《金剛般若波羅蜜經》CBETA電子版

版本記錄:　V 1.22 完成日期：2001/08/02

發行單位:　中華電子佛典協會 (CBETA)cbeta@ccbs.ntu.edu.tw

資料底本:　大正新脩大正藏經第八冊 No.235

原始資料:　佛教電腦資訊庫功德會提供，CBETA 自行掃瞄辨識，其他

金剛般若波羅蜜經<lb n="0748c18"/>
<lb n="0748c19"/>

姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯<lb n="0748c20"/>

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。<lb n="0748c21"/>
與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食<lb n="0748c22"/>
時著衣持<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>入舍衛大城乞食。於其城中<lb n="0748c23"/>
次第乞已。還至本處飯食訖。收衣<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>洗足<lb n="0748c24"/>
已敷座而坐。時長老須菩提在大眾中。即<lb n="0748c25"/>
從座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而<lb n="0748c26"/>
白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善<lb n="0748c27"/>
付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨<lb n="0748c28"/>
多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏<lb n="0748c29"/>
其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如<lb n="0749a01"/>
來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦<lb n="0749a02"/>
聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多<lb n="0749a03"/>
羅三藐三菩提心。應如是住如是降伏其<lb n="0749a04"/>
心。唯然世尊。願樂欲聞<lb n="0749a05"/>

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏<lb n="0749a06"/>
其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若<lb n="0749a07"/>
濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。<lb n="0749a08"/>
若非有想非無想。我皆令入無餘涅槃而<lb n="0749a09"/>
滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實<lb n="0749a10"/>
無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩<lb n="0749a11"/>
有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩<lb n="0749a12"/>

復次須菩提。菩薩於法應無所住行於布<lb n="0749a13"/>
施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布<lb n="0749a14"/>
施。須菩提。菩薩應如是布施不住於相。何<lb n="0749a15"/>
以故。若菩薩不住相布施。其福德不可思<lb n="0749a16"/>
量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。<lb n="0749a17"/>
不也世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空<lb n="0749a18"/>
可思量不。不也世尊。須菩提。菩薩無住相<lb n="0749a19"/>
布施福德。亦復如是不可思量。須菩提。菩<lb n="0749a20"/>
薩但應如所教住<lb n="0749a21"/>

須菩提。於意云何。可以身相見如來不。<lb n="0749a22"/>
不也世尊。不可以身相得見如來。何以<lb n="0749a23"/>
故。如來所說身相即非身相。佛告須菩提。<lb n="0749a24"/>
凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相則見<lb n="0749a25"/>
如來<lb n="0749a26"/>

須菩提白佛言。世尊。頗有眾生得聞如<lb n="0749a27"/>
是言說章句生實信不。佛告須菩提。莫<lb n="0749a28"/>
作是說。如來滅後後五百歲。有持戒修福<lb n="0749a29"/>
者。於此章句能生信心以此為實。當知<lb n="0749b01"/>
是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。<lb n="0749b02"/>
已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句<lb n="0749b03"/>
乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉<lb n="0749b04"/>
見是諸眾生得如是無量福德。何以故。是<lb n="0749b05"/>
諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法<lb n="0749b06"/>
相亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取<lb n="0749b07"/>
相則為著我人眾生壽者。若取法相即著<lb n="0749b08"/>
我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著<lb n="0749b09"/>
我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非<lb n="0749b10"/>
法。以是義故。如來常說汝等比丘。知我說<lb n="0749b11"/>
法如筏喻者。法尚應捨何況非法<lb n="0749b12"/>

須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐<lb n="0749b13"/>
三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如<lb n="0749b14"/>
我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三<lb n="0749b15"/>
藐三菩提。亦無有定法如來可說。何以故。<lb n="0749b16"/>
如來所說法皆不可取不可說。非法非非法。<lb n="0749b17"/>
所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差<lb n="0749b18"/>
別。須菩提。於意云何。若人滿三千大千世<lb n="0749b19"/>
界。七寶以用布施。是人所得福德寧為多不。<lb n="0749b20"/>
須菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非<lb n="0749b21"/>
福德性。是故如來說福德多。若復有人於<lb n="0749b22"/>
此經中。受持乃至四句偈等為他人說。其<lb n="0749b23"/>
福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛及諸佛<lb n="0749b24"/>
阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩<lb n="0749b25"/>
提。所謂佛法者即非佛法<lb n="0749b26"/>

