《般若波羅蜜多心經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.22 完成日期：2001/08/02

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資料底本:　大正新脩大正藏經第八冊 No.251

原始資料:　莊德明大德提供，CBETA 自行掃瞄辨識，其他

大明太祖高皇帝御製般若心經<lb n="0848a04"/>
序<lb n="0848a05"/>
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<p loc="[0848a06]">二儀久判。萬物備周。子民者君。君育民者。法<lb n="0848a07"/>
其法也。三綱五常。以示天下。亦以五刑輔弼<lb n="0848a08"/>
之有等。凶頑不循教者。往往有趨火赴淵之<lb n="0848a09"/>
為。終不自省。是凶頑者。非特中國有之。盡天<lb n="0848a10"/>
下莫不亦然。俄西域生佛。號曰釋迦其為佛<lb n="0848a11"/>
也。行深願重。始終不二。於是出世間。脫苦<lb n="0848a12"/>
趣。為其效也。仁慈忍辱。務明心以立命。執<lb n="0848a13"/>
此道而為之意。在人皆在此。利濟群生。今時<lb n="0848a14"/>
之人。罔知佛之所以每云法空。虛而不實。何<lb n="0848a15"/>
以導君子。訓小人。以朕言之。則不然。佛之<lb n="0848a16"/>
教。實而不虛。正欲去愚迷之虛。立本性之實。<lb n="0848a17"/>
特挺身苦行。外其教而異其名。脫苦有情。昔<lb n="0848a18"/>
佛在時侍從聽從者。皆聰明之士。演說者乃三<lb n="0848a19"/>
綱五常之性理也。既聞之後。人各獲福。白佛<lb n="0848a20"/>
入滅之後。其法流入中國。間有聰明者。動演<lb n="0848a21"/>
人天小果。猶能化凶頑為善。何況聰明者。知<lb n="0848a22"/>
大乘而識宗旨者乎。如心經每言空不言實。<lb n="0848a23"/>
所言之空。乃相空耳。除空之外。所存者本性<lb n="0848a24"/>
也所以相空有六。謂口空說相。眼空色相。耳<lb n="0848a25"/>
空聽相。鼻空嗅相。舌空味相身空樂相。其六<lb n="0848a26"/>
空之相。又非真相之空。乃妄想之相。為之<lb n="0848a27"/>
空相。是空相。愚及世人。禍及今古。往往愈<lb n="0848a28"/>
墮彌深。不知其幾。斯空相。前代帝王被所<lb n="0848a29"/>
惑。而幾喪天下者。周之穆王。漢之武帝。唐之<lb n="0848b01"/>
玄宗。蕭梁武帝。元魏主燾。李後主。宋徽宗。<lb n="0848b02"/>
此數帝。廢國怠政。惟蕭梁武帝宋之徽宗。以<lb n="0848b03"/>
及殺身。皆由妄想飛升。及入佛天之地。其佛<lb n="0848b04"/>
天之地。未嘗渺茫。此等快樂。世嘗有之。為人<lb n="0848b05"/>
性貪而不覺。而又取其樂。人世有之者何。且<lb n="0848b06"/>
佛天之地。如為國君及王侯者。若不作非。為<lb n="0848b07"/>
善能保守此境非佛天者。何如不能保守而<lb n="0848b08"/>
偽為用妄想之心。即入空虛之境。故有如是。<lb n="0848b09"/>
斯空相富者被纏。則婬欲並生喪富矣貧者<lb n="0848b10"/>
被纏。則諸詐並作殞身矣。其將賢未賢之人<lb n="0848b11"/>
被纏。則非仁人君子也。其僧道被纏。則不能<lb n="0848b12"/>
立本性而見宗旨者也。所以本經題云心經<lb n="0848b13"/>
者。正欲去心之邪念以歸正道。豈佛教之妄<lb n="0848b14"/>
耶。朕特述此。使聰明者。觀二儀之覆載。日月<lb n="0848b15"/>
之循環。虛實之孰取保命者何如。若取有道。<lb n="0848b16"/>
保有方。豈不佛法之良哉。色空之妙乎<lb n="0848b17"/>
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般若波羅蜜多心經序<lb n="0848b20"/>
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唐釋慧忠撰<lb n="0848b22"/>

<p loc="[0848b22]">夫法性無邊。豈藉心之所度。真如非相。詎假<lb n="0848b23"/>
言之所詮。是故眾生浩浩無窮。法海茫茫何<lb n="0848b24"/>
極。若也廣尋文義。猶如鏡裏求形。更乃息念<lb n="0848b25"/>
觀空又似日中逃影。茲經喻如大地。何物不<lb n="0848b26"/>
從地之所生。諸佛唯指一心。何法不因心之<lb n="0848b27"/>
所立。但了心地。故號總持。悟法無生。名為<lb n="0848b28"/>
妙覺。一念超越豈在繁論者爾<lb n="0848c01"/>
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般若波羅蜜多心經<lb n="0848c05"/>
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唐三藏法師玄奘譯<lb n="0848c07"/>

<p loc="[0848c07]">觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五<lb n="0848c08"/>
蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不<lb n="0848c09"/>
異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如<lb n="0848c10"/>
是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨<lb n="0848c11"/>
不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼<lb n="0848c12"/>
耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至<lb n="0848c13"/>
無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。<lb n="0848c14"/>
亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無<lb n="0848c15"/>
所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無<lb n="0848c16"/>
罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究<lb n="0848c17"/>
竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿<lb n="0848c18"/>
耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是<lb n="0848c19"/>
大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能<lb n="0848c20"/>
除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒<lb n="0848c21"/>
即說咒曰<lb n="0848c22"/>

<p loc="[0848c22]">揭帝揭帝　般羅揭帝　般羅僧揭帝<lb n="0848c23"/>
菩提僧莎訶<lb n="0848c24"/>
般若波羅蜜多心經