種末香。諸雜華香。如是等天香。和合<lb n="0048c03"/>
所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋<lb n="0048c04"/>
提桓因在勝殿上五欲娛樂嬉戲時香。若在<lb n="0048c05"/>
妙法堂上為忉利諸天說法時香。若於諸<lb n="0048c06"/>
園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。<lb n="0048c07"/>
如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。<lb n="0048c08"/>
亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。<lb n="0048c09"/>
辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其<lb n="0048c10"/>
所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若<lb n="0048c11"/>
欲分別為他人說。憶念不謬。爾時世尊欲<lb n="0048c12"/>
重宣此義。而說偈言

<lb n="0048c13"/>
 是人鼻清淨 於此世界中<lb n="0048c14"/>
 若香若臭物 種種悉聞知<lb n="0048c15"/>
 須曼那闍提 多摩羅栴檀<lb n="0048c16"/>
 沈水及桂香 種種華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>香<lb n="0048c17"/>
 及知眾生香 男子女人香<lb n="0048c18"/>
 說法者遠住 聞香知所在<lb n="0048c19"/>
 大勢轉輪王 小轉輪及子<lb n="0048c20"/>
 群臣諸宮人 聞香知所在<lb n="0048c21"/>
 身所著珍寶 及地中寶藏<lb n="0048c22"/>
 轉輪王寶女 聞香知所在<lb n="0048c23"/>
 諸人嚴身具 衣服及瓔珞<lb n="0048c24"/>
 種種所塗香 聞香知其身<lb n="0048c25"/>
 諸天若行坐 遊戲及神變<lb n="0048c26"/>
 持是法華者 聞香悉能知<lb n="0048c27"/>
 諸樹華<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>實 及酥油香氣<lb n="0048c28"/>
 持經者住此 悉知其所在<lb n="0048c29"/>
 諸山深嶮處 栴檀樹花敷<lb n="0049a01"/>
 眾生在中者 聞香皆能知<lb n="0049a02"/>
 鐵圍山大海 地中諸眾生<lb n="0049a03"/>
 持經者聞香 悉知其所在<lb n="0049a04"/>
 阿修羅男女 及其諸眷屬<lb n="0049a05"/>
 <gaiji cb='CB00508' des='[鬥@(豆*寸)]' uni='9B2A' nor='鬥' mojikyo='M045649' mofont='Mojikyo M109' mochar='5438'>鬪</gaiji>諍遊戲時 聞香皆能知<lb n="0049a06"/>
 曠野險隘處 師子象虎狼<lb n="0049a07"/>
 野牛水牛等 聞香知所在<lb n="0049a08"/>
 若有懷妊者 未辯其男女<lb n="0049a09"/>
 無根及非人 聞香悉能知<lb n="0049a10"/>
 以聞香力故 知其初懷妊<lb n="0049a11"/>
 成就不成就 安樂產福子<lb n="0049a12"/>
 以聞香力故 知男女所念<lb n="0049a13"/>
 染欲癡恚心 亦知修善者<lb n="0049a14"/>
 地中眾伏藏 金銀諸珍寶<lb n="0049a15"/>
 銅器之所盛 聞香悉能知<lb n="0049a16"/>
 種種諸瓔珞 無能識其價<lb n="0049a17"/>
 聞香知貴賤 出處及所在<lb n="0049a18"/>
 天上諸華等 曼陀曼殊沙<lb n="0049a19"/>
 波利質多樹 聞香悉能知<lb n="0049a20"/>
 天上諸宮殿 上中下差別<lb n="0049a21"/>
 眾寶花莊嚴 聞香悉能知<lb n="0049a22"/>
 天園林勝殿 諸觀妙法堂<lb n="0049a23"/>
 在中而娛樂 聞香悉能知<lb n="0049a24"/>
 諸天若聽法 或受五欲時<lb n="0049a25"/>
 來往行坐臥 聞香悉能知<lb n="0049a26"/>
 天女所著衣 好華香莊嚴<lb n="0049a27"/>
 周旋遊戲時 聞香悉能知<lb n="0049a28"/>
 如是展轉上 乃至於梵世<lb n="0049a29"/>
 入禪出禪者 聞香悉能知<lb n="0049b01"/>
 光音遍淨天 乃至于有頂<lb n="0049b02"/>
 初生及退沒 聞香悉能知<lb n="0049b03"/>
 諸比丘眾等 於法常精進<lb n="0049b04"/>
 若坐若經行 及讀誦經法<lb n="0049b05"/>
 或在林樹下 專精而坐禪<lb n="0049b06"/>
 持經者聞香 悉知其所在<lb n="0049b07"/>
 菩薩志堅固 坐禪若讀誦<lb n="0049b08"/>
 或為人說法 聞香悉能知<lb n="0049b09"/>
 在在方世尊 一切所恭敬<lb n="0049b10"/>
 愍眾而說法 聞香悉能知<lb n="0049b11"/>
 眾生在佛前 聞經皆歡喜<lb n="0049b12"/>
 如法而修行 聞香悉能知<lb n="0049b13"/>
 雖未得菩薩 無漏法生鼻<lb n="0049b14"/>
 而是持經者 先得此鼻相<lb n="0049b15"/>

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若<lb n="0049b16"/>
讀若誦若解說若書寫。得千二百舌功德。若<lb n="0049b17"/>
好若醜。若美不美。及諸苦<gaiji cb='CB00612' des='[澀-(刃*刃)+止]' uni='6F81' nor='澀' mojikyo='M018312' mofont='Mojikyo M104' mochar='5834'>澁</gaiji>物。在其舌<lb n="0049b18"/>
根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若<lb n="0049b19"/>
以舌根。於大眾中有所演說。出深妙聲<lb n="0049b20"/>
能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋<lb n="0049b21"/>
梵諸天。聞是深妙音聲。有所演說言論次<lb n="0049b22"/>
第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾<lb n="0049b23"/>
闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦<lb n="0049b24"/>
樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅<lb n="0049b25"/>
伽女。為聽法故。皆來親近恭敬供養。及比<lb n="0049b26"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷<lb n="0049b27"/>
屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子內外眷屬。<lb n="0049b28"/>
乘其宮殿俱來聽法。以是菩薩善說法故。<lb n="0049b29"/>
婆羅門居士國內人民。盡其形壽隨侍供養。<lb n="0049c01"/>
又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是<lb n="0049c02"/>
人所在方面。諸佛皆向其處說法。悉能受<lb n="0049c03"/>
持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊<lb n="0049c04"/>
欲重宣此義。而說偈言

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 是人舌根淨 終不受惡味<lb n="0049c06"/>
 其有所食噉 悉皆成甘露<lb n="0049c07"/>
 以深淨妙聲 於大眾說法<lb n="0049c08"/>
 以諸因緣喻 引導眾生心<lb n="0049c09"/>
 聞者皆歡喜 設諸上供養<lb n="0049c10"/>
 諸天龍夜叉 及阿修羅等<lb n="0049c11"/>
 皆以恭敬心 而共來聽法<lb n="0049c12"/>
 是說法之人 若欲以妙音<lb n="0049c13"/>
 遍滿三千界 隨意即能至<lb n="0049c14"/>
 大小轉輪王 及千子眷屬<lb n="0049c15"/>
 合掌恭敬心 常來聽受法<lb n="0049c16"/>
 諸天龍夜叉 羅剎毘舍闍<lb n="0049c17"/>
 亦以歡喜心 常樂來供養<lb n="0049c18"/>
 梵天王魔王 自在大自在<lb n="0049c19"/>
 如是諸天眾 常來至其所<lb n="0049c20"/>
 諸佛及弟子 聞其說法音<lb n="0049c21"/>
 常念而守護 或時為現身<lb n="0049c22"/>

復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若<lb n="0049c23"/>
讀若誦若解說若書寫。得八百身功德。得清<lb n="0049c24"/>
淨身如淨琉璃。眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見。其身淨故。三千大<lb n="0049c25"/>
千世界眾生。生時死時上下好醜。生善處惡<lb n="0049c26"/>
處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓<lb n="0049c27"/>
山。摩訶彌樓山等諸山。及其中眾生悉於中<lb n="0049c28"/>
現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及眾生<lb n="0049c29"/>
悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。皆<lb n="0050a01"/>
於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。<lb n="0050a02"/>
而說偈言

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 若持法花者 其身甚清淨<lb n="0050a04"/>
 如彼淨琉璃 眾生皆<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見<lb n="0050a05"/>
 又如淨明鏡 悉見諸色像<lb n="0050a06"/>
 菩薩於淨身 皆見世所有<lb n="0050a07"/>
 唯獨自明了 餘人所不見<lb n="0050a08"/>
 三千世界中 一切諸群萌<lb n="0050a09"/>
 天人阿修羅 地獄鬼畜生<lb n="0050a10"/>
 如是諸色像 皆於身中現<lb n="0050a11"/>
 諸天等宮殿 乃至於有頂<lb n="0050a12"/>
 鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山<lb n="0050a13"/>
 諸大海水等 皆於身中現<lb n="0050a14"/>
 諸佛及聲聞 佛子菩薩等<lb n="0050a15"/>
 若獨若在眾 說法悉皆現<lb n="0050a16"/>
 雖未得無漏 法性之妙身<lb n="0050a17"/>
 以清淨常體 一切於中現<lb n="0050a18"/>

復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受<lb n="0050a19"/>
持是經。若讀若誦若解說若書寫。得千二<lb n="0050a20"/>
百意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一<lb n="0050a21"/>
句。通達無量無邊之義。解是義已。能演說<lb n="0050a22"/>
一句一偈。至於一月四月乃至一歲。諸所說<lb n="0050a23"/>
法隨其義趣。皆與實相不相違背。若說<lb n="0050a24"/>
俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三<lb n="0050a25"/>
千大千世界六趣眾生。心之所行。心所動<lb n="0050a26"/>
作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智<lb n="0050a27"/>
慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌<lb n="0050a28"/>
量言說。皆是佛法無不真實。亦是先佛經中<lb n="0050a29"/>
所說。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

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 是人意清淨 明利無穢濁<lb n="0050b02"/>
 以此妙意根 知上中下法<lb n="0050b03"/>
 乃至聞一偈 通達無量義<lb n="0050b04"/>
 次第如法說 月四月至歲<lb n="0050b05"/>
 是世界內外 一切諸眾生<lb n="0050b06"/>
 若天龍及人 夜叉鬼神等<lb n="0050b07"/>
 其在六趣中 所念若干種<lb n="0050b08"/>
 持法花之報 一時皆悉知<lb n="0050b09"/>
 十方無數佛 百福莊嚴相<lb n="0050b10"/>
 為眾生說法 悉聞能受持<lb n="0050b11"/>
 思惟無量義 說法亦無量<lb n="0050b12"/>
 終始不忘錯 以持法華故<lb n="0050b13"/>
 悉知諸法相 隨義識次第<lb n="0050b14"/>
 達名字語言 如所知演說<lb n="0050b15"/>
 此人有所說 皆是先佛法<lb n="0050b16"/>
 以演此法故 於眾無所畏<lb n="0050b17"/>
 持法花經者 意根淨若斯<lb n="0050b18"/>
 雖未得無漏 先有如是相<lb n="0050b19"/>
 是人持此經 安住希有地<lb n="0050b20"/>
 為一切眾生 歡喜而愛敬<lb n="0050b21"/>
 能以千萬種 善巧之語言<lb n="0050b22"/>
 分別而說法 持法花經故<lb n="0050b23"/>

妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十<lb n="0050b24"/>

爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。<lb n="0050b25"/>
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。<lb n="0050b26"/>
若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。<lb n="0050b27"/>
其所得功德。如向所說。眼耳鼻舌身意清<lb n="0050b28"/>
淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議<lb n="0050b29"/>
阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知<lb n="0050c01"/>
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師<lb n="0050c02"/>
佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王<lb n="0050c03"/>
佛。於彼世中。為天人阿修羅說法。為求<lb n="0050c04"/>
聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅<lb n="0050c05"/>
槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸<lb n="0050c06"/>
菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅<lb n="0050c07"/>
蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四<lb n="0050c08"/>
十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如<lb n="0050c09"/>
一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微<lb n="0050c10"/>
塵。其佛饒益眾生已。然後滅度。正法像法<lb n="0050c11"/>
滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音<lb n="0050c12"/>
王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上<lb n="0050c13"/>
士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二<lb n="0050c14"/>
萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅<lb n="0050c15"/>
度。正法滅後於像法中。增上慢比丘有大勢<lb n="0050c16"/>
力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。<lb n="0050c17"/>
以何因緣。名常不輕。是比丘凡有所見。<lb n="0050c18"/>
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讚<lb n="0050c19"/>
歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所<lb n="0050c20"/>
以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是<lb n="0050c21"/>
比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見<lb n="0050c22"/>
四眾。亦復故往禮拜讚歎而作是言。我不敢<lb n="0050c23"/>
輕於汝等。汝等皆當作佛。四眾之中。有生<lb n="0050c24"/>
瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。<lb n="0050c25"/>
從何所來自言我不輕汝而與我等授記<lb n="0050c26"/>
當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如<lb n="0050c27"/>
此經歷多年常被罵詈。不生瞋恚常作<lb n="0050c28"/>
是言。汝當作佛。說是語時。眾人或以杖木<lb n="0050c29"/>
瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我<lb n="0051a01"/>
不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常<lb n="0051a02"/>
作是語故。增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆<lb n="0051a03"/>
夷。號之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虛<lb n="0051a04"/>
空中。具聞威音王佛先所說法華經。二十千<lb n="0051a05"/>
萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻<lb n="0051a06"/>
舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽<lb n="0051a07"/>
命二百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。<lb n="0051a08"/>
於時增上慢四眾。比丘比丘尼優婆塞優婆<lb n="0051a09"/>
夷。輕賤是人。為作不輕名者。見其得大神<lb n="0051a10"/>
通力樂說辯力大善寂力。聞其所說皆信伏<lb n="0051a11"/>
隨從。是菩薩復化千萬億眾令住阿耨多<lb n="0051a12"/>
羅三藐三菩提。命終之後得值二千億佛。<lb n="0051a13"/>
皆號日月燈明。於其法中說是法華經。以<lb n="0051a14"/>
是因緣復值二千億佛。同號雲自在燈王。<lb n="0051a15"/>
於此諸佛法中受持讀誦。為諸四眾說此<lb n="0051a16"/>
經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清<lb n="0051a17"/>
淨。於四眾中說法心無所畏。得大勢。是<lb n="0051a18"/>
常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭<lb n="0051a19"/>
敬尊重讚歎種諸善根。於後復值千萬億<lb n="0051a20"/>
佛。亦於諸佛法中說是經典。功德成就當<lb n="0051a21"/>
得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩<lb n="0051a22"/>
薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受<lb n="0051a23"/>
持讀誦此經。為他人說者不能疾得阿耨<lb n="0051a24"/>
多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦<lb n="0051a25"/>
此經為人說故。疾得阿耨多羅三藐三菩<lb n="0051a26"/>
提。得大勢。彼時四眾比丘比丘尼優婆塞優<lb n="0051a27"/>
婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫常<lb n="0051a28"/>
不值佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地<lb n="0051a29"/>
獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩<lb n="0051b01"/>
教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝<lb n="0051b02"/>
意云何。爾時四眾常輕是菩薩者。豈異人<lb n="0051b03"/>
乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月<lb n="0051b04"/>
等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿<lb n="0051b05"/>
耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。<lb n="0051b06"/>
當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能<lb n="0051b07"/>
令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩<lb n="0051b08"/>
摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解說<lb n="0051b09"/>
書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈<lb n="0051b10"/>
言

妙法蓮華經如來神力品第二十一<lb n="0051c09"/>

爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出<lb n="0051c10"/>
者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏而白佛<lb n="0051c11"/>
言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國<lb n="0051c12"/>
土滅度之處。當廣說此經。所以者何。我等<lb n="0051c13"/>
亦自欲得是真淨大法。受持讀誦解說書寫<lb n="0051c14"/>
而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百<lb n="0051c15"/>
千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比<lb n="0051c16"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆<lb n="0051c17"/>
阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人等一<lb n="0051c18"/>
切眾前。現大神力出廣長舌上至梵世。一<lb n="0051c19"/>
切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方<lb n="0051c20"/>
世界。眾寶樹下師子座上諸佛亦復如是。<lb n="0051c21"/>
出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下<lb n="0051c22"/>
諸佛。現神力時滿百千歲。然後還攝舌相。<lb n="0051c23"/>
一時謦欬俱共彈指。是二音聲。遍至十方諸<lb n="0051c24"/>
佛世界。地皆六種震動。其中眾生。天龍夜叉<lb n="0051c25"/>
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非<lb n="0051c26"/>
人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無<lb n="0051c27"/>
邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛。及見<lb n="0051c28"/>
釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師<lb n="0051c29"/>
子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。<lb n="0052a01"/>
及諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是<lb n="0052a02"/>
已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虛空<lb n="0052a03"/>
中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧<lb n="0052a04"/>
祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟<lb n="0052a05"/>
尼。今為諸菩薩摩訶薩。說大乘經。名妙法<lb n="0052a06"/>
蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。<lb n="0052a07"/>
亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸眾生聞<lb n="0052a08"/>
虛空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。<lb n="0052a09"/>
南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種<lb n="0052a10"/>
華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆<lb n="0052a11"/>
共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬<lb n="0052a12"/>
如雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于<lb n="0052a13"/>
時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛<lb n="0052a14"/>
告上行等菩薩大眾。諸佛神力如是無量<lb n="0052a15"/>
無邊不可思議。若我以是神力。於無量無<lb n="0052a16"/>
邊百千萬億阿僧祇劫。為囑累故說此經功<lb n="0052a17"/>
德。猶不能盡以要言之。如來一切所有之<lb n="0052a18"/>
法。如來一切自在神力。如來一切祕要之<lb n="0052a19"/>
藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯<lb n="0052a20"/>
說。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦<lb n="0052a21"/>
解說書寫如說修行。所在國土。若有受持讀<lb n="0052a22"/>
誦解說書寫如說修行。若經卷所住之處。若<lb n="0052a23"/>
於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。<lb n="0052a24"/>
若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆<lb n="0052a25"/>
應起塔供養。所以者何。當知是處即是道<lb n="0052a26"/>
場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛<lb n="0052a27"/>
於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時<lb n="0052a28"/>
世尊。欲重宣此義。而說偈言

<lb n="0052a29"/>
 諸佛救世者 住於大神通<lb n="0052b01"/>
 為悅眾生故 現無量神力<lb n="0052b02"/>
 舌相至梵天 身放無數光<lb n="0052b03"/>
 為求佛道者 現此希有事<lb n="0052b04"/>
 諸佛謦欬聲 及彈指之聲<lb n="0052b05"/>
 周聞十方國 地皆六種動<lb n="0052b06"/>
 以佛滅度後 能持是經故<lb n="0052b07"/>
 諸佛皆歡喜 現無量神力<lb n="0052b08"/>
 囑累是經故 讚美受持者<lb n="0052b09"/>
 於無量劫中 猶故不能盡<lb n="0052b10"/>
 是人之功德 無邊無有窮<lb n="0052b11"/>
 如十方虛空 不可得邊際<lb n="0052b12"/>
 能持是經者 則為已見我<lb n="0052b13"/>
 亦見多寶佛 及諸分身者<lb n="0052b14"/>
 又見我今日 教化諸菩薩<lb n="0052b15"/>
 能持是經者 令我及分身<lb n="0052b16"/>
 滅度多寶佛 一切皆歡喜<lb n="0052b17"/>
 十方現在佛 并過去未來<lb n="0052b18"/>
 亦見亦供養 亦令得歡喜<lb n="0052b19"/>
 諸佛坐道場 所得祕要法<lb n="0052b20"/>
 能持是經者 不久亦當得<lb n="0052b21"/>
 能持是經者 於諸法之義<lb n="0052b22"/>
 名字及言辭 樂說無窮盡<lb n="0052b23"/>
 如風於空中 一切無障礙<lb n="0052b24"/>
 於如來滅後 知佛所說經<lb n="0052b25"/>
 因緣及次第 隨義如實說<lb n="0052b26"/>
 如日月光明 能除諸幽冥<lb n="0052b27"/>
 斯人行世間 能滅眾生闇<lb n="0052b28"/>
 教無量菩薩 畢竟住一乘<lb n="0052b29"/>
 是故有智者 聞此功德利<lb n="0052c01"/>
 於我滅度後 應受持斯經<lb n="0052c02"/>
 是人於佛道 決定無有疑<lb n="0052c03"/>

妙法蓮華經囑累品第二十二<lb n="0052c04"/>

爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以<lb n="0052c05"/>
右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我<lb n="0052c06"/>
於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿<lb n="0052c07"/>
耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等<lb n="0052c08"/>
應當一心流布此法廣令增益。如是三摩<lb n="0052c09"/>
諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百<lb n="0052c10"/>
千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三<lb n="0052c11"/>
藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持<lb n="0052c12"/>
讀誦廣宣此法。令一切眾生普得聞知。所<lb n="0052c13"/>
以者何。如來有大慈悲。無諸慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>亦無所<lb n="0052c14"/>
畏。能與眾生佛之智慧如來智慧自然智慧。<lb n="0052c15"/>
如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學<lb n="0052c16"/>
如來之法。勿生慳<gaiji cb='CB00385' des='[怡-台+吝]' uni='608B' nor='吝' mojikyo='M010640' mofont='Mojikyo M102' mochar='8195'>悋</gaiji>。於未來世。若有善<lb n="0052c17"/>
男子善女人。信如來智慧者。當為演說此<lb n="0052c18"/>
法華經使得聞知。為令其人得佛慧故。<lb n="0052c19"/>
若有眾生不信受者。當於如來餘深法中<lb n="0052c20"/>
示教利喜。汝等若能如是。則為已報諸佛<lb n="0052c21"/>
之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是說已。皆<lb n="0052c22"/>
大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合<lb n="0052c23"/>
掌向佛俱發聲言。如世尊<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>當具奉行。唯<lb n="0052c24"/>
然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩眾。如是<lb n="0052c25"/>
三反俱發聲言。如世尊<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>當具奉行。唯然<lb n="0052c26"/>
世尊。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方<lb n="0052c27"/>
來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各<lb n="0052c28"/>
隨所安。多寶佛塔還可如故。說是語時。十<lb n="0052c29"/>
方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及<lb n="0053a01"/>
多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大眾。舍<lb n="0053a02"/>
利弗等聲聞四眾。及一切世間天人阿修羅<lb n="0053a03"/>
等。聞佛所說。皆大歡喜<lb n="0053a04"/>

妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三<lb n="0053a05"/>

爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。<lb n="0053a06"/>
云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有<lb n="0053a07"/>
若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。<lb n="0053a08"/>
願少解說。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦<lb n="0053a09"/>
樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人等。又他國土<lb n="0053a10"/>
諸來菩薩。及此聲聞眾。聞皆歡喜。爾時佛<lb n="0053a11"/>
告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有<lb n="0053a12"/>
佛。號日月淨明德如來應供正遍知明行<lb n="0053a13"/>
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世<lb n="0053a14"/>
尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒<lb n="0053a15"/>
河沙大聲聞眾。佛壽四萬二千劫菩薩壽命<lb n="0053a16"/>
亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅<lb n="0053a17"/>
等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊<lb n="0053a18"/>
嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍<lb n="0053a19"/>
國界。七寶為臺。一樹一臺。其樹去臺盡一<lb n="0053a20"/>
箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。<lb n="0053a21"/>
諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎<lb n="0053a22"/>
於佛以為供養。爾時彼佛。為一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji><lb n="0053a23"/>
見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾。說法華經。是一<lb n="0053a24"/>
切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩樂習苦行。於日月淨明德<lb n="0053a25"/>
佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歲<lb n="0053a26"/>
已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大<lb n="0053a27"/>
歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆<lb n="0053a28"/>
是得聞法華經力。我今當供養日月淨明<lb n="0053a29"/>
德佛及法華經。即時入是三昧。於虛空中<lb n="0053b01"/>
雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細末堅黑栴<lb n="0053b02"/>
檀。滿虛空中如雲而下。又雨海此岸栴檀<lb n="0053b03"/>
之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。<lb n="0053b04"/>
作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖<lb n="0053b05"/>
以神力供養於佛。不如以身供養。即服<lb n="0053b06"/>
諸香。栴檀。薰陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠<lb n="0053b07"/>
香。又飲瞻蔔諸華香油。滿千二百歲已。香<lb n="0053b08"/>
油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣而<lb n="0053b09"/>
自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。<lb n="0053b10"/>
光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同<lb n="0053b11"/>
時讚言。善哉善哉。善男子。是真精進。是名<lb n="0053b12"/>
真法供養如來。若以華香瓔珞燒香末香塗<lb n="0053b13"/>
香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種<lb n="0053b14"/>
種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布<lb n="0053b15"/>
施亦所不及。善男子。是名第一之施。於<lb n="0053b16"/>
諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作<lb n="0053b17"/>
是語已而各默然。其身火燃千二百歲。過是<lb n="0053b18"/>
已後其身乃盡。一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。作如是<lb n="0053b19"/>
法供養已。命終之後。復生日月淨明德佛國<lb n="0053b20"/>
中。於淨德王家。結加趺坐忽然化生。即為<lb n="0053b21"/>
其父。而說偈言

<lb n="0053b22"/>
 大王今當知 我經行彼處<lb n="0053b23"/>
 即時得一切 現諸身三昧<lb n="0053b24"/>
 懃行大精進 捨所愛之身<lb n="0053b25"/>
 供養於世尊 為求無上慧<lb n="0053b26"/>

說是偈已。而白父言。日月淨明德佛。今故<lb n="0053b27"/>
現在。我先供養佛已。得解一切眾生語言<lb n="0053b28"/>
陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。<lb n="0053b29"/>
甄迦羅。頻婆羅。阿<gaiji cb='CB00434' des='[門@(人/(人*人))]' uni='95A6' mojikyo='M041309' mofont='Mojikyo M108' mochar='7537'>閦</gaiji>婆等偈。大王。我今<lb n="0053c01"/>
當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上昇<lb n="0053c02"/>
虛空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合<lb n="0053c03"/>
十指爪。以偈讚佛

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容顏甚奇妙光明照十方<lb n="0053c05"/>
我適曾供養今復還親覲<lb n="0053c06"/>

爾時一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。說是偈已。而白<lb n="0053c07"/>
佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明<lb n="0053c08"/>
德佛告一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。善男子。我涅槃<lb n="0053c09"/>
時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜<lb n="0053c10"/>
當般涅槃。又<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。善男<lb n="0053c11"/>
子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。<lb n="0053c12"/>
并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千<lb n="0053c13"/>
七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於<lb n="0053c14"/>
汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流<lb n="0053c15"/>
布廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨<lb n="0053c16"/>
明德佛。<gaiji cb='CB00330' des='[束*力]' uni='52C5' nor='敕' mojikyo='M002354' mofont='Mojikyo M101' mochar='5339'>勅</gaiji>一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩已。於夜後<lb n="0053c17"/>
分入於涅槃。爾時一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。見<lb n="0053c18"/>
佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸<lb n="0053c19"/>
栴檀為<gaiji cb='CB00036' des='[卄/積]' mojikyo='M032436' mofont='Mojikyo M106' mochar='6F78'>潸</gaiji>。供養佛身。而以燒之。火滅<lb n="0053c20"/>
已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八<lb n="0053c21"/>
萬四千塔。高三世界。表剎莊嚴。垂諸幡蓋<lb n="0053c22"/>
懸眾寶鈴。爾時一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。復自<lb n="0053c23"/>
念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更<lb n="0053c24"/>
供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜<lb n="0053c25"/>
叉等一切大眾。汝等當一心念。我今供養日<lb n="0053c26"/>
月淨明德佛舍利。作是語已。即於八萬四<lb n="0053c27"/>
千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歲而以供<lb n="0053c28"/>
養。令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿<lb n="0053c29"/>
耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色<lb n="0054a01"/>
身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無<lb n="0054a02"/>
臂憂惱悲哀。而作是言。此一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見<lb n="0054a03"/>
菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不<lb n="0054a04"/>
具足。于時一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。於大眾中<lb n="0054a05"/>
立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之<lb n="0054a06"/>
身。若實不虛。令我兩臂還復如故。作是<lb n="0054a07"/>
誓已自然還復。由斯菩薩福德智慧淳厚所<lb n="0054a08"/>
致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天<lb n="0054a09"/>
雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華<lb n="0054a10"/>
菩薩。於汝意云何。一切眾生<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見菩薩。豈<lb n="0054a11"/>
異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施<lb n="0054a12"/>
如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若<lb n="0054a13"/>
有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能<lb n="0054a14"/>
燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城<lb n="0054a15"/>
妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物<lb n="0054a16"/>
而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千<lb n="0054a17"/>
世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是<lb n="0054a18"/>
人所得功德。不如受持此法華經。乃至一<lb n="0054a19"/>
四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流<lb n="0054a20"/>
江河諸水之中。海為第一。此法華經亦復如<lb n="0054a21"/>
是。於諸如來所說經中。最為深大。又如土<lb n="0054a22"/>
山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。眾山<lb n="0054a23"/>
之中須彌山為第一。此法華經亦復如是。<lb n="0054a24"/>
於諸經中最為其上。又如眾星之中。月天<lb n="0054a25"/>
子最為第一。此法華經亦復如是。於千萬<lb n="0054a26"/>
億種諸經法中。最為照明。又如日天子能<lb n="0054a27"/>
除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之<lb n="0054a28"/>
闇。又如諸小王中。轉輪聖王最為第一。此<lb n="0054a29"/>
經亦復如是。於眾經中最為其尊。又如帝<lb n="0054b01"/>
釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經<lb n="0054b02"/>
中王。又如大梵天王。一切眾生之父。此經<lb n="0054b03"/>
亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心<lb n="0054b04"/>
者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含<lb n="0054b05"/>
阿那含阿羅漢辟支佛為第一。此經亦復如<lb n="0054b06"/>
是。一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所<lb n="0054b07"/>
說。諸經法中最為第一。有能受持是經典<lb n="0054b08"/>
者。亦復如是。於一切眾生中亦為第一。一<lb n="0054b09"/>
切聲聞辟支佛中菩薩為第一。此經亦復如<lb n="0054b10"/>
是。於一切諸經法中最為第一。如佛為諸<lb n="0054b11"/>
法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此<lb n="0054b12"/>
經能救一切眾生者。此經能令一切眾生<lb n="0054b13"/>
離諸苦惱。此經能大饒益一切眾生。充滿<lb n="0054b14"/>
其願。如清涼池。能滿一切諸渴乏者。如寒<lb n="0054b15"/>
者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子<lb n="0054b16"/>
得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。<lb n="0054b17"/>
如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如<lb n="0054b18"/>
炬除暗。此法華經亦復如是。能令眾生離<lb n="0054b19"/>
一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若<lb n="0054b20"/>
人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得<lb n="0054b21"/>
功德。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書<lb n="0054b22"/>
是經卷。華香瓔珞。燒香末香塗香。幡蓋衣<lb n="0054b23"/>
服。種種之燈酥燈油燈諸香油燈。瞻蔔油<lb n="0054b24"/>
燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油<lb n="0054b25"/>
燈。那婆摩利油燈供養。所得功德亦復無<lb n="0054b26"/>
量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品<lb n="0054b27"/>
者。亦得無量無邊功德。若有女人聞是藥<lb n="0054b28"/>
王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不<lb n="0054b29"/>
復受。若如來滅後後五百歲中。若有女人。<lb n="0054c01"/>
聞是經典如說修行。於此命終。即往安<lb n="0054c02"/>
樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處。生蓮<lb n="0054c03"/>
華中寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復<lb n="0054c04"/>
不為瞋恚愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉<lb n="0054c05"/>
<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是<lb n="0054c06"/>
忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬<lb n="0054c07"/>
二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸<lb n="0054c08"/>
佛遙共讚言。善哉善哉。善男子。汝能於釋<lb n="0054c09"/>
迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經為他<lb n="0054c10"/>
人說。所得福德無量無邊。火不能燒。水<lb n="0054c11"/>
不能漂。汝之功德千佛共說不能令盡。<lb n="0054c12"/>
汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆<lb n="0054c13"/>
悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守<lb n="0054c14"/>
護汝。於一切世間天人之中無如汝者。唯<lb n="0054c15"/>
除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪<lb n="0054c16"/>
定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如<lb n="0054c17"/>
是功德智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本<lb n="0054c18"/>
事品。能隨喜讚善者。是人現世口中常出青<lb n="0054c19"/>
蓮華香。身毛孔中。常出牛頭栴檀之香。<lb n="0054c20"/>
所得功德如上所說。是故宿王華。以此藥<lb n="0054c21"/>
王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百<lb n="0054c22"/>
歲中。廣宣流布於閻浮提無令斷絕。惡魔<lb n="0054c23"/>
魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。宿<lb n="0054c24"/>
王華。汝當以神通之力守護是經。所以者<lb n="0054c25"/>
何。此經則為閻浮提人病之良藥。若人有<lb n="0054c26"/>
病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王<lb n="0054c27"/>
華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花<lb n="0054c28"/>
盛滿末香供散其上。散已作是念言。此<lb n="0054c29"/>
人不久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當<lb n="0055a01"/>
吹法螺擊大法鼓。度脫一切眾生老病死<lb n="0055a02"/>
海。是故求佛道者。見有受持是經典人。<lb n="0055a03"/>
應當如是生恭敬心。說是藥王菩薩本事<lb n="0055a04"/>
品時。八萬四千菩薩。得解一切眾生語言陀<lb n="0055a05"/>
羅尼。多寶如來於寶塔中。讚宿王華菩薩<lb n="0055a06"/>
言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功<lb n="0055a07"/>
德。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無<lb n="0055a08"/>
量一切眾生<lb n="0055a09"/>