須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得<lb n="0749b27"/>
須陀洹果不。須菩提言。不也世尊。何以故。<lb n="0749b28"/>
須陀洹名為入流而無所入。不入色聲香<lb n="0749b29"/>
味觸法。是名須陀洹。須菩提。於意云何。斯<lb n="0749c01"/>
陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提<lb n="0749c02"/>
言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往來。而<lb n="0749c03"/>
實無往來。是名斯陀含。須菩提。於意云何。<lb n="0749c04"/>
阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提<lb n="0749c05"/>
言。不也世尊。何以故。阿那含名為不來而<lb n="0749c06"/>
實無來。是故名阿那含。須菩提。於意云<lb n="0749c07"/>
何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須<lb n="0749c08"/>
菩提言。不也世尊。何以故。實無有法名阿<lb n="0749c09"/>
羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢<lb n="0749c10"/>
道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說我得<lb n="0749c11"/>
無諍三昧人中最為第一。是第一離欲阿羅<lb n="0749c12"/>
漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我<lb n="0749c13"/>
若作是念我得阿羅漢道。世尊則不說須<lb n="0749c14"/>
菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所<lb n="0749c15"/>
行。而名須菩提是樂阿蘭那行<lb n="0749c16"/>

佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈<lb n="0749c17"/>
佛所。於法有所得不。世尊。如來在然燈<lb n="0749c18"/>
佛所。於法實無所得。須菩提。於意云何。菩<lb n="0749c19"/>
薩莊嚴佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴佛<lb n="0749c20"/>
土者則非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸<lb n="0749c21"/>
菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色<lb n="0749c22"/>
生心。不應住聲香味觸法生心。應無所<lb n="0749c23"/>
住而生其心。須菩提。譬如有人身如須彌<lb n="0749c24"/>
山王。於意云何。是身為大不。須菩提言。甚<lb n="0749c25"/>
大世尊。何以故。佛說非身是名大身。須菩<lb n="0749c26"/>
提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於<lb n="0749c27"/>
意云何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚<lb n="0749c28"/>
多世尊。但諸恒河尚多無數。何況其沙。須菩<lb n="0749c29"/>
提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以<lb n="0750a01"/>
七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用<lb n="0750a02"/>
布施得福多不。須菩提言。甚多世尊。佛告<lb n="0750a03"/>
須菩提。若善男子善女人。於此經中乃至<lb n="0750a04"/>
受持四句偈等。為他人說。而此福德勝前<lb n="0750a05"/>
福德<lb n="0750a06"/>

復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知<lb n="0750a07"/>
此處一切世間天人阿修羅。皆應供養如佛<lb n="0750a08"/>
塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當<lb n="0750a09"/>
知是人成就最上第一希有之法。若是經典<lb n="0750a10"/>
所在之處。則為有佛若尊重弟子<lb n="0750a11"/>

爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我<lb n="0750a12"/>
等云何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般<lb n="0750a13"/>
若波羅蜜。以是名字汝當奉持。所以者何。<lb n="0750a14"/>
須菩提。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅<lb n="0750a15"/>
蜜。須菩提。於意云何。如來有所說法不。須<lb n="0750a16"/>
菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於<lb n="0750a17"/>
意云何。三千大千世界所有微塵是為多不<lb n="0750a18"/>
須菩提言。甚多世尊。須菩提。諸微塵如來<lb n="0750a19"/>
說非微塵。是名微塵。如來說世界非世界。<lb n="0750a20"/>
是名世界。須菩提。於意云何。可以三十二<lb n="0750a21"/>
相見如來不。不也世尊。不可以三十二<lb n="0750a22"/>
相得見如來。何以故。如來說三十二相即<lb n="0750a23"/>
是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男<lb n="0750a24"/>
子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有<lb n="0750a25"/>
人於此經中乃至受持四句偈等。為他人<lb n="0750a26"/>
說其福甚多<lb n="0750a27"/>

爾時須菩提聞說是經深解義趣。涕淚悲<lb n="0750a28"/>
泣而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經<lb n="0750a29"/>
典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之<lb n="0750b01"/>
經。世尊。若復有人得聞是經。信心清淨則<lb n="0750b02"/>
生實相。當知是人成就第一希有功德。世<lb n="0750b03"/>
尊。是實相者則是非相。是故如來說名實相。<lb n="0750b04"/>
世尊。我今得聞如是經典。信解受持不足<lb n="0750b05"/>
為難。若當來世後五百歲。其有眾生得聞<lb n="0750b06"/>
是經信解受持。是人則為第一希有。何以<lb n="0750b07"/>
故。此人無我相人相眾生相壽者相。所以者<lb n="0750b08"/>
何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是<lb n="0750b09"/>
非相。何以故。離一切諸相則名諸佛。佛告<lb n="0750b10"/>
須菩提。如是如是若復有人得聞是經。不<lb n="0750b11"/>
驚不怖不畏。當知是人甚為希有。何以故。<lb n="0750b12"/>
須菩提。如來說第一波羅蜜非第一波羅<lb n="0750b13"/>
蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜如<lb n="0750b14"/>
來說非忍辱波羅蜜。何以故。須菩提。如我<lb n="0750b15"/>
昔為歌利王割截身體。我於爾時無我<lb n="0750b16"/>
相無人相無眾生相無壽者相。何以故。我<lb n="0750b17"/>
於往昔節節支解時。若有我相人相眾生<lb n="0750b18"/>
相壽者相應生瞋恨。須菩提。又念過去於<lb n="0750b19"/>
五百世作忍辱仙人。於爾所世無我相無<lb n="0750b20"/>
人相無眾生相無壽者相。是故須菩提。菩<lb n="0750b21"/>
薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提<lb n="0750b22"/>
心。不應住色生心。不應住聲香味觸法<lb n="0750b23"/>
生心。應生無所住心。若心有住則為非<lb n="0750b24"/>
住。是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩<lb n="0750b25"/>
提。菩薩為利益一切眾生。應如是布施。如<lb n="0750b26"/>
來說一切諸相即是非相。又說一切眾生<lb n="0750b27"/>
則非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。<lb n="0750b28"/>
如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來<lb n="0750b29"/>
所得法此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住<lb n="0750c01"/>
於法而行布施。如人入闇則無所見。若菩<lb n="0750c02"/>
薩心不住法而行布施。如人有目日光明<lb n="0750c03"/>
照見種種色。須菩提。當來之世若有善男<lb n="0750c04"/>
子善女人。能於此經受持讀誦。則為如來<lb n="0750c05"/>
以佛智慧悉知是人。悉見是人。皆得成就<lb n="0750c06"/>
無量無邊功德<lb n="0750c07"/>

須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒<lb n="0750c08"/>
河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身<lb n="0750c09"/>
布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是<lb n="0750c10"/>
無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此<lb n="0750c11"/>
經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀<lb n="0750c12"/>
誦為人解說。須菩提。以要言之。是經有不<lb n="0750c13"/>
可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘<lb n="0750c14"/>
者說。為發最上乘者說。若有人能受持<lb n="0750c15"/>
讀誦廣為人說。如來悉知是人悉見是人。<lb n="0750c16"/>
皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議<lb n="0750c17"/>
功德。如是人等則為荷擔如來阿耨多羅三<lb n="0750c18"/>
藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。<lb n="0750c19"/>
著我見人見眾生見壽者見。則於此經不<lb n="0750c20"/>
能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處<lb n="0750c21"/>
若有此經。一切世間天人阿修羅所應供<lb n="0750c22"/>
養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍<lb n="0750c23"/>
繞以諸華香而散其處<lb n="0750c24"/>

復次須菩提。善男子善女人受持讀誦此經。<lb n="0750c25"/>
若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以<lb n="0750c26"/>
今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。當<lb n="0750c27"/>
得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過<lb n="0750c28"/>
去無量阿僧祇劫。於然燈佛前。得值八百<lb n="0750c29"/>
四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事無空<lb n="0751a01"/>
過者。若復有人於後末世。能受持讀誦此<lb n="0751a02"/>
經所得功德。於我所供養諸佛功德。百分<lb n="0751a03"/>
不及一。千萬億分乃至算數譬喻所不能<lb n="0751a04"/>
及。須菩提。若善男子善女人於後末世。有<lb n="0751a05"/>
受持讀誦此經。所得功德我若具說者。或<lb n="0751a06"/>
有人聞心則狂亂狐疑不信。須菩提。當知<lb n="0751a07"/>
是經義不可思議果報亦不可思議<lb n="0751a08"/>