妙法蓮華經卷第六<lb n="0055a10"/>
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妙法蓮華經卷第七<lb n="0055a13"/>
<lb n="0055a14"/>

後秦龜茲國三藏法師<lb n="0055a15"/>
鳩摩羅什奉　詔譯<lb n="0055a16"/>

妙音菩薩品第二十四<lb n="0055a17"/>

爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放<lb n="0055a18"/>
眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由<lb n="0055a19"/>
他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。<lb n="0055a20"/>
名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如<lb n="0055a21"/>
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調<lb n="0055a22"/>
御丈夫天人師佛世尊。為無量無邊菩薩大<lb n="0055a23"/>
眾恭敬圍繞而為說法。釋迦牟尼佛白毫<lb n="0055a24"/>
光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有<lb n="0055a25"/>
一菩薩名曰妙音。久已殖眾德本。供養<lb n="0055a26"/>
親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智<lb n="0055a27"/>
慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨德三昧。宿<lb n="0055a28"/>
王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。解一切眾生<lb n="0055a29"/>
語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神<lb n="0055b01"/>
通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光<lb n="0055b02"/>
明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得<lb n="0055b03"/>
如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦<lb n="0055b04"/>
牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。<lb n="0055b05"/>
世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養<lb n="0055b06"/>
釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥<lb n="0055b07"/>
王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩<lb n="0055b08"/>
薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智<lb n="0055b09"/>
佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善<lb n="0055b10"/>
男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡<lb n="0055b11"/>
充滿佛身卑小。諸菩薩眾其形亦小。而汝身<lb n="0055b12"/>
四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身<lb n="0055b13"/>
第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫<lb n="0055b14"/>
輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩<lb n="0055b15"/>
薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是<lb n="0055b16"/>
如來之力。如來神通遊戲。如來功德智慧莊<lb n="0055b17"/>
嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而<lb n="0055b18"/>
入三昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不<lb n="0055b19"/>
遠。化作八萬四千眾寶蓮華。閻浮檀金為<lb n="0055b20"/>
莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶以<lb n="0055b21"/>
為其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華<lb n="0055b22"/>
而白佛言。世尊。是何因緣先現此瑞。有若<lb n="0055b23"/>
干千萬蓮華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金<lb n="0055b24"/>
剛為鬚。甄叔迦寶以為其臺。爾時釋迦牟<lb n="0055b25"/>
尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲<lb n="0055b26"/>
從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。<lb n="0055b27"/>
而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。<lb n="0055b28"/>
亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世<lb n="0055b29"/>
尊。是菩薩種何善本修何功德。而能有是<lb n="0055c01"/>
大神通力。行何三昧。願為我等說是三昧<lb n="0055c02"/>
名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能<lb n="0055c03"/>
見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。<lb n="0055c04"/>
以神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦<lb n="0055c05"/>
牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。<lb n="0055c06"/>
當為汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。<lb n="0055c07"/>
善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于<lb n="0055c08"/>
時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩<lb n="0055c09"/>
俱共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨於<lb n="0055c10"/>
七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目<lb n="0055c11"/>
如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其<lb n="0055c12"/>
面貌端正復過於此。身真金色。無量百千功<lb n="0055c13"/>
德莊嚴。威德熾盛光明照曜。諸相具足。如<lb n="0055c14"/>
那羅延堅固之身。入七寶臺上昇虛空。<lb n="0055c15"/>
去地七多羅樹。諸菩薩眾恭敬圍繞。而來詣<lb n="0055c16"/>
此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以價<lb n="0055c17"/>
直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足<lb n="0055c18"/>
奉上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。<lb n="0055c19"/>
問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四<lb n="0055c20"/>
大調和不。世事可忍不。眾生易度不。無多<lb n="0055c21"/>
貪欲瞋恚愚癡嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji>慳慢不。無不孝父母<lb n="0055c22"/>
不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世<lb n="0055c23"/>
尊。眾生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。<lb n="0055c24"/>
在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。<lb n="0055c25"/>
安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多<lb n="0055c26"/>
寶佛身。唯願世尊。示我令見。爾時釋迦<lb n="0055c27"/>
牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。<lb n="0055c28"/>
時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能為供<lb n="0055c29"/>
養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師<lb n="0056a01"/>
利等。故來至此<lb n="0056a02"/>

爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩。<lb n="0056a03"/>
種何善根修何功德。有是神力。佛告華德<lb n="0056a04"/>
菩薩。過去有佛。名雲雷音王多陀阿伽度<lb n="0056a05"/>
阿羅訶三藐三佛陀。國名現一切世間。劫<lb n="0056a06"/>
名<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見。妙音菩薩。於萬二千歲。以十萬種<lb n="0056a07"/>
伎樂。供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七<lb n="0056a08"/>
寶<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>。以是因緣果報。今生淨華宿王智佛<lb n="0056a09"/>
國有是神力。華德。於汝意云何。爾時雲雷<lb n="0056a10"/>
音王佛所妙音菩薩伎樂供養奉上寶器者。<lb n="0056a11"/>
豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。華德。<lb n="0056a12"/>
是妙音菩薩。已曾供養親近無量諸佛久<lb n="0056a13"/>
殖德本。又值恒河沙等百千萬億那由他<lb n="0056a14"/>
佛。華德。汝但見妙音菩薩其身在此。而是菩<lb n="0056a15"/>
薩現種種身。處處為諸眾生說是經典。或<lb n="0056a16"/>
現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或<lb n="0056a17"/>
現大自在天身。或現天大將軍身。或現毘<lb n="0056a18"/>
沙門天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小<lb n="0056a19"/>
王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官<lb n="0056a20"/>
身。或現婆羅門身。或現比丘比丘尼優婆<lb n="0056a21"/>
塞優婆夷身。或現長者居士婦女身。或現宰<lb n="0056a22"/>
官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童<lb n="0056a23"/>
女身。或現天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅<lb n="0056a24"/>
緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人等身。而說是經。諸<lb n="0056a25"/>
有地獄餓鬼畜生。及眾難處皆能救濟。乃至<lb n="0056a26"/>
於王後宮。變為女身而說是經。華德。是<lb n="0056a27"/>
妙音菩薩。能救護娑婆世界諸眾生者。是<lb n="0056a28"/>
妙音菩薩。如是種種變化現身。在此娑婆<lb n="0056a29"/>
國土。為諸眾生說是經典。於神通變化智<lb n="0056b01"/>
慧無所損減。是菩薩。以若干智慧。明照<lb n="0056b02"/>
娑婆世界。令一切眾生各得所知。於十方<lb n="0056b03"/>
恒河沙世界中亦復如是。若應以聲聞形<lb n="0056b04"/>
得度者。現聲聞形而為說法。應以辟支<lb n="0056b05"/>
佛形得度者。現辟支佛形而為說法。應<lb n="0056b06"/>
以菩薩形得度者。現菩薩形而為說法。<lb n="0056b07"/>
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菩薩摩訶薩。成就大神通智慧之力。其事如<lb n="0056b11"/>
是<lb n="0056b12"/>

爾時華德菩薩白佛言。世尊。是妙音菩薩<lb n="0056b13"/>
深種善根。世尊。是菩薩住何三昧。而能如<lb n="0056b14"/>
是在所變現度脫眾生。佛告華德菩薩。善<lb n="0056b15"/>
男子。其三昧名現一切色身。妙音菩薩住是<lb n="0056b16"/>
三昧中。能如是饒益無量眾生。說是妙音<lb n="0056b17"/>
菩薩品時。與妙音菩薩俱來者八萬四千<lb n="0056b18"/>
人。皆得現一切色身三昧。此娑婆世界無量<lb n="0056b19"/>
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摩訶薩。供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已。<lb n="0056b21"/>
還歸本土。所經諸國六種震動。雨寶蓮華。<lb n="0056b22"/>
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四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛<lb n="0056b24"/>
言。世尊。我到娑婆世界饒益眾生。見釋迦<lb n="0056b25"/>
牟尼佛。及見多寶佛塔禮拜供養。又見文<lb n="0056b26"/>
殊師利法王子菩薩。及見藥王菩薩。得勤精<lb n="0056b27"/>
進力菩薩。勇施菩薩等。亦令是八萬四千<lb n="0056b28"/>
菩薩得現一切色身三昧。說是妙音菩薩來<lb n="0056b29"/>
往品時。四萬二千天子得無生法忍。華德<lb n="0056c01"/>
菩薩得法華三昧<lb n="0198a10"/>
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御製觀世音普門品經序<lb n="0198a13"/>
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觀世音菩薩。以爍迦羅心。應變無窮。自在神<lb n="0198a15"/>
通。遍遊法界。入微塵國土。說法濟度。具足妙<lb n="0198a16"/>
相。弘誓如海。凡有因緣。發清淨心。纔舉聲<lb n="0198a17"/>
稱。即隨聲而應。所有欲願。即獲如意。妙法蓮<lb n="0198a18"/>
華經普門品者。為度脫苦惱之真詮也。人能<lb n="0198a19"/>
常以是經作觀。一念方萌。即見大悲勝相。能<lb n="0198a20"/>
滅一切諸苦。其功德不可思議。朕惟。天道福<lb n="0198a21"/>
善禍淫。故佛示果報。使人為善。而不敢為惡。<lb n="0198a22"/>
夫天堂地獄。皆由人為。不違於方寸之內。故<lb n="0198a23"/>
為善者得升天堂。為惡者即墮地獄。夫忠臣<lb n="0198a24"/>
孝子吉人貞士其心即佛。故神明芘佑。業障<lb n="0198a25"/>
俱泯。是以生不犯於憲條。沒不墮於無間。夫<lb n="0198a26"/>
兇頑之徒。一於為惡。棄五倫如敝帚。蹈刑法<lb n="0198a27"/>
如飲甘。寧餧羅剎。不欽佛道。然人性本善。<lb n="0198a28"/>
所為惡者。特氣質之偏。苟能改心易慮。修省<lb n="0198a29"/>
避畏。轉移之間。惡可為善矣。為善則即善人。<lb n="0198b01"/>
昔之所積之咎。如太空點塵。紅罏片雪。消滌<lb n="0198b02"/>
淨盡。雖有果報。將安施乎。朕恒念此。惟恐世<lb n="0198b03"/>
之人。有過而不知改。乃甘心焉以自棄。遂表<lb n="0198b04"/>
章是經。使善良君子。永堅禁戒之心。廣納無<lb n="0198b05"/>
量之福。為善功德。豈有涯涘哉<lb n="0198b06"/>