爾時須菩提白佛言。世尊。善男子善女人。<lb n="0751a09"/>
發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住云何<lb n="0751a10"/>
降伏其心佛告須菩提。善男子善女人發<lb n="0751a11"/>
阿耨多羅三藐三菩提者。當生如是心。我<lb n="0751a12"/>
應滅度一切眾生。滅度一切眾生已而無<lb n="0751a13"/>
有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩<lb n="0751a14"/>
薩有我相人相眾生相壽者相則非菩薩。所<lb n="0751a15"/>
以者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅三<lb n="0751a16"/>
藐三菩提者。須菩提。於意云何。如來於然<lb n="0751a17"/>
燈佛所有法得阿耨多羅三藐三菩提不。<lb n="0751a18"/>
不也世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛<lb n="0751a19"/>
所無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。<lb n="0751a20"/>
如是如是。須菩提。實無有法如來得阿<lb n="0751a21"/>
耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法如來<lb n="0751a22"/>
得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不<lb n="0751a23"/>
與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦<lb n="0751a24"/>
牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩<lb n="0751a25"/>
提。是故然燈佛與我受記作是言。汝於來<lb n="0751a26"/>
世當得作佛號釋迦牟尼。何以故。如來者<lb n="0751a27"/>
即諸法如義。若有人言如來得阿耨多羅<lb n="0751a28"/>
三藐三菩提。須菩提。實無有法佛得阿耨<lb n="0751a29"/>
多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多<lb n="0751b01"/>
羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如<lb n="0751b02"/>
來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法<lb n="0751b03"/>
者。即非一切法。是故名一切法。須菩提。譬<lb n="0751b04"/>
如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身<lb n="0751b05"/>
長大則為非大身。是名大身。須菩提。菩薩<lb n="0751b06"/>
亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生則<lb n="0751b07"/>
不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法名<lb n="0751b08"/>
為菩薩。是故佛說一切法無我無人無眾生<lb n="0751b09"/>
無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴<lb n="0751b10"/>
佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛<lb n="0751b11"/>
土者。即非莊嚴是名莊嚴。須菩提。若菩薩<lb n="0751b12"/>
通達無我法者。如來說名真是菩薩<lb n="0751b13"/>

須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是<lb n="0751b14"/>
世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來<lb n="0751b15"/>
有天眼不。如是世尊。如來有天眼。須菩<lb n="0751b16"/>
提。於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。<lb n="0751b17"/>
如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法<lb n="0751b18"/>
眼不。如是世尊。如來有法眼。須菩提。於<lb n="0751b19"/>
意云何。如來有佛眼不。如是世尊。如來<lb n="0751b20"/>
有佛眼。須菩提。於意云何。恒河中所有<lb n="0751b21"/>
沙佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須<lb n="0751b22"/>
菩提。於意云何。如一恒河中所有沙有如<lb n="0751b23"/>
是等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如<lb n="0751b24"/>
是寧為多不。甚多世尊。佛告須菩提。爾所<lb n="0751b25"/>
國土中所有眾生若干種心如來悉知。何以<lb n="0751b26"/>
故。如來說諸心皆為非心是名為心。所以<lb n="0751b27"/>
者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可<lb n="0751b28"/>
得。未來心不可得<lb n="0751b29"/>

須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世<lb n="0751c01"/>
界七寶以用布施。是人以是因緣得福多<lb n="0751c02"/>
不。如是世尊。此人以是因緣得福甚多。<lb n="0751c03"/>
須菩提。若福德有實。如來不說得福德多。<lb n="0751c04"/>
以福德無故。如來說得福德多。<lb n="0751c05"/>

須菩提。於意云何。佛可以具足色身見<lb n="0751c06"/>
不。不也世尊。如來不應以具足色身見。何<lb n="0751c07"/>
以故。如來說具足色身。即非具足色身。是<lb n="0751c08"/>
名具足色身。須菩提。於意云何。如來可以<lb n="0751c09"/>
具足諸相見不。不也世尊。如來不應以<lb n="0751c10"/>
具足諸相見。何以故。如來說諸相具足即<lb n="0751c11"/>
非具足。是名諸相具足。須菩提。汝勿謂如<lb n="0751c12"/>
來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以<lb n="0751c13"/>
故。若人言如來有所說法即為謗佛。不<lb n="0751c14"/>
能解我所說故。須菩提。說法者無法可<lb n="0751c15"/>
說。是名說法<lb n="0751c16"/>

爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生<lb n="0751c17"/>
於未來世。聞說是法生信心不。佛言。須<lb n="0751c18"/>
菩提。彼非眾生非不眾生。何以故。須菩<lb n="0751c19"/>
提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生<lb n="0751c20"/>

須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐<lb n="0751c21"/>
三菩提。為無所得耶。如是如是。須菩提。<lb n="0751c22"/>
我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法<lb n="0751c23"/>
可得是名阿耨多羅三藐三菩提。<lb n="0751c24"/>

復次須菩提。是法平等無有高下。是名阿<lb n="0751c25"/>
耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無<lb n="0751c26"/>
壽者。修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩<lb n="0751c27"/>
提。須菩提。所言善法者。如來說非善法<lb n="0751c28"/>
是名善法<lb n="0751c29"/>

須菩提。若三千大千世界中所有諸須彌山<lb n="0752a01"/>
王。如是等七寶聚有人持用布施。若人以<lb n="0752a02"/>
此般若波羅蜜經乃至四句偈等。受持讀誦<lb n="0752a03"/>
為他人說。於前福德百分不及一。百千<lb n="0752a04"/>
萬億分乃至算數譬喻所不能及<lb n="0752a05"/>

須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。<lb n="0752a06"/>
我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。<lb n="0752a07"/>
實無有眾生如來度者。若有眾生如來度<lb n="0752a08"/>
者。如來則有我人眾生壽者須菩提。如來<lb n="0752a09"/>
說有我者則非有我。而凡夫之人以為有<lb n="0752a10"/>
我。須菩提。凡夫者如來說則非凡夫<lb n="0752a11"/>

須菩提。於意云何。可以三十二相觀如<lb n="0752a12"/>
來不。須菩提言。如是如是。以三十二相<lb n="0752a13"/>
觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相觀<lb n="0752a14"/>
如來者。轉輪聖王則是如來。須菩提白佛<lb n="0752a15"/>
言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十<lb n="0752a16"/>
二相觀如來。爾時世尊而說偈言

<lb n="0752a17"/>
若以色見我以音聲求我<lb n="0752a18"/>
是人行邪道不能見如來<lb n="0752a19"/>

須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。<lb n="0752a20"/>
得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是<lb n="0752a21"/>
念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐<lb n="0752a22"/>
三菩提。須菩提。若作是念。發阿耨多羅<lb n="0752a23"/>
三藐三菩提者說諸法斷滅相。莫作是<lb n="0752a24"/>
念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。<lb n="0752a25"/>
於法不說斷滅相。須菩提。若菩薩以滿恒<lb n="0752a26"/>
河沙等世界七寶布施。若復有人知一切<lb n="0752a27"/>
法無我得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得<lb n="0752a28"/>
功德。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須<lb n="0752a29"/>
菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須<lb n="0752b01"/>
菩提。菩薩所作福德不應貪著。是故說不<lb n="0752b02"/>
受福德<lb n="0752b03"/>

須菩提。若有人言如來若來若去若坐若<lb n="0752b04"/>
臥。是人不解我所說義。何以故。如來者無<lb n="0752b05"/>
所從來亦無所去故名如來<lb n="0752b06"/>

須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界<lb n="0752b07"/>
碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為多不。<lb n="0752b08"/>
甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛<lb n="0752b09"/>
則不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾<lb n="0752b10"/>
則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說<lb n="0752b11"/>
三千大千世界則非世界。是名世界。何以<lb n="0752b12"/>
故。若世界實有者則是一合相。如來說一合<lb n="0752b13"/>
相則非一合相。是名一合相。須菩提。一合<lb n="0752b14"/>
相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事<lb n="0752b15"/>

須菩提。若人言佛說我見人見眾生見壽者<lb n="0752b16"/>
見。須菩提。於意云何。是人解我所說義<lb n="0752b17"/>
不。世尊。是人不解如來所說義。何以故。<lb n="0752b18"/>
世尊說我見人見眾生見壽者見即非我見<lb n="0752b19"/>
人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見<lb n="0752b20"/>
壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心<lb n="0752b21"/>
者。於一切法。應如是知如是見如是信解<lb n="0752b22"/>
不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即<lb n="0752b23"/>
非法相。是名法相。須菩提。若有人以滿<lb n="0752b24"/>
無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男<lb n="0752b25"/>
子善女人發菩薩心者。持於此經乃至四<lb n="0752b26"/>
句偈等。受持讀誦為人演說其福勝彼。云何<lb n="0752b27"/>
為人演說。不取於相如如不動。何以故

<lb n="0752b28"/>
一切有為法如夢幻泡影<lb n="0752b29"/>
如露亦如電應作如是觀<lb n="0752b30"/>

佛說是經已。長老須菩提及諸比丘比丘尼<lb n="0752c01"/>
優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛<lb n="0752c02"/>
所說皆大歡喜。信受奉行金剛般若波羅蜜<lb n="0752c03"/>
經<lb n="0752c04"/>
真言<lb n="0752c05"/>

那謨婆伽跋帝　<gaiji cb='CB00425' des='[金*本]' uni='9262' nor='缽' mojikyo='M040317' mofont='Mojikyo M108' mochar='5019'>鉢</gaiji>喇壞　波羅弭多曳　唵<lb n="0752c06"/>
伊利底　伊室利　輸盧馱　毘舍耶　毘舍<lb n="0752c07"/>
耶　莎婆訶