永樂九年五月初一日<lb n="0198b07"/>
妙法蓮華經觀世音菩薩普門<lb n="0198b08"/>
品經<lb n="0198b09"/>
<lb n="0198b10"/>

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行<lb n="0198b11"/>

隋北天竺沙門闍那崛多譯重頌<lb n="0056c02"/>

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五<lb n="0056c03"/>

爾時無盡意菩薩即從座起。偏袒右肩合<lb n="0056c04"/>
掌向佛而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何<lb n="0056c05"/>
因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子<lb n="0056c06"/>
若有無量百千萬億眾生受諸苦惱。聞是<lb n="0056c07"/>
觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀<lb n="0056c08"/>
其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩<lb n="0056c09"/>
名者。設入大火火不能燒。由是菩薩威神<lb n="0056c10"/>
力故。若為大水所漂。稱其名號即得淺<lb n="0056c11"/>
處。若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃車<lb n="0056c12"/>
<gaiji cb='CB00006' des='[(王*巨)/木]' nor='磲' mojikyo='M021123' mofont='Mojikyo M104' mochar='6E82'>磲</gaiji>馬瑙珊瑚虎珀真珠等寶。入於大海。假<lb n="0056c13"/>
使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若<lb n="0056c14"/>
有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人<lb n="0056c15"/>
等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣名觀世<lb n="0056c16"/>
音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩<lb n="0056c17"/>
名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若<lb n="0056c18"/>
三千大千國土滿中夜叉羅剎。欲來惱人。<lb n="0056c19"/>
聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不<lb n="0056c20"/>
能以惡眼視之。況復加害。設復有人。<lb n="0056c21"/>
若有罪若無罪。杻械枷鎖檢繫其身。稱<lb n="0056c22"/>
觀世音菩薩名者。皆悉斷壞即得解脫。若三<lb n="0056c23"/>
千大千國土滿中怨賊。有一商主將諸商<lb n="0056c24"/>
人。齎持重寶經過嶮路。其中一人作是唱<lb n="0056c25"/>
言。諸善男子勿得恐怖。汝等。應當一心稱<lb n="0056c26"/>
觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於<lb n="0056c27"/>
眾生。汝等。若稱名者。於此怨賊當得<lb n="0056c28"/>
解脫。眾商人聞俱發聲言南無觀世音菩薩。<lb n="0056c29"/>
稱其名故即得解脫。無盡意。觀世音菩薩<lb n="0057a01"/>
摩訶薩。威神之力巍巍如是。若有眾生多<lb n="0057a02"/>
於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。<lb n="0057a03"/>
若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離<lb n="0057a04"/>
瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便<lb n="0057a05"/>
得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等<lb n="0057a06"/>
大威神力多所饒益。是故眾生常應心念。<lb n="0057a07"/>
若有女人設欲求男。禮拜供養觀世音菩<lb n="0057a08"/>
薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端<lb n="0057a09"/>
正有相之女。宿殖德本眾人愛敬。無盡意。<lb n="0057a10"/>
觀世音菩薩。有如是力。若有眾生。恭敬<lb n="0057a11"/>
禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆<lb n="0057a12"/>
應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人<lb n="0057a13"/>
受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供<lb n="0057a14"/>
養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是<lb n="0057a15"/>
善男子善女人功德多不。無盡意言。甚多世<lb n="0057a16"/>
尊。佛言。若復有人受持觀世音菩薩名號。<lb n="0057a17"/>
乃至一時禮拜供養。是二人福正等無異。於<lb n="0057a18"/>
百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世<lb n="0057a19"/>
音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利<lb n="0057a20"/>

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云<lb n="0057a21"/>
何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方<lb n="0057a22"/>
便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男<lb n="0057a23"/>
子。若有國土眾生應以佛身得度者。觀世<lb n="0057a24"/>
音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛<lb n="0057a25"/>
身得度者。即現辟支佛身而為說法。應<lb n="0057a26"/>
以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。<lb n="0057a27"/>
應以梵王身得度者。即現梵王身而為說<lb n="0057a28"/>
法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而<lb n="0057a29"/>
為說法。應以自在天身得度者。即現自<lb n="0057b01"/>
在天身而為說法。應以大自在天身得度<lb n="0057b02"/>
者。即現大自在天身而為說法。應以天大<lb n="0057b03"/>
將軍身得度者。即現天大將軍身而為說<lb n="0057b04"/>
法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門<lb n="0057b05"/>
身而為說法。應以小王身得度者。即現小<lb n="0057b06"/>
王身而為說法。應以長者身得度者。即<lb n="0057b07"/>
現長者身而為說法。應以居士身得度者。<lb n="0057b08"/>
即現居士身而為說法。應以宰官身得度<lb n="0057b09"/>
者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身<lb n="0057b10"/>
得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比<lb n="0057b11"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比<lb n="0057b12"/>
丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應<lb n="0057b13"/>
以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即<lb n="0057b14"/>
現婦女身而為說法。應以童男童女身得<lb n="0057b15"/>
度者。即現童男童女身而為說法。應以<lb n="0057b16"/>
天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji><lb n="0057b17"/>
羅伽人非人等身得度者。即皆現之而為說<lb n="0057b18"/>
法。應以執金剛身得度者。即現執金<lb n="0057b19"/>
剛身而為說法。無盡意。是觀世音菩薩。成<lb n="0057b20"/>
就如是功德。以種種形遊諸國土度脫眾<lb n="0057b21"/>
生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。<lb n="0057b22"/>
是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能<lb n="0057b23"/>
施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無<lb n="0057b24"/>
畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供<lb n="0057b25"/>
養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價直<lb n="0057b26"/>
百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此<lb n="0057b27"/>
法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無<lb n="0057b28"/>
盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故<lb n="0057b29"/>
受此瓔珞<lb n="0057c01"/>

爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩<lb n="0057c02"/>
及四眾天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那<lb n="0057c03"/>
羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非人等故。受是瓔珞。即時觀<lb n="0057c04"/>
世音菩薩愍諸四眾及於天龍人非人等。受<lb n="0057c05"/>
其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一<lb n="0057c06"/>
分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩。有如<lb n="0057c07"/>
是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩<lb n="0057c08"/>
薩。以偈問曰

<lb n="0057c09"/>
 世尊妙相具 我今重問彼<lb n="0057c10"/>
 佛子何因緣 名為觀世音<lb n="0057c11"/>
 具足妙相尊 偈答無盡意<lb n="0057c12"/>
 汝聽觀音行 善應諸方所<lb n="0057c13"/>
 弘誓深如海 歷劫不思議<lb n="0057c14"/>
 侍多千億佛 發大清淨願<lb n="0057c15"/>
 我為汝略說 聞名及見身<lb n="0057c16"/>
 心念不空過 能滅諸有苦<lb n="0057c17"/>
 假使興害意 推落大火坑<lb n="0057c18"/>
 念彼觀音力 火坑變成池<lb n="0057c19"/>
 或漂流巨海 龍魚諸鬼難<lb n="0057c20"/>
 念彼觀音力 波浪不能沒<lb n="0057c21"/>
 或在須彌<gaiji cb='CB00123' des='[山/夆]' uni='5CEF' nor='峰' mojikyo='M008093' mofont='Mojikyo M102' mochar='4ECF'>峯</gaiji> 為人所推墮<lb n="0057c22"/>
 念彼觀音力 如日虛空住<lb n="0057c23"/>
 或被惡人逐 墮落金剛山<lb n="0057c24"/>
 念彼觀音力 不能損一毛<lb n="0057c25"/>
 或值怨賊繞 各執刀加害<lb n="0057c26"/>
 念彼觀音力 咸即起慈心<lb n="0057c27"/>
 或遭王難苦 臨刑欲壽終<lb n="0057c28"/>
 念彼觀音力 刀尋段段壞<lb n="0057c29"/>
 或囚禁枷鎖 手足被杻械<lb n="0058a01"/>
 念彼觀音力 釋然得解脫<lb n="0058a02"/>
 <gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>詛諸毒藥 所欲害身者<lb n="0058a03"/>
 念彼觀音力 還著於本人<lb n="0058a04"/>
 或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等<lb n="0058a05"/>
 念彼觀音力 時悉不敢害<lb n="0058a06"/>
 若惡獸圍遶 利牙爪可怖<lb n="0058a07"/>
 念彼觀音力 疾走無邊方<lb n="0058a08"/>
 蚖蛇及蝮蠍 氣毒煙火燃<lb n="0058a09"/>
 念彼觀音力 尋聲自迴去<lb n="0058a10"/>
 雲雷鼓掣電 降雹澍大雨<lb n="0058a11"/>
 念彼觀音力 應時得消散<lb n="0058a12"/>
 眾生被困厄 無量苦逼身<lb n="0058a13"/>
 觀音妙智力 能救世間苦<lb n="0058a14"/>
 具足神通力 廣修智方便<lb n="0058a15"/>
 十方諸國土 無剎不現身<lb n="0058a16"/>
 種種諸惡趣 地獄鬼畜生<lb n="0058a17"/>
 生老病死苦 以漸悉令滅<lb n="0058a18"/>
 真觀清淨觀 廣大智慧觀<lb n="0058a19"/>
 悲觀及慈觀 常願常瞻仰<lb n="0058a20"/>
 無垢清淨光 慧日破諸闇<lb n="0058a21"/>
 能伏災風火 普明照世間<lb n="0058a22"/>
 悲體戒雷震 慈意妙大雲<lb n="0058a23"/>
 澍甘露法雨 滅除煩惱焰<lb n="0058a24"/>
 諍訟經官處 怖畏軍陣中<lb n="0058a25"/>
 念彼觀音力 眾怨悉退散<lb n="0058a26"/>
 妙音觀世音 梵音海潮音<lb n="0058a27"/>
 勝彼世間音 是故須常念<lb n="0058a28"/>
 念念勿生疑 觀世音淨聖<lb n="0058a29"/>
 於苦惱死厄 能為作依怙<lb n="0058b01"/>
 具一切功德 慈眼視眾生<lb n="0058b02"/>
 福聚海無量 是故應頂禮<lb n="0058b03"/>

爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。<lb n="0058b04"/>
若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業普<lb n="0058b05"/>
門示現神通力者。當知是人功德不少。佛<lb n="0058b06"/>
說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發<lb n="0058b07"/>
無等等阿耨多羅三藐三菩提心<lb n="0058b08"/>

妙法蓮華經陀羅尼品第二十六<lb n="0058b09"/>

爾時藥王菩薩即從座起。偏袒右肩合掌<lb n="0058b10"/>
向佛。而白佛言。世尊。若善男子善女人。有<lb n="0058b11"/>
能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經<lb n="0058b12"/>
卷。得幾所福。佛告藥王。若有善男子善女<lb n="0058b13"/>
人。供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛。於<lb n="0058b14"/>
汝意云何。其所得福寧為多不。甚多世尊。<lb n="0058b15"/>
佛言。若善男子善女人。能於是經。乃至受<lb n="0058b16"/>
持一四句偈。讀誦解義如說修行。功德甚<lb n="0058b17"/>
多。爾時藥王菩薩白佛言。世尊。我今當與<lb n="0058b18"/>
說法者。陀羅尼<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>以守護之。即說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0058b19"/>

安爾(一)曼爾(二)摩禰(三)摩摩禰(四)旨<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(五)遮梨<lb n="0058b20"/>
第(六)賒咩(羊鳴音七)賒履(<gaiji cb='CB00648' des='[网-ㄨ]' uni='7F53' nor='网' mojikyo='M028201' mofont='Mojikyo M106' mochar='4E9C'>罓</gaiji>雉反)多瑋(八)羶(輸千反)帝(九)<lb n="0058b21"/>
目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿瑋娑履(十三)桑履(十四)娑<lb n="0058b22"/>
履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆膩(十八)羶帝(十九)賒履<lb n="0058b23"/>
(二十)陀羅尼(二十一)阿盧伽婆娑(蘇奈反)簸蔗毘叉膩<lb n="0058b24"/>
(二十二)禰毘剃(二十三)阿便哆(都餓反)邏禰履剃(二十四)阿<lb n="0058b25"/>
亶哆波<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>輸地(途賣反二十五)漚究<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(二十六)牟究<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji><lb n="0058b26"/>
(二十七)阿羅<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(二十八)波羅<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(二十九)首迦差(初几反三十)阿<lb n="0058b27"/>
三磨三履(三十一)佛<gaiji cb='CB00501' des='[馬*犬]' mojikyo='M067059' mofont='Mojikyo M112' mochar='81C8'>臈</gaiji>毘吉利<gaiji cb='CB00039' des='[〦/失/(衣-〦)]' uni='88A0' mojikyo='M034205' mofont='Mojikyo M107' mochar='9784'>袠</gaiji>帝(三十二)達磨<lb n="0058b28"/>
波利差(猜離反)帝(三十三)僧伽涅瞿沙禰(三十四)婆舍婆<lb n="0058b29"/>
舍輸地(三十五)曼哆邏(三十六)曼哆邏叉夜多(三十七)郵<lb n="0058c01"/>
樓哆(三十八)郵樓哆憍舍略(來加反三十九)惡叉邏(四十)<lb n="0058c02"/>
惡叉冶多冶(四十一)阿婆盧(四十二)阿摩若(荏蔗反)那<lb n="0058c03"/>
多夜(四十三)<lb n="0058c04"/>

世尊。是陀羅尼神咒。六十二億恒河沙等諸<lb n="0058c05"/>
佛所說。若有侵毀此法師者。則為侵毀是<lb n="0058c06"/>
諸佛已。時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言。善<lb n="0058c07"/>
哉善哉。藥王。汝愍念擁護此法師故。說是<lb n="0058c08"/>
陀羅尼。於諸眾生多所饒益<lb n="0058c09"/>

爾時勇施菩薩白佛言。世尊。我亦為擁護<lb n="0058c10"/>
讀誦受持法華經者。說陀羅尼。若此法師<lb n="0058c11"/>
得是陀羅尼。若夜叉。若羅剎。若富單那。若<lb n="0058c12"/>
吉遮。若鳩槃茶。若餓鬼等。伺求其短無<lb n="0058c13"/>
能得便。即於佛前。而說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0058c14"/>

痤(誓螺反)<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(一)摩訶痤<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(二)郁枳(三)目枳(四)阿<lb n="0059a01"/>
<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(五)阿羅婆第(六)涅<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>第(七)涅<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>多婆第(八)伊<lb n="0059a02"/>
緻(豬履反)柅(女氏反九)韋緻柅(十)旨緻柅(十一)涅<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji><gaiji cb='CB00092' des='[土*(尸@辛)]' nor='墀' mojikyo='M005334' mofont='Mojikyo M101' mochar='88DD'>墀</gaiji><lb n="0059a03"/>
柅(十二)涅犁<gaiji cb='CB00092' des='[土*(尸@辛)]' nor='墀' mojikyo='M005334' mofont='Mojikyo M101' mochar='88DD'>墀</gaiji>婆底(十三)<lb n="0059a04"/>

世尊。是陀羅尼神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。恒河沙等諸佛所說。亦<lb n="0059a05"/>
皆隨喜。若有侵毀此法師者。則為侵毀是<lb n="0059a06"/>
諸佛已<lb n="0059a07"/>

爾時毘沙門天王護世者白佛言。世尊。我<lb n="0059a08"/>
亦為愍念眾生擁護此法師故。說是陀<lb n="0059a09"/>
羅尼。即說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0059a10"/>

阿梨(一)那梨(二)<gaiji cb='CB00144' des='[少/(兔-、)]' mojikyo='M007511' mofont='Mojikyo M102' mochar='7026'>瀦</gaiji>那梨(三)阿那盧(四)那履<lb n="0059a11"/>
(五)拘那履(六)<lb n="0059a12"/>

世尊。以是神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>擁護法師。我亦自當擁護<lb n="0059a13"/>
持是經者。令百由旬內無諸衰患。爾時持<lb n="0059a14"/>
國天王在此會中。與千萬億那由他乾闥婆<lb n="0059a15"/>
眾恭敬圍繞。前詣佛所合掌白佛言。世尊。<lb n="0059a16"/>
我亦以陀羅尼神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。擁護持法華經者。即<lb n="0059a17"/>
說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0059a18"/>

阿伽禰(一)伽禰(二)瞿利(三)乾陀利(四)旃陀利<lb n="0059a19"/>
(五)摩蹬耆(六)常求利(七)浮樓莎柅(八)頞底(九)<lb n="0059a20"/>

世尊。是陀羅尼神<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。四十二億諸佛所說。若<lb n="0059a21"/>
有侵毀此法師者。則為侵毀是諸佛已<lb n="0059a22"/>

爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毘藍<lb n="0059a23"/>
婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六<lb n="0059a24"/>
名多髮。七名無厭足。八名持瓔珞。九<lb n="0059a25"/>
名睪帝。十名奪一切眾生精氣。是十羅<lb n="0059a26"/>
剎女。與鬼子母并其子及眷屬俱詣佛<lb n="0059a27"/>
所同聲白佛言。世尊。我等亦欲擁護讀<lb n="0059a28"/>
誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法<lb n="0059a29"/>
師短者。令不得便。即於佛前。而說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0059b01"/>

伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提<lb n="0059b02"/>
履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)樓醯<lb n="0059b03"/>
(十一)樓醯(十二)樓醯(十三)樓醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)<lb n="0059b04"/>
兜醯(十八)<gaiji cb='CB00144' des='[少/(兔-、)]' mojikyo='M007511' mofont='Mojikyo M102' mochar='7026'>瀦</gaiji>醯(十九)<lb n="0059b05"/>

寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅剎。<lb n="0059b06"/>
若餓鬼。若富單那。若吉遮。若毘陀羅。若<lb n="0059b07"/>
犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉<lb n="0059b08"/>
吉遮。若人吉遮。若熱病。若一日若二日若<lb n="0059b09"/>
三日若四日乃至七日。若常熱病。若男形若<lb n="0059b10"/>
女形。若童男形若童女形。乃至夢中亦復莫<lb n="0059b11"/>
惱。即於佛前。而說偈言

<lb n="0059b12"/>
 若不順我<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji> 惱亂說法者<lb n="0059b13"/>
 頭破作七分 如阿梨樹枝<lb n="0059b14"/>
 如殺父母罪 亦如壓油殃<lb n="0059b15"/>
 斗秤欺誑人 調達破僧罪<lb n="0059b16"/>
 犯此法師者 當獲如是殃<lb n="0059b17"/>

諸羅剎女。說此偈已白佛言。世尊。我等亦<lb n="0059b18"/>
當身自擁護受持讀誦修行是經者。令<lb n="0059b19"/>
得安隱離諸衰患消眾毒藥。佛告諸羅剎<lb n="0059b20"/>
女。善哉善哉。汝等但能擁護受持法華名<lb n="0059b21"/>
者。福不可量。何況擁護具足受持供養經<lb n="0059b22"/>
卷。華香瓔珞。末香塗香燒香。幡蓋伎樂。<lb n="0059b23"/>
燃種種燈。酥燈油燈。諸香油燈。蘇摩那華<lb n="0059b24"/>
油燈。瞻蔔華油燈。婆師迦華油燈。優<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji><lb n="0059b25"/>
羅華油燈。如是等百千種供養者。睪帝。汝<lb n="0059b26"/>
等及眷屬。應當擁護如是法師。說是陀羅<lb n="0059b27"/>
尼品時。六萬八千人。得無生法忍<lb n="0059b28"/>

妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七<lb n="0059b29"/>

爾時佛告諸大眾。乃往古世。過無量無邊不<lb n="0059c01"/>
可思議阿僧祇劫有佛。名雲雷音宿王華<lb n="0059c02"/>
智多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。國名光<lb n="0059c03"/>
明莊嚴。劫名<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見。彼佛法中有王。名妙<lb n="0059c04"/>
莊嚴。其王夫人。名曰淨德。有二子。一名淨<lb n="0059c05"/>
藏。二名淨眼。是二子。有大神力福德智慧。<lb n="0059c06"/>
久修菩薩所行之道。所謂檀波羅蜜。尸羅<lb n="0059c07"/>
波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波<lb n="0059c08"/>
羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。<lb n="0059c09"/>
乃至三十七品助道法。皆悉明了通達。又<lb n="0059c10"/>
得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色<lb n="0059c11"/>
三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威德藏三<lb n="0059c12"/>
昧。於此三昧亦悉通達。爾時彼佛欲引導<lb n="0059c13"/>
妙莊嚴王。及愍念眾生故。說是法華經。時<lb n="0059c14"/>
淨藏淨眼二子。到其母所合十指爪掌白<lb n="0059c15"/>
言。願母往詣雲雷音宿王華智佛所。我等亦<lb n="0059c16"/>
當侍從親近供養禮拜。所以者何。此佛於<lb n="0059c17"/>
一切天人眾中。說法華經。宜應聽受。母告<lb n="0059c18"/>
子言。汝父信受外道深著婆羅門法。汝等<lb n="0060a01"/>
應往白父與共俱去。淨藏淨眼合十指爪<lb n="0060a02"/>
掌白母。我等是法王子。而生此邪見家。母<lb n="0060a03"/>
告子言。汝等當憂念汝父為現神變。若<lb n="0060a04"/>
得見者。心必清淨。或聽我等往至佛所。於<lb n="0060a05"/>
是二子念其父故。踊在虛空高七多羅<lb n="0060a06"/>
樹。現種種神變。於虛空中行住坐臥。身上<lb n="0060a07"/>
出水身下出火。身下出水身上出火。或現<lb n="0060a08"/>
大身滿虛空中。而復現小小復現大。於空<lb n="0060a09"/>
中滅忽然在地。入地如水履水如地。現<lb n="0060a10"/>
如是等種種神變。令其父王心淨信解。時<lb n="0060a11"/>
父見子神力如是。心大歡喜得未曾有。合<lb n="0060a12"/>
掌向子言。汝等師為是誰。誰之弟子。二子<lb n="0060a13"/>
白言。大王。彼雲雷音宿王華智佛。今在七寶<lb n="0060a14"/>
菩提樹下法座上坐。於一切世間天人眾中。<lb n="0060a15"/>
廣說法華經。是我等師。我是弟子。父語子<lb n="0060a16"/>
言。我今亦欲見汝等師。可共俱往。於是二<lb n="0060a17"/>
子從空中下。到其母所合掌白母。父王今<lb n="0060a18"/>
已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我<lb n="0060a19"/>
等為父已作佛事。願母見聽於彼佛所出<lb n="0060a20"/>
家修道。爾時二子欲重宣其意。以偈白<lb n="0060a21"/>
母

<lb n="0060a22"/>
 願母放我等 出家作沙門<lb n="0060a23"/>
 諸佛甚難值 我等隨佛學<lb n="0060a24"/>
 如優曇<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅 值佛復難是<lb n="0060a25"/>
 脫諸難亦難 願聽我出家<lb n="0060a26"/>

母即告言。聽汝出家。所以者何。佛難值故。<lb n="0060a27"/>
於是二子白父母言。善哉父母。願時往詣<lb n="0060a28"/>
雲雷音宿王華智佛所親近供養。所以者<lb n="0060a29"/>
何。佛難得值。如優曇<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>羅華。又如一眼之<lb n="0060b01"/>
龜值浮木孔。而我等宿福深厚生值佛法。是<lb n="0060b02"/>
故父母當聽我等令得出家。所以者何。諸<lb n="0060b03"/>
佛難值時亦難遇。彼時妙莊嚴王。後宮八<lb n="0060b04"/>
萬四千人。皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩<lb n="0060b05"/>
薩。於法華三昧久已通達。淨藏菩薩。已於<lb n="0060b06"/>
無量百千萬億劫。通達離諸惡趣三昧。欲<lb n="0060b07"/>
令一切眾生離諸惡趣故。其王夫人。得諸<lb n="0060b08"/>
佛集三昧。能知諸佛祕密之藏。二子如是<lb n="0060b09"/>
以方便力善化其父。令心信解好樂佛法。<lb n="0060b10"/>
於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱。淨德夫人<lb n="0060b11"/>
與後宮婇女眷屬俱。其王二子與四萬二<lb n="0060b12"/>
千人俱。一時共詣佛所。到已頭面禮足。繞<lb n="0060b13"/>
佛三匝<gaiji cb='CB00230' des='[去*ㄗ]' uni='5374' nor='卻' mojikyo='M002856' mofont='Mojikyo M101' mochar='4F09'>却</gaiji>住一面<lb n="0060b14"/>

爾時彼佛為王說法示教利喜。王大歡悅。<lb n="0060b15"/>
爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸真珠瓔珞價<lb n="0060b16"/>
直百千。以散佛上。於虛空中。化成四柱<lb n="0060b17"/>
寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上<lb n="0060b18"/>
有佛。結加趺坐放大光明。爾時妙莊嚴王<lb n="0060b19"/>
作是念。佛身希有端嚴殊特。成就第一微<lb n="0060b20"/>
妙之色。時雲雷音宿王華智佛告四眾言。汝<lb n="0060b21"/>
等見是妙莊嚴王於我前合掌立不。此王<lb n="0060b22"/>
於我法中作比丘。精勤修習助佛道法。<lb n="0060b23"/>
當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名<lb n="0060b24"/>
大高王。其娑羅樹王佛。有無量菩薩眾。及<lb n="0060b25"/>
無量聲聞。其國平正功德如是。其王即時以<lb n="0060b26"/>
國付弟。與夫人二子并諸眷屬。於佛法中<lb n="0060b27"/>
出家修道。王出家已。於八萬四千歲。常勤<lb n="0060b28"/>
精進修行妙法華經。過是已後。得一切淨<lb n="0060b29"/>
功德莊嚴三昧。即昇虛空高七多羅樹。而<lb n="0060c01"/>
白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通<lb n="0060c02"/>
變化轉我邪心。令得安住於佛法中。得<lb n="0060c03"/>
見世尊。此二子者是我善知識。為欲發起<lb n="0060c04"/>
宿世善根饒益我故來生我家<lb n="0060c05"/>

爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言。如<lb n="0060c06"/>
是如是。如汝所言。若善男子善女人。種善<lb n="0060c07"/>
根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事<lb n="0060c08"/>
示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。大<lb n="0060c09"/>
王當知。善知識者是大因緣。所謂化導令得<lb n="0060c10"/>
見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。大王。汝<lb n="0060c11"/>
見此二子不。此二子已曾供養六十五百千<lb n="0060c12"/>
萬億那由他恒河沙諸佛親近恭敬。於諸佛<lb n="0060c13"/>
所受持法華經。愍念邪見眾生。令住正見。<lb n="0060c14"/>
妙莊嚴王。即從虛空中下。而白佛言。世尊。<lb n="0060c15"/>
如來甚希有。以功德智慧故。頂上肉髻光<lb n="0060c16"/>
明顯照。其眼長廣而紺青色。眉間毫相白<lb n="0060c17"/>
如珂月。齒白齊密常有光明。脣色赤好如<lb n="0060c18"/>
頻婆<gaiji cb='CB00031' des='[卄/果]' uni='83D3' nor='果' mojikyo='M031168' mofont='Mojikyo M106' mochar='51B0'>菓</gaiji>。爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無<lb n="0060c19"/>
量百千萬億功德已。於如來前一心合掌復<lb n="0060c20"/>
白佛言。世尊。未曾有也。如來之法具足成<lb n="0060c21"/>
就。不可思議微妙功德。教誡所行安隱快<lb n="0060c22"/>
善。我從今日不復自隨心行。不生邪見憍<lb n="0060c23"/>
慢瞋恚諸惡之心。說是語已禮佛而出。佛<lb n="0060c24"/>
告大眾。於意云何。妙莊嚴王豈異人乎。今<lb n="0060c25"/>
華德菩薩是。其淨德夫人。今佛前光照莊嚴<lb n="0060c26"/>
相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。於彼<lb n="0060c27"/>
中生。其二子者。今藥王菩薩藥上菩薩是。<lb n="0060c28"/>
是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功德。已<lb n="0060c29"/>
於無量百千萬億諸佛所殖眾德本。成就<lb n="0061a01"/>
不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名<lb n="0061a02"/>
字者。一切世間諸天人民。亦應禮拜。佛說<lb n="0061a03"/>
是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離<lb n="0061a04"/>
垢。於諸法中得法眼淨<lb n="0061a05"/>

妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八<lb n="0061a06"/>

爾時普賢菩薩。以自在神通力。威德名聞。<lb n="0061a07"/>
與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來。<lb n="0061a08"/>
所經諸國普皆震動。雨寶蓮華。作無量百<lb n="0061a09"/>
千萬億種種伎樂。又與無數諸天龍夜叉乾<lb n="0061a10"/>
闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩<gaiji cb='CB00264' des='[目*侯]' uni='777A' mojikyo='M023523' mofont='Mojikyo M105' mochar='5D6F'>睺</gaiji>羅伽人非<lb n="0061a11"/>
人等大眾圍繞。各現威德神通之力。到娑<lb n="0061a12"/>
婆世界耆闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右<lb n="0061a13"/>
繞七匝白佛言。世尊。我於寶威德上王佛<lb n="0061a14"/>
國。遙聞此娑婆世界說法華經。與無量無<lb n="0061a15"/>
邊百千萬億諸菩薩眾。共來聽受唯願世尊。<lb n="0061a16"/>
當為說之。若善男子善女人。於如來滅後。<lb n="0061a17"/>
云何能得是法華經。佛告普賢菩薩。若善<lb n="0061a18"/>
男子善女人。成就四法。於如來滅後。當得<lb n="0061a19"/>
是法華經。一者為諸佛護念。二者殖眾<lb n="0061a20"/>
德本。三者入正定聚。四者發救一切眾生<lb n="0061a21"/>
之心。善男子善女人。如是成就四法。於如<lb n="0061a22"/>
來滅後必得是經。爾時普賢菩薩白佛言。<lb n="0061a23"/>
世尊於後五百歲濁惡世中。其有受持是<lb n="0061a24"/>
經典者。我當守護除其衰患令得安隱。使<lb n="0061a25"/>
無伺求得其便者。若魔若魔子。若魔女若<lb n="0061a26"/>
魔民。若為魔所著者。若夜叉若羅剎。若鳩<lb n="0061a27"/>
槃茶。若毘舍闍。若吉遮若富單那。若韋陀<lb n="0061a28"/>
羅等。諸惱人者。皆不得便。是人若行若立<lb n="0061a29"/>
讀誦此經。我爾時乘六牙白象王。與大菩<lb n="0061b01"/>
薩眾俱詣其所。而自現身。供養守護安慰<lb n="0061b02"/>
其心。亦為供養法華經故。是人若坐思惟<lb n="0061b03"/>
此經。爾時我復乘白象王現其人前。其人<lb n="0061b04"/>
若於法華經。有所忘失一句一偈。我當教<lb n="0061b05"/>
之與共讀誦還令通利。爾時受持讀誦法華<lb n="0061b06"/>
經者。得見我身甚大歡喜。轉復精進。以見<lb n="0061b07"/>
我故。即得三昧及陀羅尼。名為旋陀羅尼。<lb n="0061b08"/>
百千萬億旋陀羅尼。法音方便陀羅尼。得<lb n="0061b09"/>
如是等陀羅尼。世尊。若後世後五百歲濁惡<lb n="0061b10"/>
世中。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求索者。受<lb n="0061b11"/>
持者。讀誦者。書寫者。欲修習是法華經。於<lb n="0061b12"/>
三七日中應一心精進。滿三七日已。我當<lb n="0061b13"/>
乘六牙白象。與無量菩薩而自圍繞。以一<lb n="0061b14"/>
切眾生所<gaiji cb='CB00540' des='[喜/心]' uni='6199' nor='喜' mojikyo='M011219' mofont='Mojikyo M102' mochar='8EC8'>憙</gaiji>見身。現其人前。而為說法示<lb n="0061b15"/>
教利喜。亦復與其陀羅尼<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。得是陀羅尼<lb n="0061b16"/>
故。無有非人能破壞者。亦不為女人之<lb n="0061b17"/>
所惑亂。我身亦自常護是人。唯願世尊。<lb n="0061b18"/>
聽我說此陀羅尼<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>。即於佛前。而說<gaiji cb='CB00057' des='[口*兄]' uni='546A' nor='咒' mojikyo='M003443' mofont='Mojikyo M101' mochar='5DCD'>呪</gaiji>曰<lb n="0061b19"/>

阿檀地(途賣反一)檀陀婆地(二)檀陀婆帝(三)檀陀鳩<lb n="0061b20"/>
舍<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(四)檀陀修陀<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(五)修陀<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>(六)修陀羅婆底(七)<lb n="0061b21"/>
佛馱波羶禰(八)薩婆陀羅尼阿婆多尼(九)薩婆<lb n="0061b22"/>
婆沙阿婆多尼(十)修阿婆多尼(十一)僧伽婆履叉<lb n="0061b23"/>
尼(十二)僧伽涅伽陀尼(十三)阿僧祇(十四)僧伽波伽地<lb n="0061b24"/>
(十五)帝<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>阿惰僧伽兜略(盧遮反)阿羅帝婆羅帝<lb n="0061b25"/>
(十六)薩婆僧伽三摩地伽蘭地(十七)薩婆達磨修<lb n="0061b26"/>
波利剎帝(十八)薩婆薩埵樓馱憍舍略阿<gaiji cb='CB00145' des='[少/兔]' mojikyo='M060797' mofont='Mojikyo M111' mochar='73F8'>珸</gaiji>伽<lb n="0061b27"/>
地(十九)辛阿毘吉利地帝(二十)<lb n="0061b28"/>

世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普<lb n="0061b29"/>
賢神通之力。若法華經行閻浮提有受持<lb n="0061c01"/>
者。應作此念。皆是普賢威神之力。若有受<lb n="0061c02"/>
持讀誦正憶念解其義趣如說修行。當知是<lb n="0061c03"/>
人行普賢行。於無量無邊諸佛所深種善<lb n="0061c04"/>
根。為諸如來手摩其頭。若但書寫。是人命<lb n="0061c05"/>
終當生忉利天上。是時八萬四千天女。作<lb n="0061c06"/>
眾伎樂而來迎之。其人即著七寶冠。於婇<lb n="0061c07"/>
女中娛樂快樂。何況受持讀誦正憶念解其<lb n="0061c08"/>
義趣如說修行。若有人受持讀誦解其義<lb n="0061c09"/>
趣。是人命終為千佛授手。令不恐怖不墮<lb n="0061c10"/>
惡趣。即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩<lb n="0061c11"/>
有三十二相。大菩薩眾所共圍繞。有百千<lb n="0061c12"/>
萬億天女眷屬。而於中生。有如是等功德<lb n="0061c13"/>
利益。是故智者應當一心自書若使人書。受<lb n="0061c14"/>
持讀誦正憶念如說修行。世尊。我今以神<lb n="0061c15"/>
通力故守護是經。於如來滅後。閻浮提內<lb n="0061c16"/>
廣令流布使不斷絕。爾時釋迦牟尼佛讚<lb n="0061c17"/>
言。善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多<lb n="0061c18"/>
所眾生安樂利益。汝已成就不可思議功德<lb n="0061c19"/>
深大慈悲。從久遠來發阿耨多羅三藐三菩<lb n="0061c20"/>
提意。而能作是神通之願守護是經。我當<lb n="0061c21"/>
以神通力守護能受持普賢菩薩名者。普<lb n="0061c22"/>
賢。若有受持讀誦正憶念修習書寫是法<lb n="0061c23"/>
華經者。當知是人則見釋迦牟尼佛。如從<lb n="0061c24"/>
佛口聞此經典。當知是人供養釋迦牟尼<lb n="0062a01"/>
佛。當知是人佛讚善哉。當知是人為釋迦<lb n="0062a02"/>
牟尼佛手摩其頭。當知是人為釋迦牟尼佛<lb n="0062a03"/>
衣之所覆。如是之人不復貪著世樂。不好<lb n="0062a04"/>
外道經書手筆。亦復不喜親近其人。及諸<lb n="0062a05"/>
惡者。若屠兒。若畜<gaiji cb='CB00337' des='[狂-王+者]' uni='732A' nor='豬' mojikyo='M020534' mofont='Mojikyo M104' mochar='6142'>猪</gaiji>羊雞狗。若獵師。若衒<lb n="0062a06"/>
賣女色。是人心意質直。有正憶念有福德<lb n="0062a07"/>
力。是人不為三毒所惱。亦復不為嫉<gaiji cb='CB00107' des='[女*石]' uni='59AC' nor='妒' mojikyo='M006121' mofont='Mojikyo M102' mochar='5FBD'>妬</gaiji><lb n="0062a08"/>
我慢邪慢增上慢所惱。是人少欲知足能修<lb n="0062a09"/>
普賢之行。普賢。若如來滅後後五百歲。若有<lb n="0062a10"/>
人見受持讀誦法華經者。應作是念。此人<lb n="0062a11"/>
不久當詣道場破諸魔眾。得阿耨多羅三<lb n="0062a12"/>
藐三菩提。轉法輪擊法鼓吹法螺雨法<lb n="0062a13"/>
雨。當坐天人大眾中師子法座上。普賢。若<lb n="0062a14"/>
於後世。受持讀誦是經典者。是人不復<lb n="0062a15"/>
貪著衣服臥具飲食資生之物。所願不虛。<lb n="0062a16"/>
亦於現世得其福報。若有人輕毀之言。汝<lb n="0062a17"/>
狂人耳。空作是行終無所獲。如是罪報當<lb n="0062a18"/>
世世無眼。若有供養讚歎之者。當於今世<lb n="0062a19"/>
得現果報。若復見受持是經者。出其過<lb n="0062a20"/>
惡。若實若不實。此人現世得白癩病。若<lb n="0062a21"/>
有輕笑之者。當世世牙齒<gaiji cb='CB00565' des='[跳-兆+束]' uni='8E08' nor='疏' mojikyo='M037579' mofont='Mojikyo M107' mochar='63C4'>踈</gaiji>缺。醜脣平鼻。<lb n="0062a22"/>
手腳繚戾。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水<lb n="0062a23"/>
腹短氣。諸惡重病。是故普賢。若見受持是<lb n="0062a24"/>
經典者。當起遠迎當如敬佛。說是普賢<lb n="0062a25"/>
勸發品時。恒河沙等無量無邊菩薩。得百千<lb n="0062a26"/>
萬億旋陀羅尼。三千大千世界微塵等諸菩<lb n="0062a27"/>
薩具普賢道。佛說是經時。普賢等諸菩<lb n="0062a28"/>
薩舍利弗等諸聲聞。及諸天龍人非人等。一<lb n="0062a29"/>
切大會皆大歡喜。受持佛語作禮而去<lb n="0062b01"/>

妙法蓮華經卷第七<lb n="0062b02"/>
<lb n="0062b03"/>
<lb n="0062b04"/>

妙法蓮華經後序<lb n="0062b05"/>
<lb n="0062b06"/>

後秦沙門僧叡述<lb n="0062b07"/>

法華經者。諸佛之祕藏。眾經之實體也。以華<lb n="0062b08"/>
為名者。照其本也。稱芬陀利者。美其盛也。所<lb n="0062b09"/>
興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。罕有得<lb n="0062b10"/>
其門者。夫百卉藥木之英。物實之本也。八萬<lb n="0062b11"/>
四千法藏者。道果之原也。故以喻焉。諸華之<lb n="0062b12"/>
中。蓮華最勝。華尚未敷。名屈摩羅。敷而將<lb n="0062b13"/>
落。名迦摩羅。處中盛時。名芬陀利。未敷喻二<lb n="0062b14"/>
道。將落譬泥洹。榮曜獨足以喻斯典。至如般<lb n="0062b15"/>
若諸經。深無不極。故道者以之而歸。大無不<lb n="0062b16"/>
該。故乘者以之而濟。然其大略。皆以適化為<lb n="0062b17"/>
大。應務之門。不得不以善權為用。權之為<lb n="0062b18"/>
化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其宜<lb n="0062b19"/>
矣。尋其幽旨。恢廓宏邃。所該甚遠。豈徒說實<lb n="0062b20"/>
歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。囊括<lb n="0062b21"/>
古今。云佛壽無量永劫。未足以明其久也。<lb n="0062b22"/>
分身無數萬形。不足以異其體也。然則壽量<lb n="0062b23"/>
定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。多<lb n="0062b24"/>
寶照其不滅。夫邁玄古以斯今。則萬世同一<lb n="0062b25"/>
日。即萬化以悟玄。則千途無異轍。夫如是者。<lb n="0062b26"/>
則生生未足以期存。永寂亦未可言其滅矣。<lb n="0062b27"/>
尋幽宗以絕往。則喪功於本無。控心轡於三<lb n="0062b28"/>
昧。則忘期於二地。經流茲土。雖復垂及百年。<lb n="0062b29"/>
譯者昧其虛津。靈關莫之或啟。談者乖其准<lb n="0062c01"/>
格。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首<gaiji cb='CB00278' des='[立*立]' uni='7ADD' nor='並' mojikyo='M025752' mofont='Mojikyo M105' mochar='56F9'>竝</gaiji>未有窺<lb n="0062c02"/>
其門者。秦司<gaiji cb='CB00619' des='[隸-木+士]' uni='96B7' nor='隸' mojikyo='M041928' mofont='Mojikyo M108' mochar='8986'>隷</gaiji>校尉左將軍安城侯姚嵩。擬<lb n="0062c03"/>
韻玄門。宅心世表。注誠斯典。信詣彌至。每思<lb n="0062c04"/>
尋其文。深識譯者之失。既遇鳩摩羅法師。為<lb n="0062c05"/>
之傳寫。指其大歸真。若披重霄而高蹈。登<lb n="0062c06"/>
崑崙而俯盻矣。于時聽受領悟之僧。八百餘<lb n="0062c07"/>
人。皆是諸方英秀一時之傑也。是歲弘始八<lb n="0062c08"/>
年。歲次鶉火<lb n="0062c09"/>

魯國太夫人張氏伏遇<lb n="0062c10"/>

亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹<lb n="0062c11"/>
貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字<gaiji cb='CB00630' des='[凵@(口*了*又)]' uni='51FE' nor='函' mojikyo='M001830' mofont='Mojikyo M101' mochar='8AC7'>凾</gaiji>妙法<lb n="0062c12"/>
蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷<lb n="0062c13"/>
伏茲勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正<lb n="0062c14"/>
月十五日謹題